Empaako

Abbooki es un empaako que proviene de la palabra Luo aboko "Yo he narrado". ^{[ 10 ]}

Abbooki es un apodo que se le da a una persona de quien se espera que valore los roles de padres, maestros, ancianos, mentores , consejeros y líderes. Abbooki significa alguien que comparte sabiduría y transmite conocimiento. Se le da tanto a hombres como a mujeres. ^{[ 11 ]}

Abwoli ^{[ a ]} es un empaako que se puede usar para niñas/mujeres jóvenes en un contexto donde sería inapropiado pedirle su empaako . ^{[ 7 ]} Proviene de la palabra Luo abwolo "yo engaño" y está asociada con los gatos. ^{[ 8 ]} Sin embargo, Abwoli tiene que ver con las relaciones diplomáticas. La teoría detrás de esto es que "no siempre es necesario decir toda la verdad, porque podría causar daño y dolor innecesarios".

Acaali es un empaako reservado para hombres y proviene de la palabra luo acalo, que significa "Me parezco a ti". También se usa para niños pequeños y jefes. Existe además un dicho luo que dice: "acaali embwa". ^{[ 12 ]}

Acanga (a menudo escrito Acaanga , aunque esta ortografía infringe la ortografía Runyoro-Rutooro ) es un empaako obsoleto , supuestamente utilizado por los jefes, por lo que no es de uso común. Este apodo aún está en investigación; no se dispone de información actualizada al respecto ^{[ 13 ] [ 14 ].}

Adyeri ^{[ a ]} es un empaako que proviene de la palabra luo adyero, que significa "me he sacrificado". Es un apodo unisex que se refiere a una persona amigable y cariñosa con un "corazón enorme". También pertenecía a Embandwa kaikara , de ahí el dicho "Adyeri kaikara", por lo que quien se llama Rwakaikara o Kaikara es Adyeri. ^{[ 15 ]}

Akiiki es un empaako unisex que no tiene origen Luo , aunque se asocia con el título de "Salvador de las Naciones". Es el único nombre con raíces indígenas Bunyoro-Kitara y se refiere a quien defiende los intereses de la comunidad con amor y honestidad. ^{[ 16 ] [ 8 ]}

Amooti es un empaako que generalmente usan los Omukama y la aristocracia, aunque la gente común también puede usarlo . Proviene del Luo amoto, que significa "yo saludo". Se usa tanto para hombres como para mujeres, especialmente para gemelos Isingoma y Nyangoma. El empaako está asociado con un dicho: "Eba y'Omukama rundi ya Ruhanga ". Amooti también se refiere a alguien que respeta genuinamente a los demás y habla bien de ellos ^{[ 17 ].}

Apuuli es un empaako usado exclusivamente por varones, niños pequeños y príncipes. Se refiere a alguien con la capacidad de atraer a otros, similar al encanto inocente de un niño. También puede usarse para niños/hombres jóvenes en un contexto donde sería inapropiado pedir su empaako . ^{[ 7 ]}

Araali es un empaako reservado para hombres y no tiene origen Luo , aunque está asociado con una figura de "salvador", poder del trueno y el dios del rayo, Kagoro, posee este empaako . ^{[ 8 ]}

Ateenyi es un empaako que proviene de la palabra luo atenyo , que significa "me he ido". Es un empaako unisex que se refiere a alguien que comprende y ama a quien obra mal sin justificar el acto. Este empaako está asociado con la mítica serpiente del río Muzizi . ^{[ 8 ]}

Atwooki ^{[ a ]} es un empaako que Gerald Heusing afirma que proviene de la palabra Luo adok "yo regreso", aunque esto es discutido. ^{[ 7 ]} El nombre Atwooki es de origen ugandés, específicamente derivado de las lenguas Runyoro, Rutooro y Runyakole ^{[ 18 ]} habladas en Uganda , el nombre conlleva el significado de "han aumentado" o "se han multiplicado", reflejando temas de crecimiento, prosperidad y abundancia que son profundamente valorados en las culturas bantúes . ^{[ 19 ]}

Bbala (o Abbala ) es un empaako reservado para hombres y originalmente estaba reservado para aquellos cercanos al rey. ^{[ 1 ]} Proviene de la palabra Luo abalo "lo estropeo". ^{[ 20 ]} Según la cultura Tooro , significa alguien que ama a otras personas incondicionalmente.

Okaali es un empaako que no es de uso común ya que solo se usa para el Omukama (rey) cuando se le rinde culto en rituales o en ceremonias especiales. ^{[ 6 ]} En otros casos, se usa Amooti para referirse a él, por lo que el Omukama es la única persona en una comunidad que tiene dos empaako . Después de convertirse en Omukama , toma el empaako de Amooti y Okaali , sin importar qué empaako tuviera antes. Proviene de la palabra Luo okalo "él/ella saltó". ^{[ 21 ]} En Tooro , Okaali, sin embargo, implica a alguien con la más alta responsabilidad como líder en el Reino de Rukira'abasaija Agutamba Omukama ^{[ 22 ]}