Miguel III

Miguel fue el hijo menor del emperador Teófilo y su emperatriz Teodora . Su fecha de nacimiento exacta es incierta, pero la evidencia disponible apunta a que nació a principios de 840, probablemente el 9 o 10 de enero. ^{[ 3 ]} Fue coronado coemperador poco después, probablemente el 16 de mayo del mismo año. ^{[ b ] [ c ]} Miguel acababa de cumplir dos años cuando murió su padre, y lo sucedió como emperador único el 20 de enero de 842.

Durante la minoría de edad de Miguel , el imperio fue gobernado por una regencia encabezada por su madre Teodora, su tío Sergios y el eunuco Teoctistos , quien era Logoteta Postal y el más poderoso de los tres. En menos de un año, los regentes comenzaron a planificar cuidadosamente un programa para restaurar la ortodoxia iconófila. Las historias sobre la devoción secreta de Teodora a las imágenes durante el reinado de Teófilo son dudosas, y es probable que estuviera motivada no solo por preocupaciones religiosas, sino también políticas y pragmáticas. Teoctistos había sido un entusiasta partidario de Teófilo, por lo que claramente estaba motivado por el pragmatismo al respaldar el posterior programa iconófilo. Sin embargo, hubo poca oposición, salvo la de Juan VII y el clero de Santa Sofía . El futuro Patriarca Metodio I celebró un sínodo en el Palacio de Blachernae en lugar de en la iglesia patriarcal, lo que sugiere que se resistieron a los cambios. Sin embargo, en marzo, se reafirmaron las Actas del Segundo Concilio de Nicea (787) y los principales iconoclastas del Concilio de Constantinopla de 815 fueron declarados herejes. No se mencionó a Teófilo para no enemistarse con la familia imperial reinante y sus partidarios. Teodora también había exigido explícitamente que no se deshonrara a su esposo. Entonces se le pidió al patriarca Juan VII de Constantinopla que renunciara y fue reemplazado por el iconófilo Metodio, quien, a pesar de su iconofilismo, era un estrecho colaborador de Teófilo. La ocasión se conmemoró con una solemne procesión el primer domingo de Cuaresma (11 de marzo de 843), desde Blachernae hasta Santa Sofía, seguida de una liturgia en la iglesia. Estos eventos llegaron a conocerse como el « Triunfo de la Ortodoxia ». Metodio llevó a cabo la expulsión del clero iconoclasta y posteriormente fue acusado de fomentar la disensión dentro de la Iglesia. Las fuentes, que simpatizan con el iconofilismo, no reportan mucha disidencia entre el clero ni la población en general, lo que sugiere una pasividad o neutralidad generalizada sobre el tema. Con estos acontecimientos, se puso fin al segundo período de iconoclasia bizantina y se reafirmó la autonomía de la Iglesia frente al poder imperial. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Mientras el emperador crecía, los cortesanos que lo rodeaban luchaban por el poder. Teoctisto sentía aversión por Bardas , tío de Miguel , y lo excluyó de la política cortesana. Cuando Teodora y Teoctisto concertaron el matrimonio de Eudokia Dekapolitissa con Miguel, quien prefería a Eudokia Ingerina , Bardas se ganó el favor de su sobrino persuadiéndolo para que permitiera un complot para asesinar a Teoctisto. En 855, la regencia fue derrocada cuando Teoctisto fue asesinado en el Gran Palacio de Constantinopla , y en 857, Teodora fue apartada del gobierno y relegada, junto con sus hijas, a un monasterio. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

La estabilización interna del estado no se reflejó completamente en las fronteras. Si bien el Califato abasí ya no realizaba grandes invasiones, y las incursiones eran lideradas por emires locales en la frontera en lugar del propio califa, las fuerzas bizantinas fueron derrotadas por los abasíes en Panfilia , Creta y en la frontera con Siria , aunque una flota bizantina de 85 barcos logró una victoria sobre los árabes en 853. También se llevaron a cabo numerosas operaciones en el Egeo y frente a la costa siria por al menos otras tres flotas, con un total de 300 barcos. Los bizantinos lograron asaltar con éxito Damietta en Egipto en 853. En la década de 820, piratas árabes andalusíes se apoderaron de Creta , que Teoctisto intentó recuperar en el primer año de la regencia, aunque sin éxito. Bardas planeaba navegar hasta allí, pero fue asesinado por instigación de Basilio en 866. La reconquista no se logró hasta 961, mucho después del reinado de Miguel. ^{[ 11 ]}

Durante los años 855 y 856 tuvo lugar un conflicto entre los bizantinos y el Primer Imperio Búlgaro. El Imperio Bizantino deseaba recuperar el control de algunas zonas de Tracia, incluyendo Filipópolis y los puertos del golfo de Burgas, en el mar Negro . Las fuerzas bizantinas, lideradas por el emperador y el césar Bardas, lograron reconquistar varias ciudades —entre ellas Filipópolis, Develtus , Anchialus y Mesembria—, así como la región de Zagora . ^{[ 12 ]} En el momento de esta campaña, los búlgaros estaban distraídos por una guerra contra los francos , al mando de Luis el Germánico , y los croatas . En 853, el kan Boris I de Bulgaria se alió con el duque Rastislav de Moravia contra los francos. Los búlgaros sufrieron una dura derrota a manos de los francos; posteriormente, los moravos cambiaron de bando y los búlgaros se enfrentaron entonces a amenazas procedentes de Moravia. ^{[ 13 ]}

Tras una expedición liderada por el tío y general de Miguel, Petronas, contra los paulicianos de la frontera oriental y las tierras fronterizas árabes en 856, el gobierno imperial los reubicó en Tracia , separándolos así de sus correligionarios y poblando otra región fronteriza. ^{[ 14 ]} Los paulicianos, cuyo centro de poder era Tefrique , fueron duramente perseguidos tras la restauración de los iconos, ya que se les consideraba heterodoxos. No fue hasta 872 que Cristóbal , Doméstico de las Escuelas , derrotó a su líder Crisoqueir , y Tefrique fue tomada en 878. ^{[ 15 ]} Miguel también fue responsable, según los escritos de Constantino VII , de la subyugación de los eslavos asentados en el Peloponeso . ^{[ 16 ]}

Miguel participó activamente en las guerras contra los abasíes y sus vasallos en la frontera oriental desde 856 hasta 863, y particularmente en 857 cuando envió un ejército de 50 000 hombres contra el emir Umar al-Aqta de Melitene . En 859, dirigió personalmente un asedio a Samosata , pero en 860 tuvo que abandonar la expedición para repeler un ataque naval de los rusos contra Constantinopla . La flota rusa saqueó los suburbios de la ciudad, pero se retiró por voluntad propia, probablemente porque había obtenido suficiente botín. La relación posterior con los rusos fue compleja; solicitaron una misión bizantina que duró poco, y participaron en nuevas incursiones, pero también en el comercio durante el siglo X. No fue hasta finales del siglo X cuando el gran príncipe Vladimir de Kiev logró la cristianización de los rusos . ^{[ 17 ]}

Poco después del ataque, el duque Rastislav solicitó una misión bizantina, quizás para asegurar un contrapeso político a sus vecinos: los francos y los búlgaros. En 863, enviaron a Cirilo y Metodio , originarios de Tesalónica . Desarrollaron el primer alfabeto eslavo , el alfabeto glagolítico , y tradujeron numerosos textos religiosos a esta nueva lengua literaria. Su misión cesó con la muerte de Rastislav y la presión ejercida por otros príncipes eslavos y los francos. No obstante, Cirilo, Metodio y sus discípulos tuvieron gran influencia en la recién cristianizada Bulgaria, adonde fueron exiliados desde Moravia en 885. Se establecieron en Ohrid y Pliska , donde se les encomendó la creación de un clero eslavo y la exposición del cristianismo en la lengua vernácula eslava, aunque el griego siguió siendo la lengua litúrgica y ceremonial. ^{[ 18 ]}

En 863, Petronas derrotó y mató al emir de Melitene en la batalla de Lalakaon y celebró un triunfo en la capital. El año 863 se considera un punto de inflexión en las guerras árabe-bizantinas , tras el cual los bizantinos iniciaron una ofensiva que los condujo a su triunfo en el siglo X. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Dentro del Califato abasí, que se estaba descentralizando, los armenios, vasallos de los abasíes e incluso participantes en el saqueo de Amorión en 838, obtuvieron cierto grado de independencia. Ashot I de Armenia fue coronado rey de Armenia en 884 y reconocido por Miguel y Basilio como «príncipe de príncipes». Las relaciones amistosas entre Bizancio y Armenia continuaron hasta el siglo X, en beneficio de la expansión bizantina hacia el este. ^{[ 21 ]}

Bardas justificó su usurpación de la regencia introduciendo diversas reformas internas. Bajo la influencia de Bardas y Focio , Miguel presidió la reconstrucción de ciudades y estructuras en ruinas, la reapertura de monasterios cerrados y el fomento de la vida intelectual mediante la reorganización de la universidad imperial en el palacio de Maganaura bajo el mando de León el Matemático . ^{[ 22 ] [ 10 ]}

Focio, originalmente laico, había ingresado en las órdenes sagradas y fue ascendido al puesto de patriarca tras la destitución del problemático Ignacio en 858. ^{[ d ]} Ignacio era un hijo castrado de Miguel I Rhangabe ( r. 811–813 ) y había depuesto a uno de los asociados de su predecesor Metodio , Gregorio Asbestas , arzobispo de Siracusa . Gregorio apeló al obispo de Roma . Mientras Gregorio esperaba una respuesta, Ignacio fue depuesto. En la primavera de 859, los partidarios de Ignacio se reunieron en Constantinopla y afirmaron haber depuesto a Focio, quien respondió con un sínodo atacando a Ignacio. El estancamiento llevó a Miguel y Focio a enviar una embajada al papa Nicolás I , cuyos legados Radoaldo de Porto y Zacarías de Anagni aprobaron la deposición de Ignacio en el Concilio de Constantinopla de 861. Sin embargo, quizás en parte debido a la presencia de partidarios de Ignacio en Roma , Nicolás convocó un concilio en 863 para revocar la decisión de sus legados, declarando que Focio y Asbestos habían sido depuestos, lo que condujo al cisma fotiano . Miguel escribió entonces una carta desdeñosa sobre la supuesta barbarie de la Roma latina. ^{[ 23 ]}

Temiendo la posible conversión de Boris I de Bulgaria ( r. 852–889 ) al cristianismo bajo influencia franca , Miguel III y el César Bardas invadieron Bulgaria , imponiendo la conversión de Boris según el rito bizantino , como parte del acuerdo de paz de 864. Miguel actuó como padrino, por poder, de Boris en su bautismo. Boris adoptó el nombre adicional de Miguel en la ceremonia. Los bizantinos también permitieron a los búlgaros reclamar la disputada región fronteriza de Zagora. ^{[ 24 ]} En 866, Boris pareció tener dudas y buscó el patrocinio de los francos y del papa Nicolás I , solicitando un arzobispo latino . Se carteó con Nicolás, quien le respondió expresando su aprobación de las costumbres búlgaras y criticando severamente las de Bizancio. Focio respondió enumerando las desviaciones doctrinales y disciplinarias occidentales en una encíclica , deponiendo a Nicolás y solicitando la ayuda de Luis el Germánico para derrocarlo. Miguel presidió un sínodo en 867 en el que Focio y los otros tres patriarcas orientales excomulgaron al papa Nicolás y condenaron la cláusula latina del Filioque relativa a la procesión del Espíritu Santo. ^{[ 25 ]} El conflicto por el trono patriarcal y la autoridad suprema dentro de la Iglesia se vio exacerbado por el éxito de los esfuerzos misioneros de Focio. Ese mismo año, Miguel fue asesinado y Basilio restituyó a Ignacio. A pesar de las inclinaciones papales de Ignacio en el cisma fociano, permitió que Boris consiguiera un arzobispo de rito bizantino en 870, y los patriarcas orientales negaron enérgicamente cualquier autoridad romana en Bulgaria. La hegemonía cultural bizantina quedó asegurada, y las relaciones entre los dos imperios se mantuvieron pacíficas durante todo el reinado de Miguel. ^{[ 26 ] [ 23 ]} La conversión de los búlgaros ha sido considerada uno de los mayores logros culturales y políticos del Imperio bizantino. ^{[ 27 ]}

Bajo la guía del patriarca Focio, Miguel patrocinó la misión de los santos Cirilo y Metodio al Khagan jázaro en un intento por detener la expansión del judaísmo entre los jázaros. Aunque esta misión fracasó, su siguiente misión en 863 aseguró la conversión de la Gran Moravia y diseñó el alfabeto glagolítico para escribir en eslavo , lo que permitió a los pueblos de habla eslava acercarse a la conversión al cristianismo ortodoxo a través de su propia lengua en lugar de una extranjera. ^{[ 19 ]}

El matrimonio de Miguel III con Eudokia Dekapolitissa no tuvo hijos, pero el emperador no quiso arriesgarse a un escándalo intentando casarse con su amante Eudokia Ingerina , hija del guardia imperial varego (nórdico) Inger. La solución que eligió fue que Ingerina se casara con su cortesano y chambelán favorito, Basilio el Macedonio . Mientras Miguel mantenía su relación con Ingerina, Basilio se contentaba con la hermana del emperador , Tecla , a quien su hermano había rescatado de un monasterio. Según José Genesio , Miguel conoció a Basilio al oír hablar de su habilidad para la lucha libre, mientras que otras fuentes afirman que se conocieron cuando Basilio domó con éxito uno de los caballos del emperador. Cualesquiera que fueran las circunstancias de su encuentro, Basilio fue nombrado prōtostratōr (jefe de caballerizas) tras la ejecución del titular, cómplice en una conspiración de Teodora contra Bardas. Michael y Basil parecían tener un interés común en la equitación , ya que los pasatiempos favoritos de Michael incluían la caza y las carreras de carros, para lo cual construyó establos de lujo. ^{[ 28 ]}

Los estudiosos discrepan sobre si Miguel y Basilio mantenían una relación homosexual . Una prueba de ello es el nombramiento de Basilio como parakoimōmenos , cargo que generalmente correspondía al eunuco principal e implicaba una estrecha relación con el emperador. Es evidente que mantenían una relación cercana, y Basilio fue ganando cada vez más influencia sobre Miguel. En abril de 866, convenció al emperador de que Bardas conspiraba contra él y, como consecuencia, se le permitió asesinarlo mientras se preparaba para emprender una expedición a Creta . Sin rivales serios, Basilio fue coronado coemperador el 26 de mayo de 866 y fue adoptado por el mucho más joven Miguel. ^{[ 29 ]}

Este curioso acontecimiento pudo haber tenido como objetivo legitimar la eventual sucesión al trono del hijo de Eudokia Ingerina , Leo , de quien se creía ampliamente que era hijo de Miguel. Miguel celebró el nacimiento de Leo con carreras públicas de carros , un deporte que patrocinaba y en el que participaba con entusiasmo. ^{[ 30 ]} Si asegurar la legitimidad de Leo había sido el plan de Miguel, le salió el tiro por la culata. Aparentemente preocupado por el favor que Miguel comenzaba a mostrar a otro cortesano, llamado Basiliskianos , a quien amenazó con elevar como otro coemperador, Basilio mandó asesinar a Miguel mientras yacía inconsciente en su alcoba después de una borrachera el 24 de septiembre de 867. ^{[ 31 ] [ e ]} Basilio con varios de sus parientes varones, además de otros cómplices, entró en el apartamento de Miguel; las cerraduras habían sido manipuladas y no se había colocado ningún guardia. El final de Miguel fue espantoso; Un hombre llamado Juan de Caldia lo mató, cortándole ambas manos al emperador con una espada antes de rematarlo con una estocada en el corazón. Basilio, como único emperador superviviente (se presume que Basiliskianos había sido eliminado al mismo tiempo que Miguel), sucedió automáticamente como basileus gobernante . ^{[ 35 ]}

Los restos de Miguel fueron enterrados en el Monasterio de Filipo en Crisópolis, en la costa asiática del Bósforo. Cuando León VI se convirtió en emperador en 886, uno de sus primeros actos fue exhumar el cuerpo de Miguel y volver a enterrarlo, con gran ceremonia, en el mausoleo imperial de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. ^{[ 36 ]} Esto contribuyó a la sospecha del público bizantino de que León era (o al menos creía ser) hijo de Miguel. ^{[ 37 ]}

• Bekker, Immanuel , ed. (1838). «Libro IV: 44» . Teófanes Continuatus – Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae . vol.  45. págs. 208–210 . ... ab imperatoris ipsis excubitoribus in sancti praeclari martyris Mamantis palatio neci traditur, die vigesima quarta Septembris, indictione prima, anni 6376, hora noctis tertia. 
• Featherstone, Jeffrey Michael y Signes-Codoñer, Juan (traductores). Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine fertur Libri I – IV (Crónica de Theophanes Continuatus Libros I – IV, que comprende los reinados de León V el Armenio hasta Miguel III), Berlín, Boston: De Gruyter, 2015.
• Kaldellis, A. (trad.). Sobre los reinados de los emperadores (la historia de José Genesio ), Canberra: Asociación Australiana de Estudios Bizantinos; Byzantina Australiensia 11, 1998.
• Ševčenko, Ihor (trad.). Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine fertur Liber quo Vita Basilii Imperatoris amplectitur (Crónica de Theophanes Continuatus que comprende la vida de Basilio I ), Berlín: De Gruyter, 2011.
• La Crónica del Logoteta . Traducido por Wahlgren, Staffan. Liverpool University Press. 2019.
• Wortley, John (trad.). Sinopsis de la historia bizantina, 811-1057 (historia de Juan Scylitzes , activo en 1081), Cambridge University Press, 2010.

• Ahrweiler, H.; Laiou, AE (1998). Estudios sobre la diáspora interna del Imperio bizantino . Dumbarton Oaks.
• Auzépy, Marie-France (2008). «Estado de emergencia (700–850)». En Shepard, Jonathan (ed.). Historia de Cambridge del Imperio bizantino (c. 500–1492) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83231-1.
• Brubaker, Leslie; Haldon, John (2011). Bizancio en la era iconoclasta, c. 680–850 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43093-7.
• Bury, JB (1912). Historia del Imperio Romano de Oriente desde la caída de Irene hasta la ascensión de Basilio I (802-867 d. C.) . Londres: Macmillan.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Miguel (emperadores) ". Encyclopædia Britannica . Vol. 18 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 359–360 .     
• Fine, John VA Jr. (1991) [1983]. Los Balcanes en la Alta Edad Media: Un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08149-7.
• Finlay, G. (1856). Historia del Imperio bizantino desde DCCXVI hasta MLVII (2ª  ed.). W. Blackwood.
• Fossier, R. (1986). Historia ilustrada de la Edad Media de Cambridge . Cambridge University Press.
• Gjuzelev, Vasil (1988). Bulgaria medieval, Imperio Bizantino, Mar Negro, Venecia, Génova (Centre Culturel du Monde Byzantin) . Editorial Baier, Villach.
• Gregory, Timothy E. (2010). Historia de Bizancio . Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8471-7.
• Grierson, Philip (1973). Catálogo de las monedas bizantinas de la colección Dumbarton Oaks . Vol.  3. Dumbarton Oaks . ISBN 9780884020455.
• Kazhdan, Alexander , ed. (1991). «Miguel III» . The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. pág.  1364. ISBN 0-19-504652-8.
• Mango, Cyril (1967). "¿Cuándo nació Miguel III?" . Dumbarton Oaks Papers . 21 : 253–258 . doi : 10.2307/1291264 . JSTOR 1291264. Consultado el 7 de diciembre de 2024 . 
• McCormick, Michael (2008). «Enfoques occidentales (700-900)». En Shepard, Jonathan (ed.). Historia de Cambridge del Imperio bizantino (c. 500-1492) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83231-1.
• Tougher, Shaun (1997). El reinado de León VI (886–912): Política y pueblo . Leiden: Brill.
• Tougher, Shaun (2008). «Después de la iconoclasia (850-886)». En Shepard, Jonathan (ed.). Historia de Cambridge del Imperio bizantino (c. 500-1492) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83231-1.
• Treadgold, Warren (1997). Historia del Estado y la Sociedad bizantinos . Stanford, California: Stanford University Press . ISBN 0-8047-2630-2.