Datos demográficos del Líbano

Este es un estudio demográfico de la población del Líbano que incluye la densidad de población , el nivel educativo, la salud de la población, la situación económica, las afiliaciones religiosas y otros aspectos de la población.

Aproximadamente el 95% de la población del Líbano es musulmana o cristiana , dividida en diversas sectas y denominaciones. El único censo nacional publicado se realizó en 1932 bajo el Mandato francés, ^{[ 5 ]} antes de la fundación del Estado libanés moderno. El censo de 1932 identificó, organizó y enumeró las sectas y determinó el incipiente cuerpo de ciudadanos, que fueron registrados, administrados y producidos a través de los registros nacionales también creados en ese momento. ^{[ 5 ]} En consecuencia, existe una falta de datos precisos sobre los porcentajes relativos de la población de las principales religiones y grupos. ^{[ 6 ]} El sistema de toma de censos bajo el Mandato francés, basado en las categorías legales de sexo, secta y parentesco, permanece en gran medida vigente hoy en día. ^{[ 7 ]} El censo de 1932 no solo midió las identidades sectarias, sino que ayudó a institucionalizarlas como categorías políticas. ^{[ 5 ]} Dado que la representación política sectaria en Líbano depende de las proporciones demográficas, los académicos han destacado que realizar un nuevo censo podría desestabilizar el sistema político, ya que las estadísticas actualizadas podrían poner en entredicho los acuerdos de reparto de poder existentes. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, la afiliación religiosa en Líbano no es solo una cuestión de creencia personal, sino también una categoría legal registrada en los registros estatales y vinculada al derecho de estado civil, así como al derecho de familia , incluyendo el matrimonio, el divorcio y la herencia.

La ausencia de datos y estadísticas exhaustivas afecta también a todos los demás estudios demográficos no relacionados con el equilibrio religioso, debido a la casi total inactividad de los organismos públicos pertinentes. Las únicas estadísticas recientes ( de la posguerra ) disponibles son estimaciones basadas en estudios realizados por organizaciones privadas.

El mayor estudio realizado tras la independencia sobre la población libanesa fue llevado a cabo por la Administración Central de Estadística (en francés: "Administration Centrale de la Statistique") bajo la dirección de Robert Kasparian y el Movimiento Social de Grégoire Haddad : "L'enquête par sondage sur la population active au Liban en 1970" (en español: "The survey on the active population in Lebanon in 1970"). Se realizó sobre una muestra de 130.000 individuos. ^{[ 8 ]}

Hay entre 10 y 15 millones ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} de libaneses y descendientes de libaneses en todo el mundo, en su mayoría cristianos, en comparación con la población interna del Líbano de alrededor de 4,6 millones de ciudadanos, en 2020. ^{[ 12 ]}

La identidad étnica gira cada vez más en torno a aspectos de autoidentificación cultural más que a la ascendencia. Hasta cierto punto, la afiliación religiosa también se ha convertido en un sustituto de la afiliación étnica en algunos aspectos. ^{[ 13 ]} En general, la herencia cultural y lingüística del pueblo libanés es una mezcla de elementos indígenas y culturas extranjeras que han llegado a dominar la tierra y a su gente a lo largo de miles de años. Además, en una entrevista de 2013, el investigador principal, Pierre Zalloua , señaló que la variación genética precedió a la variación y las divisiones religiosas: «El Líbano ya tenía comunidades bien diferenciadas con sus propias peculiaridades genéticas, pero no diferencias significativas, y las religiones llegaron como capas superpuestas. No hay un patrón claro que muestre que una comunidad tenga una herencia fenicia significativamente mayor que otra». ^{[ 14 ]}

Las estadísticas citadas en 2023 indican que el 32,2% son chiítas , el 31,2% son sunitas , el 16,0% son maronitas , el 7,6% son ortodoxos griegos , el 5,5% son drusos , el 0,6% son alauitas e ismaelitas combinados, y el resto pertenece a otras sectas cristianas y musulmanas. ^{[ 15 ]}

Las divisiones religiosas del Líbano son complejas, y el país está conformado por una multitud de grupos religiosos. Si bien existían rivalidades entre las élites locales con anterioridad, el orden político en el Monte Líbano antes de mediados del siglo XIX se estructuraba principalmente a través de redes jerárquicas de clientelismo, más que por ideologías sectarias. Los académicos sostienen que el sectarismo moderno surgió a mediados del siglo XIX en la confluencia de la ocupación egipcia (1831-1840), el declive del emirato de Shihab , las reformas otomanas del Tanzimat y el aumento de la intervención europea. ^{[ 16 ]}

El patrón de asentamiento ha cambiado poco desde el siglo VII, pero episodios de conflictos civiles y limpieza étnica , más recientemente durante la Guerra Civil Libanesa , han provocado cambios importantes en el panorama religioso del país. (Véase también Historia del Líbano ).

Líbano tiene, con diferencia, la mayor proporción de cristianos de cualquier país de Oriente Medio , pero tanto cristianos como musulmanes se subdividen en numerosas sectas y denominaciones. Las estadísticas demográficas son muy controvertidas. Las distintas denominaciones y sectas tienen intereses propios en inflar sus cifras. Chiíes , suníes , maronitas y ortodoxos orientales (las cuatro denominaciones más grandes) suelen afirmar que su afiliación religiosa particular constituye la mayoría en el país, sumando más del 150 % de la población total, incluso antes de contar las demás denominaciones. Una de las pocas cosas en las que la mayoría de los líderes religiosos libaneses coinciden es en evitar un nuevo censo general , por temor a que pueda desencadenar una nueva ronda de conflictos entre denominaciones. El último censo oficial se realizó en 1932.

La religión ha sido tradicionalmente fundamental para definir a la población libanesa. La división del poder estatal entre las confesiones y sectas religiosas, y la concesión de facultades judiciales a las autoridades religiosas, se remonta a la época otomana (el sistema millet ). Esta práctica se consolidó durante el mandato francés , cuando se otorgaron privilegios a los grupos cristianos. Este sistema de gobierno, si bien en parte pretendía ser un compromiso entre las demandas sectarias, ha generado tensiones que aún hoy dominan la política libanesa.

Se cree que la mayoría cristiana desapareció a principios de la década de 1970, pero los líderes gubernamentales se negaron a modificar el equilibrio de poder político. Esto provocó demandas musulmanas para una mayor representación, y la constante tensión sectaria derivó en un conflicto violento en 1958 (lo que motivó la intervención estadounidense ) y nuevamente en la cruenta guerra civil libanesa , entre 1975 y 1990.

El equilibrio de poder se ajustó ligeramente en el Pacto Nacional de 1943 , un acuerdo informal alcanzado tras la independencia , en el que los cargos de poder se dividieron según el censo de 1932. La élite suní obtuvo entonces mayor poder, pero los maronitas continuaron dominando el sistema. El equilibrio sectario se ajustó nuevamente hacia el lado musulmán, pero al mismo tiempo se reforzó y legitimó aún más. Los musulmanes chiíes (para entonces la segunda secta más grande) obtuvieron entonces mayor representación en el aparato estatal, y la representación obligatoria cristiano-musulmana en el Parlamento se redujo de una proporción de 6:5 a 1:1. En general, se creía que los cristianos de diversas denominaciones constituían alrededor del 40% de la población, aunque a menudo los líderes musulmanes citaban cifras menores, y algunos cristianos afirmaban que aún representaban la mayoría de la población.

La actual Constitución libanesa reconoce oficialmente a 18 grupos religiosos (véase más abajo). Estos tienen derecho a gestionar el derecho de familia según sus tribunales y tradiciones, y son actores clave en la compleja política sectaria del Líbano.

• Alauita
• católico armenio
• Ortodoxo armenio
• Iglesia Asiria del Oriente
• católico caldeo
• Coptos
• Druso
• Ortodoxa griega
• Isma'ili
• judío
• Católico latino
• Católico maronita
• Católico griego melquita
• protestante
• Suní
• Chiíta
• Iglesia católica siríaca
• Iglesia Ortodoxa Siríaca

The 1932 census stated that Christians made up 50% of the resident population. Maronites, the largest among the Christian denomination and then largely in control of the state apparatus, accounted for 29% of the total resident population.

The total population of Lebanon was reported to be 1,411,000 in 1956.^[17] The largest communities were Maronites (424,000), Sunni Muslims (286,000), Shiite Muslims (250,000), Greek Orthodox (149,000), Greek Catholics (91,000), Druzes (88,000), Armenian Orthodox (64,000), Armenian Catholics (15,000), Protestants (14,000), Jews (7,000), Syriac Catholics (6,000), Syriac Orthodox (5,000), Latins (4,000) and Assyrians of the Church of the East (1,000).^[17]

A 2010 study conducted by Statistics Lebanon, a Beirut-based research firm, cited by the United States Department of State found that Lebanon's population of approximately 4.3 million was estimated to be:^[18]

• 40.5% Christian (21% Maronite, 8% Greek Orthodox, 5% Melkite Catholic, 6.5% belonging to smaller Christian groups (Protestant, Armenian Orthodox, Armenian Catholic, Syriac Orthodox, Syriac Catholic, Roman Catholic, Chaldean Catholic, Assyrian Church of the East, and Copt)
• At least 54% Islam (27% Shia, 27% Sunni, Alawites, Ismaili)
• 5.6% Druze (included with the Muslim group in the Lebanese constitution)

There is also a very small number of other religious minorities such as, Baháʼís, Buddhists, Hindus, Jews, and Mormons.^[18]

En 2023, el Departamento de Estado de los Estados Unidos citó un estudio realizado por Statistics Lebanon, una empresa de investigación con sede en Beirut, que estimaba que la población del Líbano era 69,3% musulmana (32,2% chiítas ; 31,2% sunitas ; 5,5% drusas; 0,6% alauitas e ismaelitas combinados) y 30,5% cristiana . ^{[ 19 ]} El 52,5% de los cristianos son maronitas y el 25% ortodoxos griegos , y otros grupos cristianos incluyen católicos griegos (melquitas), ortodoxos armenios , católicos armenios, ortodoxos siríacos, católicos siríacos, asirios, católicos caldeos, coptos, protestantes (incluidos presbiterianos, bautistas y adventistas del séptimo día), católicos romanos (latinos) y miembros de la Iglesia de Jesucristo. ^{[ 19 ]}

Según un estudio de Statistics Lebanon citado por el Departamento de Estado de EE. UU ., la población musulmana se estimaba en un 69,3 % dentro del territorio libanés. ^{[ 19 ]} Otras fuentes sitúan a los musulmanes en el 20 % de los más de 4 millones ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} de la diáspora libanesa. En 2012 se realizó un desglose más detallado del tamaño de cada secta musulmana en el Líbano:

• Los musulmanes chiítas representan alrededor del 32,2% de la población total; ^{[ 19 ]} la gran mayoría pertenece a la rama duodecimana del chiismo. ^{[ 21 ] [ 22 ]} El Presidente del Parlamento siempre es un musulmán chiíta, ya que es el único alto cargo al que los chiítas pueden optar. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} Los chiítas se concentran principalmente en el valle de la Bekaa , el sur del Líbano y en Dahieh ( Gran Beirut ). ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}
• Los musulmanes sunitas constituyen aproximadamente el 31,2% ^{[ 19 ]} de la población total. Los sunitas son la única secta elegible para el puesto de Primer Ministro ^{[ 30 ].} Los sunitas se concentran principalmente en el oeste de Beirut , el norte del Líbano , Sidón , Beqaa central y occidental , y Akkar en el norte. ^{[ 27 ]}
• Otras sectas musulmanas tienen una presencia reducida; los ismaelitas y los alauitas, en conjunto, representan menos del 1 % de la población y se incluyen entre los musulmanes chiítas libaneses. Los alauitas tienen derecho a dos escaños en el parlamento libanés , representando a los alauitas de Akkar y Trípoli .

Según un estudio de Statistics Lebanon citado por el Departamento de Estado de EE. UU. en 2023, la población cristiana se estimaba en un 30,5 % dentro del territorio libanés. ^{[ 19 ]} En 2012 se realizó un desglose más detallado del tamaño de cada secta cristiana en el Líbano:

• Los cristianos maronitas son el grupo cristiano más numeroso, representando en total alrededor del 52,5% de la población cristiana del Líbano. ^{[ 19 ]} Son católicos orientales en comunión con la Iglesia Católica Romana , pero tienen su propio patriarca , liturgia y costumbres. Tradicionalmente mantuvieron buenas relaciones con el mundo occidental , especialmente con Francia ^{[ 31 ]} y el Vaticano . ^{[ 32 ]} Después de 1920, tradicionalmente dominaron el gobierno libanés y los cargos civiles, aunque su influencia disminuyó significativamente tras la Guerra Civil Libanesa y el Acuerdo de Taif . Hoy en día, se cree que los maronitas constituyen alrededor del 26% de la población, concentrados principalmente en la provincia del Monte Líbano y el este de Beirut ( Gran Beirut ).
• El segundo grupo cristiano más numeroso es el ortodoxo oriental , que constituye el 25 % ^{[ 19 ]} de la población cristiana. La Iglesia ortodoxa está presente en otras partes del mundo árabe , especialmente en Siria y entre los cristianos palestinos . Los cristianos ortodoxos se han caracterizado a menudo por sus inclinaciones panárabes y pansirias , y mantienen estrechas relaciones con países europeos ortodoxos orientales como Grecia , Chipre , Rusia , Ucrania , Bulgaria , Serbia y Rumania . Los cargos de vicepresidente del Parlamento y viceprimer ministro están reservados para cristianos ortodoxos orientales.
• Los católicos melquitas están presentes en el Líbano. ^{[ 28 ]}
• Los protestantes están presentes en el Líbano ^{[ 28 ]}
• Las iglesias cristianas restantes son la católica romana , la apostólica armenia, la católica armenia, la ortodoxa siríaca , la católica siríaca y la asiria.

Los drusos constituyen el 5,5 % ^{[ 19 ]} de la población y se concentran casi en su totalidad en Aley y Chouf , en el sur del Monte Líbano , y en los distritos de Hasbaya y Rashaya . ^{[ 21 ]} Aunque la fe se desarrolló originalmente a partir del islam chiíta ismaelita , la mayoría ^de los drusos no se identifican como musulmanes [ ^{33 ] [ 34 ]} y no aceptan los cinco pilares del islam . ^{[ 35 ]}

Según el CIA World Factbook , otras religiones representan apenas un 0,3% de la población, compuesta principalmente por trabajadores extranjeros temporales . Existía una numerosa y dinámica comunidad judía , tradicionalmente asentada en Beirut , que huyó a Israel en las décadas de 1940 y 1950.

Además de los cuatro millones y medio de ciudadanos del Líbano propiamente dicho, existe una considerable diáspora libanesa . Hay más libaneses viviendo fuera del Líbano (más de 4 millones ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} ) que dentro (4,6 millones de ciudadanos más 1,5 millones de refugiados). La mayoría de la población de la diáspora está compuesta por cristianos libaneses ; sin embargo, también hay algunos musulmanes. Su origen se remonta a varias oleadas de emigración cristiana , que comenzaron con el éxodo que siguió al conflicto del Líbano de 1860 en la Siria otomana .

Según la ley de nacionalidad libanesa vigente , los libaneses de la diáspora no tienen derecho automático a regresar al Líbano. Debido a los distintos grados de asimilación y al elevado número de matrimonios interétnicos, la mayoría de los libaneses de la diáspora no han transmitido el idioma árabe a sus hijos , si bien conservan su identidad étnica libanesa .

Muchas familias libanesas tienen una gran influencia económica y política en varios países latinoamericanos (en 2007, la revista Fortune nombró al mexicano Carlos Slim Helú , hijo de inmigrantes libaneses, como el hombre más rico del mundo ), y constituyen una parte sustancial de la comunidad libanesa-estadounidense en Estados Unidos . La mayor diáspora libanesa se encuentra en Brasil , donde entre 6 y 7 millones de personas tienen ascendencia libanesa (véase libaneses brasileños ). En Argentina , también existe una gran diáspora libanesa de aproximadamente 1,5 millones de personas con ascendencia libanesa (véase libaneses argentinos ). En Canadá , también hay una gran diáspora libanesa de entre 250 000 y 500 000 personas con ascendencia libanesa (véase libaneses canadienses ).

También existen poblaciones importantes en África Occidental , particularmente en Costa de Marfil , Sierra Leona y Senegal .

Durante la ocupación siria, Beirut promulgó una ley que impedía a los libaneses de segunda generación de la diáspora obtener automáticamente la ciudadanía libanesa . Esto ha reforzado la condición de emigrantes de muchos libaneses de la diáspora. Actualmente, existe una campaña entre los libaneses de la diáspora que ya poseen la ciudadanía libanesa para obtener el derecho al voto desde el extranjero, la cual fue aprobada por el Parlamento libanés y entrará en vigor en 2013, año de las próximas elecciones parlamentarias. Si el sufragio se extendiera a estos 1,2 millones de ciudadanos libaneses emigrantes, tendría un impacto político significativo, dado que se estima que hasta el 82% de ellos son cristianos.

Sin cifras oficiales disponibles, se estima que entre 600.000 y 900.000 personas huyeron del país durante la Guerra Civil Libanesa (1975-1990). Si bien algunas han regresado, este suceso alteró permanentemente el crecimiento demográfico del Líbano y complicó enormemente las estadísticas demográficas.

Otra consecuencia de la guerra fue el gran número de desplazados internos . Esto afectó especialmente a la comunidad chií del sur, ya que la invasión israelí del sur del Líbano en 1978 , 1982 y 1996 provocó oleadas de emigración masiva, además de la continua tensión de la ocupación y los combates entre Israel y Hezbolá (principalmente entre 1982 y 2000).

Muchos chiítas del sur del Líbano se reasentaron en los suburbios al sur de Beirut. Tras la guerra, el ritmo de la emigración cristiana se aceleró, ya que muchos cristianos se sentían discriminados en un Líbano sometido a una ocupación siria cada vez más opresiva .

Según un estudio del PNUD , hasta el 10% de los libaneses tenía alguna discapacidad en 1990. ^{[ 36 ]} Otros estudios han señalado que este sector de la sociedad está altamente marginado debido a la falta de apoyo educativo y gubernamental para su progreso. ^{[ 36 ]}

El árabe estándar moderno es el idioma oficial del país, pero el dialecto libanés del árabe levantino se utiliza en las conversaciones. El francés y el inglés se enseñan en muchas escuelas desde temprana edad. Entre la minoría étnica armenia en el Líbano , se enseña y se habla el idioma armenio .

Las siguientes estadísticas demográficas provienen del CIA World Factbook , a menos que se indique lo contrario.

• Población:

Población total: 6.100.075 (estimación de julio de 2018)

Ciudadanos libaneses : 4.680.212 (estimación de julio de 2018).

Refugiados sirios : 944.613 (estimación de abril de 2019) registrados en el ACNUR (frente a 1.077.000 en junio de 2014).

Refugiados palestinos : 175.555 (est. 2018)

Refugiados iraquíes : 5.695 (estimación de 2017)

Estructura de edad:

• 0–14 años: 23,32% (hombres 728.025/mujeres 694.453) 15–24 años: 16,04% (hombres 500.592/mujeres 477.784) 25–54 años: 45,27% (hombres 1.398.087/mujeres 1.363.386) 55–64 años: 8,34% (hombres 241.206/mujeres 267.747) 65 años y más: 7,03% (hombres 185.780/mujeres 243.015) (estimación de 2018)
• Edad media:

Total: 31,3 años

Hombre: 30,7 años

Mujer: 31,9 años (estimación de 2018)

• Tasa de crecimiento de la población:

1,04% (estimación de 2005)

0,96% (estimación de 2011)

-3,13% (estimación de 2018)

• Tasa de migración neta:

−4,43 inmigrantes/1.000 habitantes (estimación 2011)

−40,3 migrantes/1.000 habitantes (estimación 2018)

• Proporción de sexos:

al nacer: 1,05 varones/mujeres

Menores de 15 años: 1,04 varones/mujeres

15–64 años: 0,92 hombres/mujeres

Personas de 65 años o más: 0,83 hombres/mujeres

Población total: 0,94 hombres/mujeres (estimación de 2005)

• Esperanza de vida al nacer:

Población total: 77,9 años

hombre: 76,6 años

Mujer: 79,3 años (estimación de 2018)

Acontecimientos destacados en la demografía del Líbano:

• 1975-1990 – Guerra Civil Libanesa
• Guerra del Líbano de 1982
• Guerra del Líbano de 2006
• 2011-2024 – Revolución siria

El sitio web Our World in Data preparó las siguientes estimaciones basadas en estadísticas del Departamento de Población de las Naciones Unidas . ^{[ 37 ]}

Hay un número considerable de inmigrantes de otros países árabes (principalmente Palestina , Siria e Irak ) y de países musulmanes de habla no árabe. Además, en los últimos años se ha observado una afluencia de personas de Etiopía ^{[ 41 ]} y de países del sudeste asiático como Indonesia , Filipinas , Malasia y Sri Lanka [ ^{42 ] ,} así como un número menor de otras minorías inmigrantes, incluidos colombianos y brasileños (muchos de ellos de ascendencia libanesa). La mayoría de ellos trabajan como inmigrantes temporales, al igual que los sirios y palestinos, y entraron al país en busca de empleo en la reconstrucción del Líbano tras la guerra. Aparte de los palestinos, hay aproximadamente 180 000 personas apátridas en el Líbano.

Los armenios han vivido en Líbano durante siglos. Según Minority Rights Group International , hay 156.000 armenios en Líbano, lo que representa alrededor del 4% de la población. Antes de la Guerra Civil Libanesa , la cifra era mayor, pero la comunidad perdió una parte de su población debido a la emigración.

Durante el Mandato francés del Líbano , existía una minoría francesa considerable y una pequeña minoría italiana. La mayoría de los colonos franceses e italianos emigraron tras la independencia del Líbano en 1943, y actualmente solo 22 000 libaneses de ascendencia francesa y 4300 de ascendencia italiana permanecen en el país. El legado más importante del Mandato francés es el uso frecuente y el conocimiento del francés por parte de la mayoría de la población libanesa con estudios superiores, y Beirut sigue siendo conocida como el « París de Oriente Medio».

En 2014, la UNRWA registró en Líbano a unos 175.555 refugiados palestinos , refugiados o descendientes de refugiados de la guerra árabe-israelí de 1948. Aproximadamente el 53% vive en 12 campos de refugiados palestinos , donde padece graves problemas como la pobreza y el hacinamiento. ^{[ 43 ]} Algunos podrían haber emigrado durante la guerra civil , pero no se dispone de cifras fiables. También hay palestinos que no están registrados como refugiados de la UNRWA, ya que emigraron antes de 1948 o no necesitaban asistencia material. El número exacto de palestinos sigue siendo objeto de gran controversia y el gobierno libanés no proporciona una estimación. Una cifra de 400.000 refugiados palestinos implicaría que los palestinos constituyen menos del 7% de la población residente de Líbano.

Los palestinos que viven en Líbano son considerados extranjeros y están sujetos a las mismas restricciones laborales que otros extranjeros. Antes de 2010, estaban sujetos a normas laborales aún más restrictivas que, aparte del trabajo para la ONU, solo les permitían los empleos más humildes. A los refugiados palestinos, que constituyen casi el 6,6 % de la población del país, se les han negado durante mucho tiempo derechos básicos en Líbano. No se les permite asistir a escuelas públicas, poseer propiedades ni transmitir herencias, medidas que Líbano afirma haber adoptado para preservar su derecho a regresar a sus propiedades en lo que ahora constituye Israel. ^{[ 44 ]}

Su presencia es controvertida y encuentra resistencia en amplios sectores de la población cristiana, quienes argumentan que los palestinos, en su mayoría musulmanes sunitas, diluyen el número de cristianos. Muchos musulmanes chiítas también ven con malos ojos la presencia palestina, ya que los campos de refugiados tienden a concentrarse en sus zonas de origen. Sin embargo, los sunitas libaneses estarían encantados de que estos palestinos obtuvieran la nacionalidad libanesa , lo que aumentaría la población sunita libanesa en más del 10 % e inclinaría la frágil balanza electoral a favor de los sunitas. El difunto primer ministro Rafiq Hariri —él mismo sunita— había insinuado en más de una ocasión la inevitabilidad de conceder la ciudadanía libanesa a estos refugiados. Hasta el momento, los refugiados carecen de la ciudadanía libanesa, así como de muchos derechos de los que goza el resto de la población, y se encuentran confinados en campos de refugiados gravemente superpoblados, donde los derechos de construcción están severamente restringidos.

Los palestinos no pueden ejercer muchas profesiones, como abogados o médicos. Sin embargo, tras negociaciones entre las autoridades libanesas y los ministros de la Autoridad Nacional Palestina, se les permitieron algunas profesiones (como taxista y obrero de la construcción). La situación económica de los refugiados palestinos en el Líbano es precaria, y se cree que constituyen la comunidad más pobre del país, así como la comunidad palestina más pobre, con la posible excepción de los refugiados de la Franja de Gaza . Sus principales fuentes de ingresos son la ayuda de la UNRWA y trabajos precarios que buscan en competencia con los trabajadores inmigrantes sirios .

La mayoría de los palestinos son musulmanes sunitas, con una minoría cristiana, aunque en algún momento los cristianos llegaron a representar el 40% de la población, mientras que los musulmanes alcanzaron el 60%. El número de cristianos palestinos ha disminuido en los últimos años, ya que muchos han logrado abandonar el Líbano.

Sesenta mil palestinos han recibido la ciudadanía libanesa.

En 1976, el entonces presidente sirio Hafez al-Asad envió tropas a Líbano para combatir a las fuerzas de la OLP en nombre de las milicias cristianas. Esto provocó una escalada de los combates hasta que, ese mismo año, se firmó un acuerdo de alto el fuego que permitió el estacionamiento de tropas sirias en Líbano. La presencia siria en Líbano cambió rápidamente de bando; poco después de su entrada, cambiaron de postura y comenzaron a combatir a los nacionalistas cristianos libaneses a quienes supuestamente debían proteger. El Partido Kateab y las Fuerzas Libanesas, bajo el mando de Bachir Gemayel, resistieron con firmeza a los sirios en Líbano. En 1989, 40.000 soldados sirios permanecían en el centro y este de Líbano bajo la supervisión del gobierno sirio. Si bien el Acuerdo de Taif, firmado ese mismo año, exigía la retirada de las tropas sirias y la transferencia de armas al ejército libanés, el ejército sirio permaneció en Líbano hasta que la Revolución del Cedro Libanés en 2005 puso fin a la ocupación siria del país.

En 1994, el gobierno libanés, bajo la presión del gobierno sirio, otorgó pasaportes libaneses a miles de sirios. ^{[ 45 ]}

Tras el inicio de la guerra civil siria en 2011, los sirios comenzaron a huir del país, y muchos llegaron al Líbano. En 2013, había cerca de 1,08 millones de refugiados sirios registrados ^en el Líbano ^{[ 46 ] ,} pero se estima que la cifra se acerca a los 1,5 millones ^{. [ 48 ]}

Se estima que hay entre 40.000 y 80.000 refugiados asirios iraquíes en Líbano. La gran mayoría de ellos son indocumentados , y un gran número ha sido deportado o encarcelado. ^{[ 49 ]} Pertenecen a diversas denominaciones, entre ellas la Iglesia Asiria del Oriente , la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Siríaca .

Debido a la invasión de Irak liderada por Estados Unidos , Líbano recibió una afluencia masiva de refugiados iraquíes , alrededor de 100 000. La gran mayoría de ellos son indocumentados, y un gran número ha sido deportado o encarcelado. ^{[ 49 ]}

Se estima que hay entre 80.000 y 120.000 refugiados kurdos procedentes de Turquía y Siria en territorio libanés. Muchos de ellos son indocumentados . En 2012, alrededor del 40% de todos los kurdos en Líbano no tenían la ciudadanía libanesa . ^{[ 50 ]}

El pueblo turco comenzó a migrar al Líbano una vez que el sultán otomano Selim I conquistó la región en 1516. Se incentivó a los turcos a permanecer en el Líbano ofreciéndoles tierras y dinero. ^{[ 51 ]} Hoy en día, la minoría turca cuenta con aproximadamente 80 000 personas. ^{[ 52 ]} Además, desde la Guerra Civil Siria , entre 125 000 y 150 000 refugiados turcomanos sirios llegaron al Líbano , superando en número a la minoría turca establecida desde la época otomana. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

Los circasianos emigraron al Imperio Otomano, incluyendo el Líbano y países vecinos, en los siglos XVIII y XIX. Sin embargo, se concentran principalmente en la gobernación de Akkar , a la que llegaron a Berkail en 1754. Actualmente, la minoría circasiana cuenta con aproximadamente 100 000 personas. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

^{[ 57 ]}

• Demografía de Oriente Medio
• Trabajadoras domésticas migrantes en Líbano