Erra (dios)

Erra (a veces llamado Irra ) es un dios acadio de la peste conocido por una epopeya ^{[ 1 ]} del siglo VIII a. C. Erra es el dios del caos y la peste, responsable de períodos de confusión política. En algún momento fue asimilado a Nergal . ^{[ 2 ]}

En la epopeya que recibe el título moderno de Erra , el escritor Kabti-ilani-Marduk, ^{[ 3 ]} descendiente, según él, de Dabibi, se presenta ^{[ 4 ]} en un colofón que sigue al texto simplemente como el transcriptor de un sueño visionario en el que el propio Erra reveló el texto .

El poema comienza con una invocación. El dios Erra duerme intranquilo con su consorte (identificada con Mamītum y no con la diosa madre Mami ) ^{[ 5 ] [ 6 ]} pero es despertado por su consejero Išum y los Siete ( Sibitti o Sebetti ), que son los hijos del cielo y la tierra ^{[ 7 ]} —"campeones sin igual" es la fórmula repetida— y a cada uno se le asigna un destino destructivo por Anu . Machinist y Sasson (1983) los llaman "armas personificadas". Los Sibitti invocan a Erra para que lidere la destrucción de la humanidad. Išum intenta apaciguar la violencia despierta de Erra, sin éxito. Pueblos extranjeros invaden Babilonia, pero son azotados por la peste. Incluso Marduk , el patrón de Babilonia , cede su trono a Erra por un tiempo. Las tablillas II y III se ocupan de un debate entre Erra e Išum. Erra libra batalla en Babilonia, Sippar , Uruk , Dūr-Kurigalzu y Dēr . El mundo se sume en el caos: justos e injustos son aniquilados por igual. Erra ordena a Išum que complete la obra derrotando a los enemigos de Babilonia. Luego, el dios se retira a su trono en Emeslam junto a los temibles Siete, y la humanidad se salva. Una plegaria propiciatoria pone fin a la obra.

El poema debió ser fundamental para la cultura babilónica: se han recuperado al menos treinta y seis copias de cinco yacimientos del primer milenio —Assur , Babilonia , Nínive , Sultantepe y Ur ^{[ 8 ]} —, incluso más, como señala el asiriólogo e historiador de las religiones Luigi Giovanni Cagni, que las recuperadas de la Epopeya de Gilgamesh . ^{[ 9 ]}

Para algunos lectores, el texto parece ser una mitificación de la agitación histórica en Mesopotamia, aunque los estudiosos discrepan sobre los acontecimientos históricos que inspiraron el poema: el poeta exclama (tablilla IV:3) "Te despojaste de tu divinidad y te hiciste como un hombre".

El texto de Erra pronto adquirió funciones mágicas ^{[ 10 ].} Partes del texto fueron inscritas en amuletos empleados para el exorcismo y como profiláctico contra la peste. Los Siete son conocidos por una variedad de textos de encantamientos acadios: sus nombres demoníacos varían, ^{[ 11 ]} pero su número, siete, es invariable.

Las cinco tablillas que contienen la epopeya de Erra se publicaron por primera vez en 1956, ^{[ 12 ]} con un texto mejorado, basado en hallazgos adicionales, que apareció en 1969. ^{[ 13 ]} Se ha recuperado aproximadamente el 70% del poema. ^{[ 14 ]}

Walter Burkert ^{[ 15 ]} señaló la consonancia de los siete puramente míticos liderados por Erra con los Siete contra Tebas , que los helenistas asumieron ampliamente que tenían una base histórica.

La epopeya de Erra e Ishum también menciona y hace referencia al mito del diluvio , una reinterpretación de la historia en Atrahasis . ^{[ 16 ]}

• La religión en Mesopotamia

• Edición crítica y traducción del texto de Erra e Išum (Biblioteca Babilónica electrónica).
• Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Erra (dios)