Articulo de referencia

Enodia

En la religión y mitología de la Antigua Grecia , Enodia , también escrita Ennodia y Einodia ( / ɛ ˈ n oʊ d i . ə / ; [ 1 ] Griego antiguo : Ἐννοδία , romanizado : Ennodía , lit...

En la religión y mitología de la Antigua Grecia , Enodia , también escrita Ennodia y Einodia ( / ɛ ˈ n d i . ə / ; [ 1 ] Griego antiguo : Ἐννοδία , romanizado : Ennodía , lit. ' la de las calles, en el camino ' ) es una diosa distintivamente tesalia , identificada en ciertas áreas o por ciertos escritores antiguos con Artemisa , Hécate o Perséfone . Estaba asociada con Zeus en el culto y a veces compartía santuarios con él. [ 2 ] Enodia era venerada principalmente en la Antigua Tesalia [ 2 ] [ 3 ] y era bien conocida en la Macedonia helenística . [ 2 ] [ 4 ] 

Enodia es una diosa de los caminos , la protección ( apotropía ), los fantasmas, la purificación, la ciudad y los cementerios. Fue incluida en el dodecoteón local . [ 5 ] Las diosas de este dodecoteón eran Hestia , Deméter , Enodia, Afrodita , Atenea y Temis . [ 5 ]

El nombre « Enodia» sugiere que vigilaba las entradas y que se situaba en el camino principal de la ciudad, vigilando a quienes entraban, y en el camino frente a las casas particulares, protegiendo a los habitantes que vivían en ellas. [ 6 ] Se esperaba que las divinidades con esta función apotropaica alejaran peligros como ladrones , espíritus malignos e incluso plagas como los ratones . [ 6 ] Otras divinidades notables con esta función son Hécate , Hermes y Apolo . [ 6 ] [ 7 ]

El principal centro de culto de Enodia, especialmente antes del siglo V, era la ciudad de Feraí . [ 2 ] [ 8 ] Feraí era una ciudad importante para la antigua Tesalia , debido a la ubicación del asentamiento. [ 8 ]

Solo hay dos sacerdotes atestiguados de Enodia. Timarete de Corinto , que murió en Pella , Macedonia , a finales del siglo V a. C. [ 9 ] y Crisame . [ 3 ] Según Polieno, Cnopo de Codridas estaba luchando con los jonios en Eritras después de la reciente colonización jónica de Asia Menor . [ 3 ] Cnopo recibió un oráculo que decía: “ tomar como general de los tesalios a la sacerdotisa de Ennodia” (στρατηγὸν παρὰ Θεσσαλῶν λαβεῖν τὴν ἱέρειαν τῆς Ἐνοδίας). Crisame, la sacerdotisa mencionada, llegó y, gracias a su dominio de las hierbas, envenenó a los eritraos. Debido a esto, Cnopo condujo a su ejército a la victoria. [ 3 ] Tesalia era estereotipada como llena de brujas que incluso podían hacer descender la luna , por lo que la asociación de Crisame con las hierbas tiene sentido. [ 10 ]

Iconografía

Enodia aparecía a veces representada en monedas de Tesalia . Se la muestra como una mujer joven, generalmente montada a caballo y portando antorchas . [ 2 ] [ 11 ] Una estela fechada entre los siglos I y II representa a Enodia con un quitón poderes , ceñido con un cinturón cruzado bajo el pecho. [ 11 ] Esta estela también la representa a caballo y acompañada por un perro . [ 11 ]

Orígenes y expansión cívica del culto de Enodia

Hemidracma de plata de la antigua Grecia procedente de Feras con la cabeza de Enodia, c. 302-286 a. C., Museo Altes de Berlín .

Antes del siglo V, el culto a Enodia se limitaba principalmente a la ciudad de Feras . [ 3 ] Aunque su evidencia epigráfica se encuentra por primera vez en la ciudad de Larisa . [ 3 ] Feras fue una ciudad importante en la antigua Tesalia desde la Edad del Hierro, lo que permitió que Enodia se convirtiera en una diosa pantesaliana. [ 8 ] Durante el siglo V, el culto a Enodia se expandió rápidamente por Tesalia , el sur de Macedonia e incluso llegó a Tracia . [ 6 ] Según las Strategemata de Polieno , Enodia era supuestamente una deidad nacional durante la migración jónica . [ 2 ] [ 3 ]

La expansión del culto a Enodia está vinculada al impulso por una identidad civil tesalia . [ 3 ] Los cultos de Apolo Pitio y Enodia se expandieron y difundieron por toda Tesalia . [ 3 ] Sin embargo, existía una diferencia fundamental entre regionalizar el Apolo panhelénico y parroquializar una diosa local y regional como Enodia. Llegó a ser venerada en toda Tesalia y Macedonia , especialmente en las épocas helenística y romana . [ 2 ] [ 3 ]

El uso de Enodia para la nueva identidad civil tesalia fracasó, ya que no era una divinidad adecuada para la nueva identidad tesalia que se construiría cuando Flaminino refundó la liga en 196. [ 3 ] Está completamente ausente de las monedas tesalias de la era posterior a Flaminino. [ 3 ] Los decretos de la nueva Liga no se publicaron en un santuario de Enodia, ni en Feraí ni en ningún otro lugar de Tesalia . [ 3 ] No hay evidencia de posible inversión en ninguno de sus santuarios y ningún mes del calendario tesalio en uso después de 196 parece reconocer y honrar a la diosa. [ 3 ]

Mitología

Un mito sobre Enodia la vincula aún más con la ciudad de Feras . [ 12 ] De bebé, la diosa Enodia fue llevada a Feras en tiempos de Feres , cuando la ciudad estaba en sus inicios. Fue encontrada por los pastores de Feres . En cierto modo, creció con la ciudad. [ 12 ] Ninguna otra ciudad tesalia había afirmado tener una conexión tan estrecha con una sola divinidad como Feras , lo que convertía a Enodia en la patrona o deidad especial de la ciudad. [ 12 ]

Antiguo culto

Enodia era venerada en toda Tesalia , Macedonia [ 4 ] y partes de Tracia . [ 6 ] Compartía santuarios con Zeus y se la asociaba con él en el culto. [ 2 ] En su culto compartido, a Zeus se le solía dar el epíteto de Taulo . [ 4 ] [ 8 ] Enodia es posiblemente la más distintiva y mejor comprendida de las deidades veneradas en Tesalia , y su culto se extendió desde finales del siglo V y el siglo IV en adelante a las regiones circundantes; Macedonia en particular. [ 2 ] [ 4 ] En el siglo IV, formaba parte del dodecoteón local . [ 3 ] Las diosas de este dodecoteón local eran Hestia , Deméter , Enodia, Afrodita , Atenea y Temis . [ 5 ]

Enodia también es una kourotrophos (es decir, protectora y cuidadora de niños). Se encontró una llave de hierro dentro de un orificio perforado en una pequeña base que lleva una inscripción que pide ayuda a Enodia con un niño. [ 6 ] Esto sugiere que la base fue colocada originalmente cerca de algo que la llave podía abrir y cerrar, ya sea literal o simbólicamente. Otra inscripción encontrada en una base similar en Larisa pide ayuda a Enodia con un niño. [ 6 ] Estas son similares a las hekatia que se colocaban en las entradas. [ 6 ] Se desconoce si Enodia tenía este rasgo originalmente, o si surgió debido a su identificación con Hécate . [ 6 ]

Los aspectos ctónicos de Enodia son más fuertes con su dominio sobre los cementerios . [ 8 ] Su culto a menudo tenía lugar en cementerios o cerca de ellos, como el santuario de Zeus y Enodia en Feraí . [ 2 ] [ 8 ] Piezas posiblemente desplazadas de tumbas locales fueron dedicadas más tarde a Enodia en los siglos VIII o VII. [ 2 ] Los votivos consistían principalmente en pequeños objetos de bronce y hierro , como joyas de todo tipo, pero sobre todo fíbulas , figurillas de aves y animales. [ 2 ] [ 8 ] Las figurillas de animales presentan una amplia gama de especies como perros , caballos y posiblemente toros y serpientes . [ 2 ] Fragmentos del registro escultórico arcaico incluyen una cabeza de toro . Estos son sagrados para Enodia y para las deidades del inframundo , en particular Hécate . [ 2 ] [ 6 ] También está la adición de terracotas mayoritariamente femeninas a partir del siglo VII. [ 2 ] Las fíbulas eran ofrendas votivas populares a la Diosa (que constituyen casi la mitad de los registros votivos existentes) y se utilizaban ritualmente para fijar la ropa funeraria en las tumbas tesalias . [ 2 ] En general, las fíbulas eran preferidas a los alfileres en toda la antigua Tesalia . [ 2 ]

La popularidad de las fíbulas votivas en el santuario de Enodia sugiere que la iconografía funeraria pudo haber sido relevante para el culto. [ 2 ] Aunque no se deben sobrevalorar los aspectos ctónicos del culto, ya que Enodia también era venerada de una manera claramente no ctónica; como una olímpica. [ 2 ]

También es una diosa cívica. Uno de los santuarios de Enodia se ubicaba en las afueras de una ciudad , lo que sugiere su interés por la vida cívica. [ 2 ] También se la incluía dentro de los Patrooi Theoi, un grupo de dioses de Tesalia relacionados con el parentesco y los grupos. [ 12 ] Los otros dioses de este grupo, junto con Zeus Taulio, eran Enodia, Atenea, las Moiras y Poseidón. [ 12 ]

A pesar de su identificación con Hécate [ 2 ] [ 6 ] o Artemisa , [ 2 ] Enodia se mantuvo como una diosa independiente y popular durante las épocas helenística y romana . [ 2 ] [ 3 ] En el Idilio II de Teócrito , se menciona a Hermes Enodia (Hermes con el epíteto Enodia). [ 13 ] Se refiere a una estatua del dios en la entrada de una finca . [ 13 ]

Epítetos de Enodia

  • Alexeatis (griego: Ἀλέξεατις ) es un epíteto apotropaico que significa «apartador del mal». Se menciona en una inscripción del siglo V dedicada a Enodia Alexeatis en la ciudad de Larisa . [ 6 ]
  • Astike (griego: Αστική ) 'de la ciudad' [ 12 ] en Larisa [ 3 ] [ 12 ]
  • Koroutarra (griego: Κορουταρρα ) 'que hace crecer', un epíteto poco claro que demuestra una conexión con el antiguo mundo femenino [ 12 ] [¿qué?] o como proveedora de alimento y crecimiento. [ 14 ]
  • Korillos (griego: Κοριλλος ) otro epíteto poco claro que demuestra una conexión con el antiguo mundo femenino [¿el qué?] . [ 12 ]
  • Osia (griego: Οσια ) es un epíteto peculiar de Enodia que se encuentra en Macedonia y que puede tener una conexión con purificaciones. [ 12 ]
  • Patroa (griego: Πατρωα ) Un epíteto que significa 'ancestral' o 'paternal' atestiguado en una estela votiva clásica de piedra debajo de Demetrias . [ 15 ] Enodia pertenecía al grupo de Patrooi Theoi, un grupo de dioses en Tesalia de parentesco y grupos. [ 12 ]
  • Pheraia (griego: Φεραίᾳ ) 'De / perteneciente a / asociado con Fera '. Este epíteto surgió debido a la estrecha conexión de Enodia con la ciudad de Fera . [ 3 ]
  • Strogike (griego: Στρογικά ) “de relámpago”, en el sentido de portadora de luz. [ 14 ] El epíteto se invoca junto con su otro epíteto patroa en Larisa. [ 12 ]
  • Stathmia (griego: Σταθμια ) un epíteto que puede estar relacionado con el reino animal debido a que uno de los muchos significados de la palabra stathmos es estable. [ 12 ]
  • Wastika (griego: Ϝαστικᾶι ) un epíteto que posiblemente se refiere a un aspecto urbano de Enodia, o a Enodia de la comunidad de Larisa. [ 3 ]

Identificación con Hécate

Debido a las similitudes entre las dos diosas, como la protección de los caminos, los animales compartidos, la alejación del mal, etc., no sorprende que Enodia fuera identificada con Hécate . [ 6 ] Por ello, Luciano describe los ritos de Hécate en Egina como los «ritos de Enodia». [ 16 ] Pausanias, en la Descripción de Grecia, describe a Hécate -Enodia recibiendo un sacrificio de un cachorro negro por la noche por parte de los espartanos. [ 17 ] Esta es una ofrenda típica para Hécate , ya que los perros negros son sagrados para ella. [ 18 ]

La identificación entre Hécate y Enodia se remonta al menos al siglo V. [ 6 ] Para el siglo IV, Hécate -Enodia está estrechamente vinculada con fantasmas en Sobre la enfermedad sagrada, un texto que busca avergonzar a los magos. [ 10 ] [ 19 ] El texto describe múltiples «enfermedades sagradas» que, según los magos, son causadas por los dioses. [ 10 ] [ 19 ]

Si grita fuerte lo comparan con un caballo y dicen que Poseidón es el responsable. 35. Si un paciente hace sus heces, como suele suceder a quienes están bajo la compulsión de una enfermedad, el dios es nombrado como Enodia. 36. Si las heces vienen frecuentes y son bastante delgadas, como en el caso de las aves, Apolo Nomios es el responsable. 37. Si tiene espuma saliendo de su boca y patea con los pies, Ares es el culpable. 38. Si el paciente es acompañado por miedos, terrores y locuras por la noche, salta de su cama y huye afuera, a esto lo llaman los ataques de Hécate o los ataques de fantasmas [hêrôes].

Sobre la enfermedad sagrada

Hecate Enodia se refiere al papel de Hécate en las encrucijadas como Trioditis y como Trivia (que es otra diosa identificada con Hécate ) en la época romana. [ 20 ]

Véase también

Referencias

  1. Jaeger, Edmund C. (1960). Manual de pronunciaciones para biólogos . Springfield, IL: Charles C Thomas. pág.  110.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Morgan, Catherine. Los primeros estados griegos más allá de la polis . ISBN 0-415-08996-4
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 C.D. Graninger, « Apolo, Ennodia y Tesalia del siglo IV», Kernos, 22 | 2009, 109-124.  
  4. 1 2 3 4 Roisman, Joseph; Ian, Worthington (2010). A Companion to Ancient Macedonia . Blackwell Publishing Ltd. pág. 324. ISBN  978-1-4051-7936-2.
  5. 1 2 3 Miller, S. (1974). El altar de las seis diosas en los Feras de Tesalia. California Studies in Classical Antiquity, 7, 231-256. doi : 10.2307/25010672
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Iles Johnston, Sarah ( 2 de agosto de 2013). Restless Dead . University of California Press. doi : 10.1525/california/9780520217072.001.0001 . ISBN 978-0-520-21707-2.
  7. Graf, Fritz (16 de octubre de 2008). Apollo . doi : 10.4324/9780203581711 . ISBN 9780203581711.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 Georganas, Ioannis. (2008) ENTRE ADMETO Y JASÓN: LOS FERAOS EN LA EDAD DE HIERRO TEMPRANA
  9. Morgan, Catherine. Los primeros estados griegos más allá de la polis , pág. 140. ISBN 0-415-08996-4
  10. 1 2 3 Ogden, D. (2009). Magia, brujería y fantasmas en los mundos griego y romano: Un libro de referencia. Oxford: Oxford Univ. Press.
  11. 1 2 3 Kalliopi Chatzinikolaou, « Localización de santuarios en la Alta Macedonia según datos arqueológicos », Kernos, 23 | 2010, 193-222.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Mili, Maria (2015). Religión y sociedad en la antigua Tesalia . Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-871801-7.
  13. 1 2 Teo. Id. II
  14. 1 2 Bruno Helly, « Consécration d'un enclos funéraire à Ennodia Ilias à Larisa (Thessalie) », Kernos , 23 | 2010, 53-65. Bruno Helly, «
  15. Sofia Kravaritou, « Sinoecismo e interacción religiosa en Demetrias (Tesalia) », Kernos, 24 | 2011, 111-135.
  16. ^ Polinskaya, Irene. Una historia local del politeísmo griego: dioses, gente y la tierra de Egina, 800-400 a. C. BRILLANTE, 2013.
  17. Pausanias, Descripción de Grecia 3. 14. 9 (trad. Jones) (relato de viajes griego del siglo II d. C.) : «No conozco a otros griegos [aparte de los sacrificios espartanos a Enialio] que acostumbren a sacrificar cachorros, excepto la gente de Colofón; ellos también sacrifican una cachorra, una perra negra, a Enodia (de la orilla del camino) [Hécate]. Tanto el sacrificio de los colofonios como el de los jóvenes de Esparta se realizan de noche».
  18. HÉCATE (Hekate) - Diosa griega de la brujería, la magia y los fantasmas . (2017). Theoi Mitología Griega. https://www.theoi.com/Khthonios/Hekate.html
  19. 1 2 Hipócrates. Sobre la enfermedad sagrada , Biblioteca de Alejandría, 2007.
  20. Johnston, Sarah Iles. Hekate Soteira . Scholars Press, 1990.

Lecturas adicionales

  • Graninger, CD "Los cultos regionales de Tesalia" (tesis doctoral de 2006)
  • Chrysostomou, P. "Η Θεσσαλική θεά Εν(ν)οδία ή Φεραία θεά" . Atenas, 1998.
  • Hécate - Enodia
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Ennodia en Wikimedia Commons
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Enodia&oldid=1358916614 "