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Tinieblas Eternas

En la mitología griega , Érebo ( / ˈ ɛr ə b ə s / ; [ 1 ] Griego antiguo : Ἔρεβος , romanizado : Érebos , lit. ' oscuridad, penumbra ' ), [ 2 ] o Erebos , es la personificació...

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En la mitología griega , Érebo ( / ˈ ɛr ə b ə s / ; [ 1 ] Griego antiguo : Ἔρεβος , romanizado :  Érebos , lit. ' oscuridad, penumbra ' ), [ 2 ] o Erebos , es la personificación de la oscuridad. En la Teogonía de Hesíodo , es descendiente de Caos y padre de Éter y Hemera (Día) con Nix (Noche); en otras cosmogonías griegas, es padre de Éter, Eros y Metis , o el primer gobernante de los dioses. En las genealogías dadas por autores romanos, engendra una gran prole de personificaciones sobre Nox (el equivalente romano de Nix), mientras que en una teogonía órfica , es descendiente de Cronos (Tiempo).

El nombre "Érebo" también se utiliza para referirse a la oscuridad del inframundo , al inframundo mismo o a la región por la que pasan las almas para llegar al inframundo, y a veces puede usarse como sinónimo de Tártaro o Hades.

Etimología

El significado de la palabra Érebos ( Ἔρεβος ) es "oscuridad" o "tumba", refiriéndose a la del inframundo . [ 2 ] Deriva del protoindoeuropeo *h₁regʷ-os- ("oscuridad"), y es cognado del sánscrito rájas ("aire oscuro (inferior), polvo"), el armenio erek ("tarde"), el gótico riqis y el nórdico antiguo røkkr ("oscuro, polvo"). [ 3 ]

Personificación de la oscuridad

En varias cosmogonías griegas, Érebo es descrito como uno de los primeros seres en existir. En la Teogonía de Hesíodo (finales del siglo VIII a. C.), que los griegos consideraban el relato "estándar" del origen de los dioses, [ 4 ] es descendiente de Caos , junto con Nix (Noche). [ 5 ] En el primer acto sexual, se aparea con Nix, produciendo Éter y Hemera (Día), [ 6 ] cuyo par representa los opuestos personificados de sus padres. [ 7 ] El neoplatónico Damascio atribuye a Acusilao (siglo VI a. C.) una cosmogonía en la que Caos es el primer principio, después del cual vienen Érebo y la Noche, y de este par nacen Éter, Eros y Metis . [ 8 ] El filósofo Filodemo registra que en la obra Sobre los dioses de un tal "Sátiro", Érebo es el primero de los cinco gobernantes de los dioses, y es sucedido como soberano por Caos (aunque otros han sugerido que esta figura podría ser Eros). [ 9 ] Según un himno del poeta Antágoras (siglo III a. C.), uno de los posibles ancestros de Eros es Érebo y la Noche. [ 10 ]

Erebus también aparece en genealogías de autores romanos. Según Cicerón (siglo I a. C.), Erebus y Nox (el equivalente romano de Nyx) son los padres de Aether y Dies (Día), así como de Amor (Amor), Dolus (Astucia), Metus (Miedo), Labor (Trabajo), Invidentia (Envidia), Fatum (Destino), Senectus (Vejez), Mors (Muerte), Tenebrae (Oscuridad), Miseria (Miseria), Querella (Lamentación), Gratia. (Favor), Fraus (Fraude), Pertinacia (Obstinación), las Parcas, las Hespérides y la Somnia (Sueños). [ 11 ] En las Fábulas del mitógrafo romano Higinio (siglo I a. C./d. C.), Erebus es descendiente de Caos y Caligo (Niebla), junto con Dies (Día), Erebus (Oscuridad) y Éter. [ 12 ] Por Nox, se convierte en el padre de Fatum (Destino), Senectus (Vejez), Mors (Muerte), Letum (Destrucción), Continentia (Conflicto), Somnus (Sueño), Somnia (Sueños), Epiphron (Consideración), Hedymeles, Porfirion, Epaphus, Discordia (Discordia), Miseria (Miseria), Petulantia (Petulancia), Némesis, Eufrosina (alegría), Amicitia (amistad), Misericordia (lástima), Estigia , las Parcas ( Cloto, Laquesis y Atropos (Destino) ) y las Hespérides ( Aegle, Hesperia y Erythea (Crepúsculo). [ 13 ]

En una cosmogonía dada por Aristófanes en su obra Las aves (414 a. C.), que a menudo se cree que es una parodia de una teogonía órfica, [ 14 ] Érebo es una de las primeras deidades en existir, junto con Caos, Noche y Tártaro . Al comienzo de la creación, Noche deposita un «huevo de viento» en el «seno ilimitado de Érebo», del cual brota Eros de alas doradas. [ 15 ] En una teogonía órfica registrada por Damascio en su obra De principiis ( Sobre los primeros principios ), conocida como la Teogonía hierónica (¿siglo II a. C.?), [ 16 ] Érebo , junto con Éter y Caos, es descendiente de Cronos (Tiempo), que tiene la forma de una serpiente. [ 17 ]

Nombre o región del inframundo

El nombre "Érebo" es usado a menudo por autores antiguos para referirse a la oscuridad del inframundo, [ 18 ] al inframundo mismo, [ 19 ] o a la región subterránea por la que viajan las almas de los muertos para llegar al inframundo, [ 20 ] y a veces se usa como sinónimo de Tártaro o Hades . [ 21 ] Homero usa el término para referirse al inframundo: [ 22 ] en la Odisea , las almas de los muertos son descritas como "reuniéndose desde el Érebo", en la orilla del Océano en el borde de la Tierra, [ 23 ] mientras que en la Ilíada el Érebo es el lugar donde viven las Erinias , [ 24 ] y de donde Heracles debe traer a Cerbero . [ 25 ] En la Teogonía , es el lugar subterráneo al que Zeus arroja al Titán Menecio (que aquí significa Tártaro o Hades), [ 26 ] y del que luego hace subir a los Hecatónquiros . [ 27 ] En el Himno homérico a Deméter , Érebo se usa para referirse a Hades, el lugar donde residen el dios Hades y su esposa Perséfone , [ 28 ] mientras que en la obra Orestes de Eurípides , es donde vive la diosa Nix. [ 29 ] Más tarde, en la literatura romana, Ovidio llama a Proserpina la "reina de Érebo", [ 30 ] y otros autores usan Érebo como nombre para Hades. [ 31 ]

Notas

  1. ↑ Tripp, pág. 618 .
  2. ^ Montanari , sv έρεβος, pág. 815.
  3. ^ Beekes, sv έρεβος, pág. 451.
  4. ↑ Difícil, pág. 21 .
  5. ^ Gantz, pág. 4; Duro, pág. 23 ; Hesíodo , Teogonía 123 .
  6. ^ Gantz, pág. 4; Hesíodo , Teogonía 124-5 .​​
  7. ↑ Almqvist, pág. 37.
  8. ^ Fowler 2013, págs. 5 – 6 ; Acusilao , fr. 6b Fowler, pág. 6 [= BNJ 2 F6b = Damascio , De Principiis 124].
  9. ↑ Comentario de BNJ sobre 20 F2 ; BNJ 20 F2 .
  10. ↑ Athanassakis y Wolkow, pág. 172 .
  11. ↑ Cicerón , De Natura Deorum 3.44 (págs. 328, 329) .
  12. ↑ Hyginus , Fabulae Theogony 1.2 – 3 (Smith y Trzaskoma, p. 95; Marshall, p. 10).
  13. ↑ Hyginus , Fabulae Theogony 1.2 – 8 (Smith y Trzaskoma, p. 95; Marshall, p. 10).
  14. ^ Brisson, yo págs. 390-1; Bernabé 2004, p. 73 en fr. 64; Chrysanthou, pág. 303.
  15. ↑ Brisson, pp. 3 – 4; Luján, p. 86; Aristófanes , Aves 693 – 9 (pp. 116, 117) [= Órfico fr. 64V Bernabé (pp. 73 – 5) = fr. 1 Kern ]. Luján, pp. 86 – 7 compara esta progresión de "Érebos – Huevo – Eros" con el Rigveda indio 10.129.3a – 4b, en el que la Oscuridad existe en el principio, y de la Oscuridad viene el "Uno", del cual surge el Deseo.
  16. ↑ Véase Meisner, pág. 1 con nota 3. Damascio afirma que el texto es "mencionado por Jerónimo y Helánico, a menos que sea la misma persona"; véase Meisner, pág. 122 .
  17. ↑ Meisner, pp. 126 , 129 ; West, pp. 198-9 ; Brisson, I p. 395; Orphic fr. 78 Bernabé (p. 88) [= fr. 54 Kern ]. Meisner, p. 144 dice que Cronos produce estos hijos por Ananké (Necesidad), aunque West, p. 198 y Brisson, I p. 396 consideran que Cronos es el único padre. Brisson, V p. 55 también ve Orphic fr. 106 Bernabé (p. 114), de las Rapsodias Órficas posteriores , como una alusión a Érebo; véase también West, pp. 230-1 .
  18. ^ Tripp, sv Erebus, pág. 228 ; Montanari, sv έρεβος, pág. 815; cf. Duro, pág. 23 .
  19. ↑ Hard, págs. 23-24 ; Morford , pág. 371.
  20. ↑ Smith, sv E'rebos ; Coulter y Turner, sv Erebus, p. 170; cf. LSJ , sv Ἔρεβος : "un lugar de tinieblas inferiores, que forma un pasaje de la Tierra al Hades".
  21. ↑ Tripp, sv Erebus, p. 228 ; Brill's New Pauly , sv Underworld ; Morford, p. 57; Coulter y Turner, sv Erebus, p. 170.
  22. ↑ Gantz, pág. 4.
  23. ↑ Gantz, pág. 123; Homero , Odisea 11.37 .
  24. ↑ Homero , Ilíada 9.571 – 2 ; véase también Séneca , Octavia 965 (pp. 614, 615) , que llama a las Furias las "diosas del Érebo".
  25. ↑ Homero , Ilíada 8.368 .
  26. ↑ Gantz, pág. 154; Hard, pág. 49; Hesíodo , Teogonía 514-5 . Según Gantz, "no está claro si Hesíodo se refiere con esto al Tártaro, o a que Menoicio tuvo el destino de un mortal", mientras que West 1966, pág. 310 en la línea 515 afirma que "si [Érebo] se refiere aquí al Tártaro o al Hades [...] depende de si Hesíodo pensaba en Menoicio como dios o mortal", mientras que Hard dice que se refiere a "la oscuridad inferior, presumiblemente del Tártaro".
  27. ^ Gantz, pág. 4; Hesíodo , Teogonía 669 .
  28. ↑ West 1966, pág. 310 en la línea 515; Himno homérico a Deméter (2), 335 ; véase también 349 , 409 .
  29. ↑ Eurípides , Orestes 176 (págs. 430, 431) .
  30. ↑ Ovidio , Metamorfosis 5.543 (pp. 276, 275) .
  31. ↑ Petronio , Satyricon 254 (págs. 354, 355) ; Silius Italicus , Punica 1.92 (págs. 10, 11) ; véase también Claudiano , El rapto de Proserpina 32 (págs. 294, 295) ; Séneca , Hércules sobre Oeta 1369 (págs. 454, 455) .

Referencias

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