Endovelicus

Endovelicus ( portugués : Endouellicus , Endovélico ; español : Endovélico , Enobólico ) es uno de los dioses prerromanos lusitanos y celtíberos de la Edad del Hierro . Originalmente era un dios ctónico . Era el dios/señor del inframundo y de la salud, la profecía y la tierra, asociado con la vegetación y la vida después de la muerte. Posteriormente fue aceptado por los propios romanos , quienes lo asimilaron a Plutón o a Serapis y lo convirtieron en un dios relativamente popular. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Endovelicus tenía un templo en São Miguel da Mota en Alentejo , Portugal, y hay numerosas inscripciones y exvotos dedicados a él en el Museo Etnológico de Lisboa ; entre los posibles topónimos se incluye Andévalo en España . ^{[ 3 ] [ 4 ]} El culto a Endovelicus prevaleció hasta el siglo V, justo cuando el cristianismo se extendía por la región.

En los últimos dos siglos de investigación, se han propuesto varias etimologías para el nombre de Endovelicus. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En el siglo XIX, António da Visitação Freire lo clasificó como un nombre mixto celta y fenicio , adaptado al latín . El radical End- provendría de lenguas celtas ; Bel (o Vel- ) sería fenicio para 'Señor' y -Cus es una terminación común de palabra en latín. José Leite de Vasconcelos creía que la palabra Endovellicus era un título originalmente celta, Andevellicos , que significa 'muy bueno'. ^{[ 7 ]}

Una lectura alternativa deriva la palabra velicus del celta vailos (" lobo "). Los lobos eran animales simbólicos para el dios. ^{[ 8 ]}

Otra posibilidad, propuesta más recientemente, sugiere un préstamo del protovasco , de la raíz *bels . En este caso, el nombre original habría sido *Endo-belles , "el más negro", acorde con sus características ctónicas. ^{[ 9 ]}

Había varios lugares donde los investigadores creen que se podía observar su culto:

En el municipio de Alandroal se encuentra el Santuario de la Roca de Mina ; algunos autores lo clasifican como un templo de Endovelicus. Es el único lugar conocido de este tipo en el sur de Portugal. Cerca del templo , se encuentra el arroyo Lucefecit , asociado a Lucifer desde la Edad Media . Lucifer era el nombre que los romanos daban a la Estrella de la Mañana y a la diosa Venus . Algunos autores relacionan el nombre del arroyo con el significado del lugar como «Reflejo de Luz». A un kilómetro de distancia, hay una fuente sagrada que se dice es más antigua que el templo; sus aguas aún se consideran medicinales .

El templo es rocoso y está rodeado por una formación rocosa que protege el sitio. El pavimento tallado suele relacionarse con altares sacrificiales romanos. Este tipo de monumento es común en el norte de Portugal y en la Meseta española.

Leite de Vasconcelos menciona que el sitio era utilizado por los habitantes del Imperio Romano de todas las clases sociales. Varias inscripciones sugieren que el templo de Endovelicus se usaba como oráculo . Una de las inscripciones dice: EX IMPERATO AVERNO . Leite de Vasconcelos lo tradujo como “ segundo a determinação que emanou de baixo ” (por la determinación que emanaba de abajo), lo que sugiere una similitud con el Templo de Apolo en Delfos . El vapor emanaría de abajo, de las profundidades de la tierra, y otorgaría clarividencia. Vasconcelos también sugiere que los creyentes practicaban la incubatio , durmiendo en el lugar, con la esperanza de tener sueños que pudieran interpretar posteriormente.

En Castro de Ulaca, en la provincia de Ávila , ciudad de los vetones , se ha descubierto un santuario dedicado a Vaelicus . El nombre podría estar relacionado con Endovelicus.

El santuario más notable, hipotéticamente dedicado a Endovelicus, es el Santuario Romano de Panóias en Vila Real , Trás-os-Montes , con un complejo sistema de "sumideros" con inscripciones romanas. Cerca de allí, en Cabeço de São Miguel da Mota, se construyó otro templo dedicado a Endovelicus y, sobre sus ruinas, los alanos construyeron o readaptaron el templo anterior, un santuario dedicado a San Miguel ( São Miguel en portugués). Los musulmanes transformaron el templo en una mezquita , y con la Reconquista el templo volvió a ser un templo cristiano . En 1559, el templo aún se conservaba relativamente bien cuando el Cardenal Henrique ordenó que se retiraran 96 columnas de mármol del lugar para construir el Colégio do Espírito Santo en Évora . Del edificio solo se conservó el escenario. Pero las incursiones arqueológicas han sacado a la luz cerámica y ánforas , así como altares votivos dedicados a Endovelicus, y han llevado al descubrimiento de varios elementos arquitectónicos, entre ellos los "sumideros" excavados en la roca. Estos sumideros sugieren la existencia de rituales , sacrificios de animales y, tal vez, festines de carácter ritual.

• mitología lusitana
• Lista de deidades

• Loução, Paulo Alexandre: Portugal, Terra de Mistérios , Ésquilo, 2000 (tercera edición; ISBN 972-8605-04-8).
• Vasconcellos, José Leite de. Religiões da Lusitania na parte que se refiere principalmente a Portugal . Lisboa: Imprensa nacional, 1897. págs. 111-145.