
El teatro épico ( en alemán : episches Theater ) es un movimiento teatral que surgió a principios y mediados del siglo XX a partir de las teorías y la práctica de varios profesionales del teatro que respondieron al clima político de la época mediante la creación de nuevos dramas políticos . El término teatro épico no se refiere a la escala o el alcance de la obra, sino a la forma que adopta. [ 1 ] El teatro épico enfatiza la perspectiva y la reacción del público ante la obra a través de diversas técnicas que deliberadamente provocan que cada uno se involucre de una manera diferente. [ 2 ] El propósito del teatro épico no es animar al público a suspender su incredulidad, sino obligarlo a ver su mundo tal como es.
Historia
El término « teatro épico » proviene de Erwin Piscator , quien lo acuñó durante su primer año como director del Volksbühne de Berlín (1924-1927). [ 3 ] Piscator buscaba alentar a los dramaturgos a abordar temas relacionados con la «existencia contemporánea». Este nuevo tema se representaría mediante efectos documentales, interacción con el público y estrategias para cultivar una respuesta objetiva. [ 4 ] El teatro épico incorpora un modo de actuación que utiliza lo que Brecht llama gestus . [ 5 ] Una de las innovaciones estéticas más importantes de Brecht priorizó la función sobre la estéril oposición dicotómica entre forma y contenido . [ 6 ] El teatro épico y sus múltiples formas son una respuesta a la idea de Richard Wagner de « Gesamtkunstwerk », o «obra de arte total», que pretende que cada obra de arte esté compuesta por otras formas de arte. [ 7 ] [ 8 ] Dado que el teatro épico se centra tanto en la relación específica entre forma y contenido, estas dos ideas se contradicen, a pesar de que Brecht estuvo fuertemente influenciado por Wagner. Brecht analizó las prioridades y el enfoque del teatro épico en su obra " Un breve órgano para el teatro ". [ 9 ] Si bien muchos de los conceptos y prácticas involucrados en el teatro épico brechtiano habían existido durante años, incluso siglos, Brecht los unificó, desarrolló el enfoque y lo popularizó.
Hacia el final de su carrera, Brecht prefirió el término «teatro dialéctico» para describir el tipo de teatro que él mismo impulsó. Desde su perspectiva posterior, el término «teatro épico» se había convertido en un concepto demasiado formal para seguir siendo útil. Según Manfred Wekwerth , uno de los directores de Brecht en el Berliner Ensemble en aquel entonces, el término se refiere a la « dialéctica » de los acontecimientos que produce este enfoque de la creación teatral. [ 10 ]
El teatro épico se distingue de otras formas teatrales, en particular del enfoque naturalista inicial y del posterior « realismo psicológico » desarrollado por Konstantin Stanislavski . Al igual que Stanislavski, Brecht rechazaba el espectáculo superficial, las tramas manipuladoras y la emoción exacerbada del melodrama ; pero mientras que Stanislavski intentaba generar un comportamiento humano real en la actuación mediante las técnicas de su sistema y sumergir por completo al público en el mundo ficticio de la obra, Brecht veía este tipo de teatro como una forma de evasión. El enfoque social y político de Brecht también se diferenciaba del surrealismo y del Teatro de la Crueldad , desarrollados en los escritos y la dramaturgia de Antonin Artaud , quien buscaba impactar al público de forma visceral, psicológica, física e irracional. Si bien ambos producían «conmoción» en el público, las prácticas del teatro épico también incluían un momento posterior de comprensión y asimilación.
Técnicas
Efecto de alejamiento
Aunque no fue inventado por Brecht, el Verfremdungseffekt , conocido en inglés como "estrangement effect" o "alienation effect", fue popularizado por Brecht y es una de las características más significativas del teatro épico. [ 11 ]
Algunas maneras de lograr el efecto de distanciamiento son haciendo que los actores interpreten varios personajes, reorganizando la escenografía a la vista del público y rompiendo la cuarta pared al hablar con la audiencia. El uso de un narrador en El círculo de tiza caucasiano es otro ejemplo del efecto de distanciamiento en acción. [ 2 ] La iluminación también puede utilizarse para emular este efecto. Por ejemplo, inundar el teatro con luces brillantes (no solo el escenario) y colocar equipos de iluminación en el escenario puede animar al público a reconocer plenamente que la producción es simplemente una puesta en escena y no la realidad.
Al igual que con el principio de construcción dramática implicado en la forma épica del drama hablado amalgamado o lo que Brecht llama " drama no aristotélico ", el enfoque épico para la producción teatral utiliza una técnica de montaje de fragmentación, contraste y contradicción, e interrupciones . Si bien el dramaturgo francés Jean Genet articula una visión del mundo muy diferente en sus dramas a la que se encuentra en la obra de Brecht, en una carta al director Roger Blin sobre el enfoque más apropiado para la puesta en escena de su obra Las pantallas en 1966, aconseja un enfoque épico para su producción:
Cada escena, y cada sección dentro de una escena, debe perfeccionarse e interpretarse con el mismo rigor y disciplina que si se tratara de una obra corta, completa en sí misma. Sin ninguna imperfección. Y sin que exista la más mínima sugerencia de que otra escena, o sección dentro de una escena, vaya a seguir a las anteriores. [ 12 ]
Historicización
La historicización también se emplea para establecer conexiones entre un acontecimiento histórico y un acontecimiento actual similar. Esto se puede observar en las obras Madre Coraje y sus hijos y La buena persona de Sechuán , ambas escritas por Brecht, que comentan un tema social o político actual utilizando contextos históricos. [ 13 ]
Brecht también aconsejaba tratar cada elemento de una obra de forma independiente, como un número de music hall que puede sostenerse por sí mismo. Las técnicas de producción comunes en el teatro épico incluyen una escenografía simplificada y no realista, contrastada con un realismo selectivo en el vestuario y la utilería, así como anuncios o subtítulos visuales que interrumpen y resumen la acción. Brecht utilizó la comedia para distanciar al público de los acontecimientos representados y estuvo muy influenciado por los musicales y los artistas de feria, incorporando música y canciones en sus obras.
Actuar en el teatro épico requiere que los actores interpreten a los personajes de forma creíble sin convencer ni al público ni a sí mismos de que se han «convertido» en ellos. Esto se denomina Gestus, cuando un actor asume la encarnación física de un comentario social. Los actores suelen dirigirse al público directamente fuera de personaje («rompiendo la cuarta pared») e interpretan múltiples papeles. [ 13 ] Brecht consideraba importante que las decisiones de los personajes fueran explícitas e intentó desarrollar un estilo de actuación en el que resultara evidente que los personajes elegían una acción sobre otra. Por ejemplo, un personaje podía decir: «Podría haberme quedado en casa, pero en vez de eso fui a las tiendas». A esto lo denominó «corregir el elemento No / Pero ».
Profesionales famosos
Véase también
Referencias
- ↑ "Brecht, interrupciones y teatro épico" . Biblioteca Británica . 7 de septiembre de 2017. Archivado del original el 9 de agosto de 2022. Consultado el 12 de abril de 2018 .
- 1 2 Barnett, David (2015). Brecht . Bloomsbury Publishing Plc.
- ↑ Wiles (1980).
- ↑ Innes (1972).
- ↑ ¿Quién es Brecht?
- ↑ Willett (1964) 281.
- ↑ Brown, Hilda Meldrum (1991). Leitmotiv and Drama . Oxford: Clarendon Press.
- ^ "El concepto de Richard Wagner de 'Gesamtkunstwerk'" . 11 de marzo de 2013.
- ↑ Brecht (1949, 276).
- ↑ Citado por Willett (1964) 282.
- ↑ Schall, Ekkehard (2015). El oficio del teatro: seminarios y debates sobre el teatro brechtiano . Bloomsbury Publishing. pág. 205. ISBN 9781474243308.
- ↑ Genet (1966, 25).
- 1 2 Gordon, Robert (7 de septiembre de 2017). "Brecht, interrupciones y teatro épico" . Biblioteca Británica . Archivado del original el 9 de agosto de 2022. Recuperado el 12 de abril de 2018 .
Fuentes
- Gordon, Robert . 2017. " Brecht, las interrupciones y el teatro épico ".
- Brecht, Bertolt . 1949. " Un breve órgano para el teatro ". Trad. John Willett. En Brecht (1964, 179-205).
- Brecht, Bertolt . 1964. Brecht sobre el teatro: El desarrollo de una estética . Ed. y trad. John Willett. Edición británica. Londres: Methuen. ISBN 0-413-38800-XEdición estadounidense. Nueva York: Hill and Wang. ISBN 0-8090-3100-0.
- Brecht, Bertolt . 1965. Los diálogos de Messingkauf . Trans. Juan Willett. Bertolt Brecht: obras de teatro, poesía, prosa Ser. Londres: Methuen, 1985. ISBN 0-413-38890-5.
- Genet, Jean . 1966. Cartas a Roger Blin . En Reflexiones sobre el teatro y otros escritos . Trad. Richard Seaver. Londres: Faber, 1972. 7–60. ISBN 0-571-09104-0.
- Innes, Christopher 1972. El teatro político de Erwin Piscator: El desarrollo del drama alemán moderno . Nueva edición. Cambridge: Cambridge UP, 1977. ISBN 0-521-29196-8.
- Wiles, Timothy 1980. El evento teatral. Chicago: Chicago University Press. ISBN 0-226-89801-6.
- Willett, John . 1964. Notas editoriales. En Brecht sobre el teatro: El desarrollo de una estética , de Bertolt Brecht. Londres: Methuen. ISBN 0-413-38800-XNueva York: Hill and Wang. ISBN 0-8090-3100-0.
Enlaces externos
- Epic Theatre Archivado el 25 de septiembre de 2008 en Wayback Machine – Recursos Artsworx de la Universidad del Sur de Queensland sobre La buena mujer de Setzuan .
- Teorías y técnicas de Bertolt Brecht.
- Técnicas metaficcionales
- Teatro modernista
- Formas de teatro político