La moura encantada es un ser sobrenatural de los cuentos de hadas del folclore portugués y gallego [ 1 ] . Muy bella y seductora, vive bajo un hechizo oculto impuesto. Cambiaformas, las mouras encantadas ocupan espacios liminales y son constructoras con piedra de formidable fuerza .
Una moura encantada solía aparecer cantando y usando un peine dorado en su larga cabellera, que podía ser dorada o negra, aunque en Galicia son más comunes las pelirrojas . Promete dar tesoros a quien la libere rompiendo su hechizo.
Según José Leite de Vasconcelos , las mouras encantadas son “seres obligados por un poder oculto a vivir en un cierto estado de asedio como si estuvieran entumecidas o dormidas, en la medida en que una circunstancia particular no rompa su hechizo”. [ 2 ] Según la tradición antigua, son las almas de jóvenes doncellas que fueron dejadas custodiando los tesoros que los varones, los mouros encantados , escondieron antes de dirigirse a Mourama.
En la leyenda
Las leyendas describen a las mouras encantadas como jóvenes doncellas de gran belleza o como encantadoras princesas que son "peligrosamente seductoras". [ 3 ] [ 4 ]
Son seres que cambian de forma, y existen numerosas leyendas, y versiones de la misma leyenda, fruto de siglos de tradición oral. Se las conoce como guardianas de los caminos que se adentran en la tierra y de las fronteras «límite», donde se creía que podía manifestarse lo sobrenatural. Las Mouras encantadas son doncellas mágicas que custodian castillos, cuevas, puentes, pozos, fuentes, ríos y tesoros.
José Leite de Vasconcelos consideró la posibilidad de que las mouras encantadas hubieran asimilado características de deidades locales, como ninfas y espíritus de la naturaleza. Consiglieri Pedroso también se refería a las mouras encantadas como "genios femeninos del agua". [ 5 ] Los relatos de las mouras forman parte de una tradición más amplia de los " mouros encantados ", que a veces aparecen como gigantes o guerreros, entre los que también se incluyen los mourinhos o maruxinhos , seres muy pequeños parecidos a elfos que viven bajo tierra. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
Orígenes
Se cree que los cuentos de hadas que presentan a las mouras encantadas son de origen celta indoeuropeo prerromano . Están relacionados con otras divinidades femeninas del agua indoeuropeas, y especialmente celtas. Casi todas las ciudades portuguesas o gallegas tienen un cuento sobre una Moura Encantada . [ 9 ] La tradición de los mouras encantados se utiliza para encontrar monumentos prehistóricos y durante algún tiempo en el siglo XIX se utilizó como el principal método para localizar "monumentos" arqueológicos lusitanos , ya que Martins Sarmento los consideraba una especie de memoria popular que fue borrada con la cristianización. [ 10 ] [ 11 ]
Al igual que los Mairu de la mitología vasca construían dólmenes o harrespils , las mouras son constructoras de monumentos antiguos. La Lamia de la mitología vasca también canta y usa un peine dorado en su hermosa y larga cabellera, del color del oro, prometiendo otorgar tesoros o cumplir el deseo de quien logre robarle el peine (a veces con consecuencias engañosas).
Etimología
Moura es una palabra homónima con dos raíces y significados distintos; uno proviene del celta *MRVOS y el otro del latín maurus . Se cree que la palabra "moura" (o "moira"; en la Edad Media : "mora"), femenino de "mouro", tiene su origen en el celta *MRVOS y el indoeuropeo *mr-tuos, que a su vez deriva del latín mortuus y del portugués/gallego "morto" ("muerto"). Algunos autores consideran que las mouras son los difuntos.
Sin embargo, la palabra mouro también es sinónimo de musulmán . Dado que la península ibérica estuvo ocupada por musulmanes durante muchos siglos, podría referirse a jóvenes musulmanes muertos en batalla. [ 12 ] [ 13 ]
Es posible que esta confusión terminológica se deba a que los celtas representaron físicamente su mundo espiritual en la tierra, al igual que los pueblos nórdicos y germánicos. Se dice que los galos dividieron el mundo en tres reinos llamados Albios, Bitu y Dubnos (mundo blanco, tierra y mundo negro). [ 14 ] Albios era el cielo y Dubnos representaba el Otro Mundo. De forma similar a como los nórdicos se referían al sur como Muspell y al norte como Nifl, debido a que Muspell estaba más cerca de un vacío de fuego y Niflheim más cerca de un vacío de hielo, la Isla de Britania —el territorio celta más septentrional controlado— estaba bajo la protección de una diosa, Alpi, de la cual el reino celta escocés de Alba tomó su nombre. Es posible que, dado que los moros provenían del sur, Mauros y Mauras absorbieran la idea de que su tierra natal estaba relacionada con el Mundo Negro y cruzaran su comprensión de los moros literales con los muertos y los dioses que residían en el Otro Mundo.
Variantes

Princesa moura
Princesa moura aparece como una serpiente con largo cabello rubio. En algunos cuentos de hadas, los seres son hermosas princesas musulmanas ( princesa moura, donde moura proviene de moros ) que viven en castillos en la época de la Reconquista y se enamoran de un caballero cristiano portugués . En otros cuentos de hadas, una moura encantada vive en un castillo bajo tierra y se enamora de un moro en lugar del caballero cristiano. Estas dos variantes se encuentran solo en Portugal. [ 16 ] Muchas de estas leyendas intentan explicar los orígenes de una ciudad o invocan personajes históricos; otras presentan un contexto religioso. En el contexto histórico, estos lugares, personas y eventos se sitúan en el mundo real y en un marco temporal específico. Se cree que hechos históricos reales se han fusionado con antiguas narraciones legendarias. [ 17 ]
Moura-fiandeira
En otras variantes, la moura encantada es una doncella hilandera ( moura-fiandeira ), que lleva piedras sobre su cabeza para construir los castros mientras hila los hilos con una rueca que lleva en la cintura. Se creía que las mouras encantadas eran las constructoras de los castros paleolíticos , los dólmenes y los megalitos . Se cree que aún viven allí. Las monedas antiguas encontradas en los castros se llamaban " medallas de los mouros". La Pedra Formosa encontrada en Citânia de Briteiros fue, según el folclore, traída a este lugar por una moura que la llevaba sobre su cabeza mientras hilaba con un huso . [ 18 ] [ 19 ] También son tejedoras nocturnas , pero solo se puede oír el sonido del tejido en la noche.
Pedra-Moura
Las pedra-mouras son mouras encantadas llamadas así por vivir dentro de las piedras. [ 20 ] Se creía que quien se sentara en una de estas piedras quedaría encantado, o que si una piedra encantada se llevaba a una casa, todos los animales de la casa podrían morir. También se creía que las pedra-mouras tenían tesoros encantados en su interior. Hay varias leyendas donde la moura, en lugar de ser una piedra, vive dentro de la piedra. En el folclore portugués se dice que se puede entrar o salir de ciertas rocas, posiblemente relacionado con las leyendas de la moura. También se describe a la moura viajando a Mourama (un lugar encantado) mientras está sentada en una piedra que puede flotar en el aire o en el agua. Dentro de cuevas, bajo rocas y bajo tierra, muchas leyendas dicen que existen palacios con tesoros. Según Thurnwald (citado en McKenna, 1938), no era raro entre la gente de la Península Ibérica prerromana creer que las almas de los muertos moraban en ciertas rocas. [ 21 ]
Las almas dos mouros o alminhas dos mouros (almas o pequeñas almas de los mouros) era el nombre que se daba a los aras votivos, siendo alminhas el nombre común para el santuario al borde del camino . [ 22 ]
Serpiente de Moura
En algunos relatos, la moura encantada es una criatura que cambia de forma y adopta la apariencia de una serpiente o cobra ( Moura-cobra ); a veces, de un perro (cão), una cabra (cabra) o un caballo (cavalo). Estas mouras pueden tener alas y aparecer como mitad mujer y mitad animal, y les gusta que les ofrezcan leche.
Moura-Mãe
En algunos relatos se la llama Moura-mae o madre-moura, y adopta la forma de una encantadora joven embarazada. La narración se centra en la búsqueda de una partera que ayude en el parto y en la recompensa que se otorga a la persona dispuesta a ayudar.
Moura-Velha
La moura-velha es una anciana; las leyendas en las que aparece con la forma de una anciana son ahora poco frecuentes.
Moura-lavadeira
Moura-lavadeira es una lavandera, pero solo se la ve tendiendo ropa blanca al sol, a diferencia de las Lavandières que lavan ropa manchada de sangre; las mouras se parecen más a las lavadeiras . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
Frades
Frades (lit: frailes ) son mouras encantadas que parecen frailes vestidos de blanco. Frades son pilares de piedra blanca.
Elementos de leyenda

Oro
El oro de las mouras puede aparecer en diversas formas: higos, carbón, faldas, madejas de hilo, animales o herramientas. Hay varias maneras de obtener este oro: puede ser ofrecido por la moura encantada como recompensa, puede ser robado o encontrado. Con frecuencia, el oro se encuentra dentro de un jarrón, escondido en sartenes enterradas u otros recipientes, lo que ha suscitado la pregunta de si esto podría estar relacionado con urnas funerarias. Cuando hay una olla de oro, también puede haber junto a ella una olla de plata y una olla de peste .
Día de San Juan
El día de San Juan , en pleno verano , se cree que las mouras aparecen con sus tesoros y que se puede romper su encantamiento. En algunas leyendas, es en el día de San Juan cuando la moura encantada extiende higos o un ovillo de hilo sobre una gran roca, a la luz de la luna. En otras versiones, la moura extiende los higos o el ovillo dorado al sol sobre grandes rocas. Estas leyendas posiblemente estén relacionadas con la tradición popular, en algunas regiones, de cosechar el " figo lampo" (un tipo de higo blanco que se ofrecía como regalo en el día de San Juan). Este día marca la fecha del solsticio de verano, y su referencia quizás evoca algún culto pagano al sol o a una deidad de la primavera conocida como "São João o verde" (San Juan, el verde).
Fuente
La fuente es uno de los lugares donde aparecen frecuentemente las mouras encantadas, y se atribuyen propiedades mágicas a sus aguas, como la Fonte da Moura Encantada . También es costumbre popular decir a quienes se casan en tierras extranjeras que "bebieron de la fuente" y se enamoraron, en alusión a las leyendas donde los jóvenes se enamoran y quedan hechizados por las mouras.
Encantamiento
El estado de encantamiento oculto de la propia moura suele ser causado por una figura masculina, su padre u otro mouro encantado que la dejó a cargo de custodiar sus tesoros. Generalmente, son los mouros quienes poseen el poder de encantar a las mouras. En las leyendas, las mouras pueden aparecer solas, acompañadas de otras mouras o por un ser masculino, un mouro, que puede ser su padre, un ser querido o un hermano.
Desencanto
Para romper el hechizo de la moura, puede pedir un beso, un pastel o pan sin sal, leche, la pronunciación de cierta palabra o la realización de alguna tarea como no mirar algo escondido. Fallar significa no liberar a la moura y dobrar o encanto (doble hechizo), perder el tesoro o perder a la amada moura. Las leyendas donde se pide pan pueden estar relacionadas con las antiguas tradiciones de ofrecer comida a los muertos. De la misma manera, la ofrenda de leche puede estar relacionada con las ofrendas hechas a las aguas y serpientes. La antigua tradición popular menciona que a las serpientes les gusta la leche. Una leyenda de moura de Formigais se refería a la preferencia que las mouras tenían por la leche.
Las mouras, cuando son desencantadas, pueden convertirse en humanas y casarse con su salvador o desaparecer. En las leyendas del cinto da moura , después del desencantamiento, el Mouro intenta encantar a la moura de nuevo y hacer que la moura regrese al mourama .
Mourama
Mourama es un lugar mágico donde los mouros encantados viven bajo tierra en Portugal y Galicia. También se cree que «En Galicia hay dos pueblos superpuestos: una parte vive en la superficie de la tierra, los gallegos, y la otra en el subsuelo, los mouros». Mourama es el otro mundo , el mundo de los muertos del que todo regresa. [ 27 ] [ 28 ] Mourama puede compararse con el país de las hadas . [ 29 ]
Tempo da mouraria
En las leyendas, se trata de un tiempo incierto en el pasado, el mismo tipo de referencia temporal que el " érase una vez " de los cuentos de hadas.
Monumentos funerarios
Los monumentos funerarios suelen asociarse con las mouras encantadas. En algunas regiones, los dólmenes se denominan popularmente mouras o Casa da Moura (casa de la doncella moura), y se cree comúnmente que las mouras encantadas habitaban en esas construcciones. Normalmente, estos seres sobrenaturales se asocian con la idea del difunto. Esto se puede comparar con las leyendas de la Domus de Janas en Cerdeña o la "Maison des Korrigans " en Bretaña . [ 30 ] Las tumbas excavadas en la roca suelen llamarse "Cova da Moura" o "Masseira", término que significa el lugar donde las "mouras amasaban el pan", [ 31 ] también se las llama "cama da moura" (lecho de la moura).
Cadeira da moura
La silla de Moura es un monolito con forma de silla que se cree que es un trono real. Moura se sienta en la silla por la noche y cada vez que va a buscar agua, la lleva bajo el brazo. [ 32 ] [ 33 ]
Véase también
- Señora Koi Koi
- Mami Wata
- Yegua (folclore)
- Mouros
- súcubo
- Xana (mujeres sobrenaturales asturianas)
- Engkanto
- Arganão
Referencias
- ↑ Diccionario dos seres míticos galegos . XR Cuba, A. Reigosa, X.Miranda ISBN 84-8302-363-6
- ↑ Vasconcelos, José Leite . (1938). Opusculos (Ed), Volumen V, Etnología (Parte I), Lisboa Imprensa Nacional, p. 496 PDF Archivado el 30 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
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- ↑ ETNOGRAFIAS PORTUGUESAS (1870-1970):Cultura Popular e Identidade Nacional
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- ↑ «Território, povoamento e sociedade:estudo monográfico de Monte Redondo» . Archivado desde el original el 15 de abril de 2009 . Consultado el 15 de agosto de 2011 .
Lecturas adicionales
- Rodríguez-Saavedra, Alba (2020). «A moura: a deusa traducida» [ La Moura: La Diosa Traducido ] . En Jackiewicz, Aleksandra; de la Torre, Edyta Waluch; Beltrán-Cejudo, Gerardo; Popek-Bernat, Katarzyna (eds.). La traducción literaria en el contexto de las lenguas ibéricas (en español). Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. págs. 288-303 .
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