Etiuni

Etiuni (otros nombres Etiuḫi, Etiu, Etio) era el nombre de una confederación tribal de principios de la Edad del Hierro en las partes septentrionales del río Araxes , que se corresponde aproximadamente con la posterior provincia de Ayrarat del Reino de Armenia . ^{[ 1 ] : 50} Etiuni se mencionaba con frecuencia en los registros de los reyes urartianos , quienes dirigieron numerosas campañas en territorio etiuni. Es muy probable que fuera la "Etuna" o "Etina" la que contribuyera a la caída de Urartu, según textos asirios . ^{[ 1 ] : 51 [ 2 ]} Algunos estudiosos creen que tenía una población de habla armenia . ^{[ 1 ] : 49–53 [ 3 ]}

Igor Diakonov escribió que Etiuni era un nombre urartiano que significaba "tierra/gente de Etio" ^{[ 4 ]} , mientras que Mirjo Salvini prefería leerlo como "Etiu". El etnógrafo Armen Petrosyan sugirió que este nombre podría ser una transcripción cuneiforme urartiana de Hatio (a veces transliterado como Hattiyo o Hatiyo ), que Diakonov había ofrecido como una forma inicial reconstruida del endónimo armenio moderno, Hay ( հայ ). ^{[ 1 ] [ 4 ]}

El sistema de escritura cuneiforme que usaban los urartianos carecía de un símbolo para representar el sonido "h", por lo que los urartianos usaban un símbolo que generalmente se usaba para representar una "h" laríngea (ḫ, χ), o bien optaban por no usar ningún símbolo para intentar representar este sonido. Petrosyan, citando a Diakonoff y Gevorg Jahukyan , afirmó que la "e" urartiana podría corresponder a la "a" armenia cuando se usa al comienzo de las palabras. ^{[ 1 ] : 50}

Petrosyan, citando a los lingüistas del siglo XIX Friedrich Spiegel y Heinrich Kiepert , propuso que "Hatio" podría derivar en última instancia del protoindoeuropeo *poti , que significa "señor, amo, esposo". ^{[ 1 ] : 30–31} Según esta teoría, el nombre, con sufijo plural, se desarrolló a partir de *potiio → *hetiyo → *hatiyo → hay . ^{[ 5 ]}

Los urartianos a veces usaban la variante Etiuḫi, que parece haberse referido específicamente a la gente de Etiuni.

Etiuni estaba compuesto por varios reinos y tribus pequeños, entre ellos Iga (también conocido como Igani, Iya y Aia), en la orilla sur del lago Cildir , Abiliani y Apuni, que probablemente corresponden a los armenios Abełean y Havnunik, en la región de Kars , y Luša, Katarza, Uiṭeruḫi (Witeruḫi) y Gulutaḫi, de la llanura de Ararat . ^{[ 3 ]} Otra región de Etiuni era Liquini, ubicada cerca de Armavir . Petrosyan sugirió que Erkuaḫi, otra región de Etiuni ubicada en el lado norte del monte Ararat , podría ser un nombre armenio nativo para los dos picos de la montaña (compárese con el armenio erku երկու 'dos'). ^{[ 6 ]}

La ciudad de Aza, mencionada por Rusa como una importante ciudad-templo a orillas del río Araxes, ha sido conectada con el rico centro religioso de Azara, que más tarde fue situado por Estrabón cerca de Artashat .

Las tierras etíopes de Uelikuni (Welikuni) y Tiluḫu se ubicaban en la orilla occidental del lago Sevan , y Kekuni en la orilla norte. El yacimiento arqueológico de Lchashen , que probablemente corresponde a la ciudad de Ishtikuni, se encontraba en uno de estos reinos. ^{[ 7 ] : 81}

Los urartianos mencionaron a "los cuatro reyes de Uduri-Etiuni". Esto podría referirse a una confederación separada de Etiuni, pero quizás conectada cultural y lingüísticamente, que comprendía las tierras de Lueḫi, Kemani, Urteḫini y Arquqini, que se extendían a lo largo de la orilla sur del lago Sevan. ^{[ 8 ]} La palabra "Uduri" probablemente significa "agua" (en referencia a su ubicación a lo largo del lago Sevan). ^{[ 9 ]}

Etiuni parece haber limitado al oeste con Diaeuḫi , al sur con Urartu y posiblemente con las tierras separadas de Biani y al norte o noroeste con Kulḫi.

Durante la corregencia de Ishpuini y su hijo Menua , Urartu comenzó a expandirse hacia el norte en territorios de Etiuni, luchando contra las tribus Katarza y ​​Luša, jactándose de haber conquistado Liquini y "la poderosa tierra de" Erkuaḫi, y sometiendo a Etiuni a tributo como resultado. ^{[ 10 ]}

El hijo de Menua, Argišti , se adentró más en territorio etíope que sus predecesores, construyendo la fortaleza de Erebuni (ubicada en Ereván ) en tierras recién conquistadas y trayendo a ella 6600 guerreros de Hatti y Shupria . Argišti conquistó Apuni, Luša (castrando a su rey como consecuencia) e Iga, tomando como prisioneros a muchos de los habitantes de estas regiones. ^{[ 10 ]}

Sin embargo, parece que los etunianos se rebelaron e invadieron Urartu durante el reinado de Argišti, robando el aštiuzi (quizás un ídolo de un dios; compárese esta palabra con el armenio աստված ( astuats ), que significa 'dios') del centro religioso urartiano de Musasir . ^{[ 1 ] : 50–51}

Sarduri II , hijo de Argišti, también emprendió numerosas campañas militares en Etiuni en la década de 740 a. C., luchando contra los gobernantes locales y el rey de Etiuni, Diuṣini (o Diaṣuni). Sin embargo, se desconoce qué sucedió con este enfrentamiento con Diuṣini, ya que el texto se interrumpe. ^{[ 10 ]}

Según los asirios, los etineos se rebelaron tres veces durante el reinado de Rusa I, hijo de Sarduri II. Estas revueltas aparentemente resultaron en pérdidas militares urartianas y en el saqueo de Urartu. ^{[ 1 ]}

Un texto asirio posterior menciona que Urartu había sido "destruida" por el "pueblo del Etuna". ^{[ 1 ]}

Igor Diakonov consideró posible que los Etiuni fueran un pueblo hurro-urartiano , aunque no explicó su razonamiento para esta clasificación. ^{[ 4 ]}

Más recientemente, Armen Petrosyan, el lingüista Hrach Martirosyan y otros investigadores han sugerido etimologías armenias para varios nombres personales, toponímicos, tribales y religiosos de Etiunia. ^{[ 11 ] [ 6 ] [ 12 ] [ 3 ]} También se han identificado nombres y palabras armenias en Urartu, lo que sugiere la posibilidad de que tribus de habla armenia pudieran haber constituido parte de las poblaciones de ambas tierras. ^{[ 12 ] [ 1 ] : 53}

Además de las poblaciones de habla armenia, probablemente también había tribus escitas y/o cimerias presentes en Etiuni o sus alrededores. ^{[ 13 ]} Los nombres de la tierra de Etiuni, Ishkugul (probablemente cerca de Gyumri ) y su príncipe, Saga-tur o Sagaputara (quizás el Skayordi de Moisés de Khorene ), sugieren la presencia de escitas y/o cimerios. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Los urartianos solo nombraron a un rey de Etiuni, Diuṣini de Iga (o Iya). Petrosyan etimológicamente Diuṣini como un nombre armenio no atestiguado que significa "nacido de dios" ( տիւ + ծնուն ), comparándolo con el griego Diógenes ( Διογένης ), el tracio Diazenus , el celta Divogenos y el sánscrito Devaja ( देवजा ). ^{[ 1 ] : 34 [ 6 ]}

Otros reyes de regiones de Etiuni probablemente fueron gobernantes de reinos más pequeños o jefes locales. Estos incluyeron: Nidini de Uelikuḫi, Murinu de Uelikuḫi, Murini de Abiliani, Ṣinalbi de Lueḫi, Rašu de Ruišia y Kapurini de Iga (Iya). ^{[ 10 ]}

Petrosyan planteó la hipótesis de que los recuerdos de Etiuni podrían haber sido transmitidos por el historiador armenio medieval Movses Khorenatsi .

En la Historia de Armenia , Khoren afirma que el rey armenio Zarmayr , del que no hay constancia histórica, dirigió un ejército de «etíopes» para ayudar a Troya durante la Guerra de Troya . Petrosyan especuló que Khoren o sus contemporáneos pudieron haber confundido «Etio» con «Etiopía» (nombre con el que les habría resultado más familiar gracias a sus estudios bíblicos). ^{[ 1 ] : 52–53}

Los arqueólogos relacionan Etiuni con la cultura Lchashen-Metsamor . ^{[ 13 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} La cultura Lchashen-Metsamor desciende en última instancia de la cultura Trialeti-Vanadzor . ^{[ 19 ]}

Ishtikuni, cerca de la actual Lchashen, es un importante yacimiento arqueológico etiuniano.

El yacimiento de Metsamor , cerca de la actual Taronik , fue un importante centro metalúrgico durante la Edad del Hierro. ^{[ 20 ]}

• Orígenes de los armenios
• Lengua protoarmenia
• Hayasa-Azzi