Eugen Drewermann

Eugen Drewermann (nacido el 20 de junio de 1940) es un crítico eclesiástico, teólogo, activista por la paz y ex sacerdote católico alemán . Su obra ha sido traducida a más de una docena de idiomas.

Drewermann nació en Bergkamen, cerca de Dortmund . Es conocido en Alemania por su trabajo en favor de una forma no violenta de cristianismo, que, según él, requiere la integración de la psicología profunda en la exégesis y la teología. Formado en filosofía, teología, psicoanálisis y estudios religiosos comparados, criticó las interpretaciones literales y biologísticas de la Iglesia Católica Romana sobre los milagros, el nacimiento virginal, la Ascensión y la Resurrección . Instó a Roma a comprender las historias bíblicas simbólicamente, de manera que puedan ser presentes y sanadoras para los lectores de hoy. Las controvertidas opiniones de Drewermann sobre el dogma católico, especialmente el nacimiento virginal de Jesús, llevaron a una carta de "profunda preocupación" en 1986 del cardenal Ratzinger, ^{[ 1 ]} posteriormente el papa Benedicto XVI , al arzobispo de Drewermann , Johannes Joachim Degenhardt .

La lucha catapultó a Drewermann a la atención pública y culminó en 1991 tras la publicación de una crítica radical de lo que él considera el ideal clerical del Vaticano, psicológicamente cruel y mentalmente esclavizante ( Kleriker: Psychogramm eines Ideals [Clero: Psicograma de un ideal]). El arzobispo Degenhardt de Paderborn y la Conferencia Episcopal Católica de Alemania entablaron un largo y acalorado debate con Drewermann, seguido de cerca por los medios de comunicación y la opinión pública. Como consecuencia, el 7 de octubre de 1991, el arzobispo le prohibió impartir clases en el Seminario Católico de Paderborn y, poco después, en 1992, le revocó la licencia para predicar.

Drewermann ha expresado opiniones políticas contundentes y controvertidas. Se opuso a la Guerra del Golfo , la Guerra de Irak , la participación alemana en la guerra de la OTAN contra Afganistán y los bombardeos israelíes durante la Guerra del Líbano de 2006. En nombre del Movimiento Alemán por la Paz, pidió la abolición no solo del cargo de Walter Mixa como Obispo Militar de Alemania, sino también del ejército alemán, la Bundeswehr . ^{[ 2 ]} Drewermann ha firmado llamamientos públicos en apoyo del Partido de la Izquierda y pronuncia discursos en conferencias y manifestaciones de protesta de la izquierda. ^{[ 3 ]}

Drewermann abandonó la Iglesia Católica el día de su 65 cumpleaños, el 20 de junio de 2005, decisión que anunció en el programa de entrevistas de Sandra Maischberger en la televisión alemana. ^{[ 4 ]}

Hijo de padre luterano y madre católica , Drewermann, tras terminar el bachillerato ( Abitur ) en Alemania, estudió filosofía en Münster , teología en Paderborn y psicoanálisis en Göttingen .

Ordenado sacerdote católico en 1966, ejerció como sacerdote diocesano, capellán estudiantil y, finalmente, en 1974, comenzó a trabajar como sacerdote auxiliar en la parroquia de San Jorge en Paderborn. Simultáneamente, trabajó como psicoterapeuta y, desde 1979, también impartió clases de estudios religiosos comparados y dogmática en la Facultad de Teología Católica de Paderborn. Continúa impartiendo clases en Paderborn y charlas en otras universidades.

Influenciado por Sigmund Freud , Carl Jung y psicoanalistas más recientes, Drewermann reinterpreta radicalmente los textos bíblicos según criterios psicoanalíticos, poéticos y existenciales. Su método de interpretación quedó claramente expuesto en la obra en dos volúmenes de 1984-1985, Tiefenpsychologie und Exegese ( Psicología profunda y exégesis ). Sus interpretaciones son tan directas como la poesía y buscan redescubrir, en particular, el mensaje terapéutico de Jesús y de los profetas hebreos, tanto para el individuo como para la sociedad en general.

Un tema central de Drewermann es la forma específica en que los humanos experimentan Angst (miedo) debido a nuestra capacidad de autorreflexión. Él sostiene que la religión tiene como tarea central ayudar a calmar nuestra ansiedad humana y detener sus efectos devastadores en todos los niveles de la vida humana, en sus manifestaciones personales, sociales y globales. Entre sus más de 80 libros hay docenas de títulos que presentan reinterpretaciones no moralistas de casi todos los textos bíblicos, incluyendo un monumental tratado académico de tres volúmenes sobre Génesis 2–11 ( Strukturen des Bösen , 1977-8) y un comentario de dos volúmenes sobre el Evangelio de Marcos; una serie de títulos sobre temas sociales urgentes como la guerra ( Der Krieg und das Christentum , 1981), el medio ambiente ( Der tödliche Fortschritt , 1982) y cuestiones morales candentes como el aborto, la voluntad de vivir, el suicidio ( Psychoanalyse und Moraltheologie , 1982-4, 3 vols); y, más recientemente, media docena de volúmenes sobre la cuestión de Dios a la luz de los hallazgos de la antropología moderna (1998), la biología (1999), la cosmología (2002), la neurología (2006-2007); un análisis psicológico profundo de más de veinte de los cuentos de hadas más conocidos de los hermanos Grimm y uno de Hans Christian Andersen .

Desde 1992, Drewermann trabaja como autor y conferenciante independiente. Participa frecuentemente en programas de entrevistas de la televisión alemana y es invitado a dar conferencias por toda Alemania, Europa y el mundo. Si bien su popularidad como crítico de la Iglesia alcanzó su punto máximo cuando la revista Der Spiegel le dedicó un artículo de portada en su edición navideña de 1993, sigue siendo un comentarista muy solicitado en temas espirituales, religiosos y sociales.

Era propietario de su propio programa de radio mensual con llamadas del público titulado Redefreiheit (Libertad de expresión) en Bremen Redefreiheit – Nordwestradio – Radio Bremen , que fue precedido por un programa de radio regular con llamadas del público en Berlín.

Drewermann ha aparecido dos veces con el Dalai Lama en Zúrich y ha escrito un libro con él sobre el diálogo interreligioso. Tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, los describió como el resultado de una dinámica compleja en la que ambas partes de la guerra contra el terrorismo habían contribuido al conflicto. Coincidiendo con el Dalai Lama, Drewermann hizo un llamamiento a Occidente para que aprovechara los atentados como una oportunidad para la paz, no para la venganza.

En la década de 1990, Hans Küng se pronunció a favor de Drewermann, quien perdió su licencia para enseñar teología católica y fue suspendido como sacerdote porque, al igual que Küng, desafió las estructuras dogmáticas. ^{[ 5 ]} Küng pronunció el elogio cuando Drewermann recibió el Premio Herbert-Haag a la Libertad en la Iglesia ^{[ 6 ]} en 1992 en la Universidad de Tubinga . ^{[ 7 ]}

Algunos eruditos católicos criticaron a Drewermann por centrarse en su obra en la psicología individual sin tener en cuenta las comunidades cristianas ni la tradición cristiana, ^{[ 8 ]} argumentando que el enfoque de Drewermann reducía la relevancia histórica del Evangelio y la Revelación a una mera colección de textos utilizados para curar la ansiedad individual. Un enfoque similar al de la obra de Drewermann provino de los psicólogos Albert Görres y Helmuth Benesch. ^{[ 9 ]}

El erudito católico Klaus Berger ^{[ 10 ]} acusó a Drewermann de utilizar ideas y métodos de investigación obsoletos y de adherirse a antiguas interpretaciones erróneas del Antiguo Testamento . El erudito protestante Manfred Oeming señala un pseudomarcionismo y el uso de textos bíblicos y religiosos fuera de contexto .

Las ideas políticas de Drewermann han sido duramente criticadas por los teólogos Uwe Birnstein y Klaus-Peter Lehmann por basarse en una visión antipolítica y romántica tradicional alemana, que reduce todos los aspectos sociales al temor individual, la comprensión personal y la buena voluntad. ^{[ 11 ]} Peter Neuhaus, en su comparación entre la teología política de Johannes Baptist Metz y la teología de Drewermann, argumenta que la teología de Drewermann es eminentemente social en su crítica y no comparte las visiones antipolíticas ni románticas de la política. ^{[ 12 ]}

Henryk M. Broder se refirió a Drewermann y otros intelectuales alemanes como motivo para un libro, ^{[ 13 ]} en el que denuncia a Drewermann y a otros por minimizar el papel del terrorismo islámico y culpar únicamente a Occidente, especialmente a Israel y a Estados Unidos. ^{[ 14 ]}

Josef Isensee , abogado católico alemán y especialista en derecho constitucional, ve en Drewermann el prototipo de un autoproclamado crítico de la Iglesia que utiliza opiniones contundentes para ganar notoriedad y conciencia pública, y que se beneficia del mismo organismo del que formó parte durante la mayor parte de su vida. ^{[ 15 ]}

• Premio Herbert-Haag de 1992 (Suiza) por su contribución a una reforma radical de la Iglesia. ^{[ 16 ]}
• 1994 Urania -Medalla por su contribución a la educación popular . ^{[ 16 ]}
• Premio a la Integración 2000 de la Fundación Apfelbaum para la Coevolución (Colonia). ^{[ 17 ]}
• Premio Erich Fromm 2007 , junto con Konstantin Wecker , por su trabajo contra la guerra y el antisemitismo. ^{[ 18 ]}
• Premio Internacional Albert Schweitzer 2011 , junto con Raphaela y Rolf Maibach ^{[ 16 ]}
• Premio de Cultura 2013 de la Internationale Paulusgesellschaft ^{[ 16 ]}
• Medalla de Honor de la Ciudad de Bergkamen 2013 ^{[ 19 ]}
• 2017 Löwenherz – Premio Honorífico de la ONG Proyectos Humanos ^{[ 16 ]}
• Premio de la Paz de la Ciudad de Bautzen 2018 (Bautzner Friedenspreis) ^{[ 20 ]}
• Premio 2019 de la Sociedad Internacional Hermann Hesse ^{[ 21 ]}

En Inglés

• 1991: Drewermann, Eugen; Laflamme, Joan María; Marz, Bernd (1991). Cielos abiertos  : meditaciones para Adviento y Navidad . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 0-88344-775-4OCLC 24246573​​ 
• 1993: Drewermann, Eugen (1993). Descubriendo al niño real que llevamos dentro : una psicología espiritual de "El principito" . Nueva York: Crossroad. ISBN  0-8245-1267-7OCLC 27265888​​ 
• 1994: Drewermann, Eugen (1994). Descubriendo al niño divino interior : una psicología espiritual de la infancia de Jesús . Nueva York: Crossroad. ISBN  0-8245-1388-6OCLC 28634545​​ 
• 1994: Drewermann, Eugen; Maloney, Linda M. (1994). Morir vivimos : meditaciones para Cuaresma y Pascua . Maryknoll, NY: Orbis Books. ISBN  0-88344-855-6OCLC 28963728​​ 

En alemán

• 1977–1978: Drewermann, Eugen (1988). Strukturen des Bösen (en alemán). Paderborn: Schöningh. ISBN 3-506-76254-0OCLC 75039872​​ (Habilitación)
• 1981: Grimm, Jacob; Grimm, Guillermo; Drewermann, Eugen; Neuhaus, Ingritt (1982). Das Mädchen ohne Hände : Märchen Nr. 31 aus der Grimmschen Sammlung (en alemán). Olten: Walter. ISBN  3-530-16860-2OCLC 215604245​​ 
• 1981: Drewermann, Eugen (1990). Der tödliche Fortschritt : von der Zerstörung der Erde und des Menschen im Erbe des Christentums (en alemán). Ratisbona: Pustet. ISBN  3-7917-0857-0OCLC 22870817​​ 
• 1982–1984: Drewermann, Eugen (1982). Psychoanalyse und Moraltheologie (en alemán). Maguncia: Matthias-Grünewald. ISBN 3-7867-0989-0OCLC 10878337​​ 
• 1984: Drewermann, Eugen (2015). Das Eigentliche ist unsichtbar : Der Kleine Prinz tiefenpsychologisch gedeutet (en alemán). Friburgo. ISBN  978-3-451-33728-4OCLC 898298531​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 1984–1985: Drewermann, Eugen (1991). Tiefenpsychologie und Exegese (en alemán). Olten: Walter-Verlag. ISBN 3-530-16852-1OCLC 25982052​​ 
• 1987/88: Drewermann, Eugen (1987). Das Markusevangelium (en alemán). Olten: Walter-Verlag. ISBN 3-530-16871-8OCLC 17951469​​ 
• 1989: Drewermann, Eugen (2010). Kleriker Psychogramm eines Ideals (en alemán). Neu-Isenburg. ISBN 978-3-942472-03-6OCLC 672402492​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 1989: Drewermann, Eugen (1989). "Ich steige hinab in die Barke der Sonne" : Alt-ägyptische Meditationen zu Tod und Auferstehung in Bezug auf Joh 20-21 (en alemán). Olten: Walter-Verlag. ISBN  3-530-16901-3OCLC 21303539​​ 
• 1991: Drewermann, Eugen (1991). Die Spirale der Angst der Krieg und das Christentum; mit vier Reden gegen den Krieg am Golf (en alemán). Friburgo de Brisgovia. ISBN 978-3-451-04003-0OCLC 80006709​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 1992: Drewermann, Eugen (1992). Giordano Bruno, oder, Der Spiegel des Unendlichen (en alemán). Múnich: Kosel. ISBN 3-466-20363-5OCLC 28190417​​ (novedoso)
• 1992: Drewermann, Eugen (2004). Wenn der Himmel die Erde berührt Meditationen zu den Gleichnissen Jesu (en alemán). Dusseldorf. ISBN 978-3-491-69407-1OCLC 76677185​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 1992: Drewermann, Eugen (1992). Die Botschaft der Frauen : das Wissen der Liebe (en alemán). Olten: Walter-Verlag. ISBN  3-530-16904-8OCLC 28989906​​ 
• 1992: Drewermann, Eugen; Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm (1992). Lieb Schwesterlein, lass mich herein : Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet (en alemán). Múnich: Deutscher Taschenbuch Verlag. ISBN  3-423-35050-4OCLC 28061707​​ 
• 1992–1995: Matthäus Evangelista, Heiliger; Drewermann, Eugen (1993). Das Matthäusevangelium in der Übersetzung von Eugen Drewermann (en alemán). Soleura. ISBN 978-3-530-55230-0OCLC 75346441​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 1993: Drewermann, Eugen (1993). Glauben in Freiheit : oder Tiefenpsychologie und Dogmatik (en alemán). Soleura y Düsseldorf: Walter Verlag. ISBN  3-530-16896-3OCLC 29790678​​ 
• 1994: Drewermann, Eugen (1994). Eugen Drewermann : Was ich denke (en alemán). Múnich: W. Goldmann. ISBN  3-442-12532-4OCLC 33349285​​ 
• 1996: Drewermann, Eugen (1997). Jesús von Nazareth : Befreiung zum Frieden (en alemán). Zúrich: Walter. ISBN  3-530-16897-1OCLC 611293508​​ 
• 1998: Drewermann, Eugen (1998). Der sechste Etiqueta : die Herkunft des Menschen und die Frage nach Gott (en alemán). Zúrich: Walter. ISBN  3-530-16898-XOCLC 614036597​​ 
• 1998: Drewermann, Eugen (2012). Dass auch der Allerniedrigste mein Bruder sei Dostojewski - Dichter der Menschlichkeit; fünf Betrachtungen (en alemán). Ostfildern. ISBN 978-3-8436-0235-8OCLC 813428998​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 1999: Drewermann, Eugen (1999). Biologie und Theologie (en alemán). Zúrich [etc.] ISBN 3-530-16899-8OCLC 1270890272​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 2001: Drewermann, Eugen; Hoeren, Jürgen (2001). ¿Religión Wozu? : Sinnfindung in Zeiten der Gier nach Macht und Geld (en alemán). Friburgo: Herder. ISBN  3-451-27189-3OCLC 49197396​​ 
• 2002: Drewermann, Eugen (2002). Glauben en Freiheit (en alemán). Dusseldorf: Walter. ISBN 3-530-16900-5OCLC 63744731​​ 
• 2003: Drewermann, Eugen (2003). Religiös bedingte neurotische Erkrankungen (en alemán). Lengerich: Editores científicos de Pabst. ISBN 3-89967-045-0OCLC 53848068​​ 
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• 2003: Drewermann, Eugen (2003). Der Froschkönig : Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet (en alemán). Dusseldorf. ISBN  978-3-530-16953-9OCLC 216906750​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 2003: Schönborn, Felizitas von (2003). Eugen Drewermann, ¿Rebelde o Profeta? : der unbequeme Theologe im Gespräch mit der Autorin (en alemán). Berlín: Edición q. ISBN  3-86124-561-2OCLC 52134314​​ 
• 2004: Drewermann, Eugen (2004). Hänsel und Gretel (en alemán). Zúrich. ISBN 978-3-530-17007-8OCLC 76581646​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 2004: Drewermann, Eugen (2004). Moby Dick, oder, Vom Ungeheuren, ein Mensch zu sein : Melvilles Roman tiefenpsychologisch gedeutet (en alemán). Dusseldorf: Walter. ISBN  3-530-17010-0OCLC 56533438​​ 
• 2004: Drewermann, Eugen; Hoeren, Jürgen (2004). Wenn die Sterne Götter wären ... moderne Kosmologie und Glaube (en alemán). Friburgo de Brisgovia. ISBN 978-3-451-28348-2OCLC 249441494 .​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 2005: Drewermann, Eugen (2005). Dornröschen (en alemán). Dusseldorf. ISBN 978-3-530-17011-5OCLC 253781681​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 2006: Drewermann, Eugen; Kunstmann, Joachim (2013). Heilende Religion Überwindung der Angst (en alemán). Friburgo, Hno. ISBN 978-3-451-06555-2OCLC 852487245​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• 2006: Drewermann, Eugen (2006). Atem des Lebens : Das Gehirn - Grundlagen und Erkenntnisse der Hirnforschung. Die moderne Neuroologie und die Frage nach Gott vol. 1 (en alemán). Dusseldorf: Patmos. ISBN  3-491-21000-3OCLC 255352189​​ 
• 2007: Drewermann, Eugen (2007). Atem des Lebens : Die Seele - zwischen Angst und Vertrauen. Die moderne Neuroologie und die Frage nach Gott vol. 2 (en alemán). Dusseldorf: Patmos. ISBN  978-3-491-21001-1OCLC 255433624​​ 
• 2023: Drewermann, Eugen (2023). Nur durch Frieden bewahren wir uns selber : Die Bergpredigt als Zeitenwende (en alemán). Dusseldorf: Patmos. ISBN  978-3-8436-1428-3OCLC 1394346912​​ 

• Beier, Matthias (2006). Una violenta imagen de Dios: Introducción a la obra de Eugen Drewermann . Continuum International. ISBN 0-8264-1835-X.
• Beier, Matías (2010). Gott ohne Angst: Einführung in das Denken Drewermanns . Patmos. ISBN 3-491-72543-7.
• Wise, R. Todd (2000). La gran visión de Black Elk como ritual literario. Black Elk Reader . Syracuse University Press. (Este ensayo aplica el enfoque hermenéutico de Drewermann a la visión de Black Elk).