William Moulton Marston

Marston nació en la sección de Cliftondale de Saugus, Massachusetts , hijo de Annie Dalton (de soltera Moulton) y Frederick William Marston. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Marston se educó en la Universidad de Harvard , donde se graduó con honores (Phi Beta Kappa) y obtuvo su licenciatura en 1915, una licenciatura en derecho en 1918 y un doctorado en psicología en 1921. Mientras estudiaba en Harvard, Marston vendió su primer guion, The Thief , a la cineasta Alice Guy-Blaché , quien dirigió la película en 1913. Después de enseñar en la American University en Washington, D.C. , y en la Tufts University en Medford , Massachusetts, Marston viajó a Universal Studios en California en 1929, donde pasó un año como Director de Servicios Públicos y enseñó en la Universidad del Sur de California . ^{[ 6 ]}

Marston tuvo dos hijos con cada una de sus esposas, Elizabeth Holloway Marston y Olive Byrne . ^{[ 7 ]} Elizabeth dio a luz a un hijo, Pete, y a una hija, Olive Ann. Olive Byrne dio a luz a dos hijos. Elizabeth mantenía económicamente a la familia mientras Olive Byrne se quedaba en casa para cuidar de los cuatro hijos. ^{[ 7 ]} Marjorie Wilkes Huntley era una tercera mujer que ocasionalmente vivía con ellos y que más tarde se convertiría en ejecutiva de oficina bajo la dirección de HG Peter . ^{[ 8 ]}

Marston fue el creador de la prueba de presión arterial sistólica , que se convirtió en un componente del polígrafo moderno inventado por John Augustus Larson en Berkeley, California . La esposa de Marston, Elizabeth Holloway Marston , le sugirió a William una conexión entre las emociones y la presión arterial, observando que «cuando se enojaba o se emocionaba, su presión arterial parecía aumentar». ^{[ 9 ]}

Aunque Elizabeth no figura como colaboradora de Marston en sus primeros trabajos, Lamb, Matte (1996) y otros se refieren directa e indirectamente al trabajo de Elizabeth en la investigación de su esposo. También aparece en una fotografía tomada en su laboratorio en la década de 1920 (reproducida por Marston, 1938). ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Marston se propuso comercializar la invención del polígrafo por Larson, y posteriormente inició una carrera en el mundo del entretenimiento, escribiendo cómics y apareciendo como vendedor en anuncios de maquinillas de afeitar Gillette, utilizando el polígrafo como motivo. A partir de su trabajo psicológico, Marston se convenció de que las mujeres eran más honestas que los hombres en ciertas situaciones y podían trabajar con mayor rapidez y precisión. Durante su vida, Marston defendió lo que consideraba las capacidades y motivaciones latentes de las mujeres de su época. ^{[ 12 ]}

Marston también escribió ensayos sobre psicología popular. En 1928, publicó un libro titulado Emotions of Normal People, una defensa de muchos tabúes sexuales, utilizando gran parte de la investigación original que Byrne había realizado para su doctorado. Dedicó la obra a ella, a Holloway, a su madre, a su tía y a Huntley. Recibió prácticamente ninguna atención del resto de la comunidad académica, salvo una reseña escrita por la propia Byrne, bajo su seudónimo Olive Richard, en The Journal of Abnormal and Social Psychology . ^{[ 8 ] [ 13 ]}

En Emotions of Normal People también se profundizó en la Teoría DISC . Marston consideraba que las personas se comportaban a lo largo de dos ejes, con una atención pasiva o activa, dependiendo de la percepción que el individuo tuviera de su entorno como favorable o antagónico. Al colocar los ejes en ángulo recto, se forman cuatro cuadrantes, cada uno de los cuales describe un patrón de comportamiento: ^{[ 14 ]}

• La dominancia produce actividad en un entorno antagónico.
• La inducción produce actividad en un entorno favorable.
• La sumisión produce pasividad en un entorno favorable.
• La conformidad genera pasividad en un entorno antagónico.

Marston postuló que existe una noción masculina de libertad inherentemente anárquica y violenta, y una noción femenina opuesta basada en el "Atractivo Amoroso" que conduce a un estado ideal de sumisión a la autoridad amorosa. ^{[ 15 ]}

El 25 de octubre de 1940, se publicó en The Family Circle una entrevista realizada por su pareja Olive Byrne (bajo el seudónimo de "Olive Richard") (titulada "No te rías de los cómics"), en la que Marston afirmó ver un "gran potencial educativo" en los cómics. (Dos años después, en 1942, se publicó un artículo de seguimiento. ^{[ 16 ]} ) La entrevista llamó la atención del editor de cómics Max Gaines , quien contrató a Marston como consultor educativo para National Periodical Publications y All-American Publications , dos de las compañías que posteriormente se fusionarían para formar DC Comics . ^{[ 17 ]}

A principios de la década de 1940, la línea de DC Comics estaba dominada por personajes masculinos con superpoderes como Linterna Verde y Superman , así como Batman , con sus artilugios de alta tecnología. Según la edición de otoño de 2001 de la revista de exalumnos de la Universidad de Boston , fue idea de la esposa de Marston, Elizabeth Holloway Marston , crear una superheroína. Marston propuso un nuevo tipo de superheroína, una que conquistaría no con puños ni con fuego, sino con amor. «De acuerdo», dijo Elizabeth, «pero que sea mujer». ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Marston le presentó la idea a Max Gaines, cofundador junto con Jack Liebowitz de All-American Publications. Tras recibir la aprobación, Marston desarrolló a Wonder Woman, basando su personaje en las mujeres modernas, liberadas, poderosas y poco convencionales de su época. ^{[ 1 ] [ 20 ]} El seudónimo de Marston, Charles Moulton, combinaba su segundo nombre con el de Gaines. ^{[ 21 ]}

En un número de 1943 de The American Scholar , Marston escribió: «Ni siquiera las niñas quieren ser niñas mientras nuestro arquetipo femenino carezca de fuerza, vigor y poder. Al no querer ser niñas, no quieren ser tiernas, sumisas ni amantes de la paz como las buenas mujeres. Las cualidades femeninas fuertes han sido despreciadas debido a su debilidad. El remedio obvio es crear un personaje femenino con toda la fuerza de Superman más todo el atractivo de una mujer buena y hermosa». ^{[ 22 ]}

En 2017, la mayor parte de los documentos personales de Marston llegaron a la Biblioteca Schlesinger del Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados de la Universidad de Harvard ; esta colección ayuda a contar la historia detrás de "Wonder Woman", incluyendo su vida personal poco convencional con dos mujeres idealistas y fuertes, Olive Byrne y Elizabeth Marston, con una conexión con Margaret Sanger , una de las feministas más influyentes del siglo XX. ^{[ 23 ]}

El personaje de Marston era originaria de una utopía exclusivamente femenina de amazonas que se convirtió en agente del gobierno estadounidense para combatir el crimen, utilizando su fuerza y ​​agilidad sobrehumanas, y su habilidad para obligar a los villanos a someterse y decir la verdad atándolos con su lazo mágico . ^{[ 24 ]} Algunos creían que su apariencia estaba basada en parte en Olive Byrne , y sus pesados ​​brazaletes de bronce (que usaba para desviar balas) estaban inspirados en los brazaletes que usaba Byrne. ^{[ 25 ]}

Después de que su nombre "Suprema, la Mujer Maravilla" fuera reemplazado simplemente por " Mujer Maravilla ", un término popular en ese momento que describía a mujeres excepcionalmente dotadas, el personaje hizo su debut en All Star Comics #8 en diciembre de 1941. La Mujer Maravilla apareció luego en Sensation Comics #1 (enero de 1942), y seis meses después, debutó Wonder Woman #1. ^{[ 24 ]} Excepto por cuatro meses en 1986, la serie se ha publicado ininterrumpidamente desde entonces. Las historias fueron escritas inicialmente por Marston e ilustradas por el dibujante de periódicos Harry Peter . Durante su vida, Marston había escrito muchos artículos y libros sobre diversos temas psicológicos, pero sus últimos seis años de escritura los dedicó a la creación de cómics. ^{[ 26 ]}

La filosofía de William Moulton Marston sobre los opuestos diametrales se ha infiltrado en el diseño de su mitología de la Mujer Maravilla. Este tema de los opuestos se manifestó en su énfasis en configuraciones masculinas y femeninas particulares, así como en la dominación y la sumisión. ^{[ 31 ]}

La "Mujer Maravilla" de Marston es un ejemplo temprano de los temas de sumisión que se estaban incorporando a la cultura popular en la década de 1930. ^{[ 1 ]} La sumisión física y mental aparece una y otra vez a lo largo de la obra de Marston en los cómics, con la Mujer Maravilla y sus oponentes criminales frecuentemente atados (o restringidos de alguna otra manera), y sus hermanas amazonas participando frecuentemente en luchas y juegos de sumisión. Estos elementos fueron suavizados por escritores posteriores de la serie, quienes eliminaron por completo personajes como la esclavista rubia de corte nazi , Eviless , a pesar de que ella había formado la Villainy Inc. original de los enemigos de la Mujer Maravilla (en Wonder Woman #28, el último de Marston). ^{[ 32 ]}

Aunque Marston había descrito la naturaleza femenina como más capaz de experimentar emociones de sumisión, en otros escritos y entrevistas, ^{[ 23 ]} se refirió a la sumisión como una práctica noble. No rehuyó las implicaciones sexuales, diciendo:

La única esperanza de paz reside en enseñar a las personas llenas de vitalidad y energía desbordante a disfrutar de la sujeción... Solo cuando el control de uno mismo por parte de otros sea más placentero que la afirmación desenfrenada del yo en las relaciones humanas podremos aspirar a una sociedad humana estable y pacífica... Dar a los demás, ser controlado por ellos, someterse a otras personas no puede ser placentero sin un fuerte componente erótico. ^{[ 33 ]}

Uno de los propósitos de estas representaciones de bondage era inducir erotismo en los lectores como parte de lo que él llamaba "entrenamiento en el amor sexual". A través de sus cómics de Wonder Woman, buscaba condicionar a los lectores para que aceptaran con mayor facilidad la sumisión amorosa a autoridades amorosas, en lugar de ser tan asertivos con sus propios egos destructivos. Sobre los lectores masculinos, escribió más tarde: "¡Dales una mujer seductora y más fuerte que ellos a la que someterse, y se sentirán orgullosos de convertirse en sus esclavos voluntarios!" ^{[ 34 ]}

Marston combinó estos temas con otros, como la justicia restaurativa y transformadora, la rehabilitación, el arrepentimiento y su papel en la civilización. Estos temas aparecieron con frecuencia en su descripción de la civilización amazónica casi ideal de la Isla Paraíso , y especialmente en su colonia penal de la "Isla de la Reforma", que desempeñó un papel central en muchos relatos y fue la alternativa "amorosa" a la justicia retributiva del mundo gobernado por hombres. Estos temas son particularmente evidentes en su último relato, en el que los prisioneros liberados por la Maldad, que han respondido a la rehabilitación amazónica y ahora poseen una buena dominación/sumisión, la detienen y restauran el poder de las amazonas. ^{[ 35 ]}

Algunos de estos temas continuaron en personajes de la Edad de Plata , que pudieron haber sido influenciados por Marston, especialmente Saturn Girl y Saturn Queen , quienes (al igual que Eviless y su ejército femenino) también son de Saturno, también visten ajustados trajes de cuerpo entero de color rojo oscuro, también son rubias o pelirrojas y también poseen poderes telepáticos . ^{[ 36 ]}

El Lazo Dorado de la Verdad de la Mujer Maravilla y, en particular, uno de los vástagos de las reinas amazonas del Cinturón de Afrodita o Venus, que Marston encontró por primera vez en la ficción como el "Cinturón Mágico de Afrodita" de la Mujer Maravilla, y que luego, remontándose a su origen, llamó su Cinturón Dorado de Gea , fueron el foco de muchas de las primeras historias y tienen la misma capacidad de reformar a las personas para bien a corto plazo que la Isla de la Transformación y el uso prolongado de los Cinturones de Venus ofrecían a largo plazo. El Cinturón de Venus era una alegoría de la teoría de Marston sobre el entrenamiento del "amor sexual", donde las personas pueden ser "entrenadas" para abrazar la sumisión a través del erotismo. ^{[ 37 ]}

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