Eurolingüística

Eurolingüística es un término neologístico que designa el estudio de las lenguas de Europa . El término eurolingüística fue utilizado por primera vez por Norbert Reiter en 1991 (equivalente en alemán: Eurolinguistik ). Aparte de una serie de trabajos que tratan sólo de una parte de las lenguas europeas, el trabajo de Harald Haarmann persigue una "perspectiva paneuropea o transeuropea". Este objetivo también lo persigue Mario Wandruszka.

Las cuestiones tipológicas han sido abordadas principalmente por el Eurolingüístico Arbeitskreis Mannheim (ELAMA; dirigido por Per Sture Ureland) y los proyectos EUROTYP . Fuentes importantes de datos lingüísticos para los estudios eurolingüísticos son el Atlas Linguarum Europae (para estudios de vocabulario) y el Atlas Mundial de Estructuras Lingüísticas (Haspelmath et al. 2005, para estudios de gramática).

La plataforma de Internet EuroLinguistiX (ELiX) (editada por Joachim Grzega ) ofrece una bibliografía de publicaciones eurolingüísticas, así como una wiki, un foro de discusión y una revista académica en Internet, para abordar también aspectos de la "historia lingüística y cultural", la "sociología de las lenguas", la " política lingüística " y la "comunicación intercultural". En 2006, Joachim Grzega publicó un manual básico sobre las características comunes de las lenguas europeas.

También en colaboración con ELAMA , el proyecto EuroLSJ de Erhard Steller pretende recoger los resultados esenciales de la eurolingüística y hacerlos utilizables para la vida cotidiana en Europa transformándolos en una lengua estándar representativa ( LSJ European / Europé LSJ ) que quiere servir como un "ayudante de adquisición y memoria" optimizado (Giuseppe G. Castorina) para un acceso más rápido y fácil a todas las lenguas de Europa.

(Fuentes e información adicional para esta sección: Haarmann 1991, Grzega 2006)

La escritura fue introducida en Europa por los griegos, y de allí también llegó a los romanos (siglo VI a. C.). Hay cuatro alfabetos en uso regular en las áreas generalmente consideradas como Europa. El alfabeto latino se desarrolló en varias escrituras. En los primeros años de Europa, las minúsculas carolingias fueron la variedad más importante de la escritura latina. A partir de esta se desarrollaron dos ramas, la tradición gótica / fracturada / alemana, que los alemanes utilizaron hasta bien entrado el siglo XX, y la tradición italiana / itálica / antiqua / latina, que todavía se usa. Para algunas naciones, la integración en Europa significó renunciar a escrituras más antiguas, por ejemplo, los germánicos abandonaron las runas ( Futhark ) (siglos III al XVII), los irlandeses la escritura Ogham (siglos IV al VII). La escritura cirílica es el segundo alfabeto más extendido en Europa, y se desarrolló en el siglo IX bajo la influencia de los alfabetos griego , latino y glagolítico . Tanto el alfabeto latino como el cirílico se utilizan para múltiples idiomas en múltiples estados, tanto dentro como fuera de Europa. Además de estos dos, hay dos alfabetos utilizados principalmente para un solo idioma, aunque ocasionalmente se aplican a idiomas minoritarios en los estados de los que se originaron. El más antiguo de estos alfabetos es el alfabeto griego , que podría considerarse el progenitor de todos los alfabetos supervivientes de Europa, con las primeras inscripciones registradas que aparecen en el siglo IX a. C. El otro se encuentra en el Cáucaso , y se originó en el siglo V. El alfabeto georgiano se utiliza principalmente para escribir georgiano, aunque también se utiliza para escribir los otros idiomas kartvelianos, el esvano , el mingreliano y el laz , todos los cuales se encuentran en gran parte dentro de las fronteras de Georgia .

(Fuentes e información adicional para esta sección: Haarmann 1973, Asher 1994, Price 1998, Grzega 2006)

Los sistemas de sonido de las lenguas pueden diferir considerablemente entre ellas. Así, las lenguas europeas pueden caracterizarse más bien negativamente, por ejemplo, por la ausencia de sonidos de clic . También se podría pensar en características prosódicas específicas , como los acentos tonales . Pero también hay lenguas tonales en Europa: serbocroata (por ejemplo, lètī 'él vuela, está volando' con acento largo ascendente frente a lêta 'años' con acento largo descendente) y esloveno (por ejemplo, sûda 'del buque' con acento largo descendente frente a súda 'de la corte' con acento largo ascendente). En esloveno, el uso del acento musical está en declive (cf. Rehder 1998: 234), pero apenas hay contextos en los que la inteligibilidad esté en peligro. En sueco de Suecia ( pero no en sueco de Finlandia ) también hay un acento tonal en algunas palabras, que puede ser significativo, por ejemplo, ´anden 'el pato' frente a ˇanden 'el fantasma, espíritu'.

(Fuentes e información adicional para esta sección: Asher 1994, Price 1998, Haspelmath 2001, Heine/Kuteva 2006)

A modo de introducción general podemos distinguir tres tipos estructurales de lenguajes:

• aislante (es decir, las funciones gramaticales/oraciones se expresan a través de medios analíticos y reglas de orden de palabras relativamente estrictas, por ejemplo, la estricta regla de orden SV en inglés),
• aglutinante (es decir, las funciones gramaticales/oracionales se expresan mediante afijos , y cada afijo expresa exactamente una función) y
• flexivo (es decir, las funciones gramaticales/oracionales se expresan a través de afijos, donde un afijo expresa varias funciones).

Las lenguas europeas rara vez son representantes puros de un tipo. Para (a) el inglés moderno es un buen ejemplo (y en muchos sentidos el código oral de los verbos franceses); para (c) el inglés antiguo y el alto alemán moderno son buenos ejemplos (y en muchos sentidos el código écrit de las formas verbales francesas); los representantes clásicos del tipo (b) son el finés y el húngaro. Si una lengua no es aislante, esto no significa necesariamente que no tenga reglas de orden de palabras. El latín , el vasco , el finés y las lenguas eslavas tienen un orden de palabras relativamente libre , mientras que muchas lenguas muestran reglas más restringidas. El alemán y el holandés , por ejemplo, muestran un orden de palabras de segundo verbo en las cláusulas principales y un orden de verbo final en las cláusulas subordinadas . El inglés tiene un orden de palabras de sujeto - verbo , que también es preferido por las lenguas románicas . El irlandés y el gaélico escocés tienen un orden de palabras básico de verbo inicial.

También podemos distinguir entre construcciones analíticas (con morfemas gramaticales libres , es decir, elementos gramaticales como palabras separadas) y construcciones sintéticas (con morfemas gramaticales ligados, es decir, elementos gramaticales adjuntos o incluidos en una palabra), por ejemplo, la casa del hombre frente a la casa del hombre .

Aparte de los puntos ya mencionados, son dignas de mención las categorías de aspecto (no siempre fáciles de separar del sistema temporal) y de género. Bajo la categoría de aspecto los lingüistas entienden básicamente la distinción entre acciones perfectivas (actividad terminada, que ha conducido a un resultado; acontecimiento único) y acciones imperfectivas (actividad aún no terminada, sin información sobre su terminación; de larga duración, repetitiva). Las lenguas eslavas tienen un sistema de aspecto fino y rígido; en español existe la distinción entre progresivo y no progresivo (simple) y una distinción entre presente perfecto y pasado; en las lenguas románicas el imperfecto sirve para denotar acciones de fondo.

Los sistemas de género más actuales en Europa son duales (masculino vs. femenino, por ejemplo en las lenguas románicas, o uter vs. neutro, por ejemplo en sueco y danés); pero también hay lenguas que son triples (por ejemplo, eslavas, alemanas) o que carecen de género gramatical (por ejemplo, inglesas, húngaras, finlandesas). El problema del género también concierne al sistema de pronombres personales . Normalmente distinguimos entre tres personas singulares y tres personas plurales, pero también hay algunas lenguas que tienen palabras específicas para el dual (por ejemplo, eslovena ). En la tercera persona singular a menudo tenemos una distinción según el género gramatical; en inglés, sin embargo, la elección está determinada por el género natural; en húngaro y finlandés no tenemos ninguna diferenciación en absoluto, en las lenguas escandinavas, por otro lado, tenemos una diferenciación que incorpora tanto el género gramatical como el natural. En algunas lenguas, el género gramatical también es relevante en la tercera persona plural (por ejemplo, las lenguas románicas).

Mientras que tradicionalmente agrupamos las lenguas según familias lingüísticas históricas (por ejemplo, lenguas indoeuropeas , lenguas urálicas ), una forma más moderna es mirar las características gramaticales desde un punto de vista sincrónico. Un cierto número de características estructurales comunes caracterizaría entonces una sprachbund . Para Europa, la sprachbund más prominente que podemos determinar se conoce como SAE (= Standard Average European ) o Charlemagne sprachbund. Haspelmath (2001) ilustra que el alemán, el holandés, el francés , el occitano y el italiano del norte son los miembros más centrales de esta sprachbund. Las características importantes son (cf., por ejemplo, Haspelmath 2001, Heine/Kuteva 2006):

1. La distinción entre un artículo indefinido y uno definido
2. la formación de cláusulas relativas , que se colocan después del (pro)nombre en cuestión y son introducidas por un pronombre relativo variable
3. una construcción en tiempo pasado con "tener"
4. una construcción de voz pasiva que muestra el objeto de la acción en la posición sintáctica del sujeto y que utiliza el participio pasado en conexión con un auxiliar
5. un sufijo específico para el comparativo

(Fuentes y más información para esta sección: Haarmann 1975, Haarmann 1993, Paczolay 1997, Panzer 2000, Görlach 2002)

El latín, el francés y el inglés no sólo sirvieron o siguen sirviendo como lenguas francas (cf. más abajo), sino que también influyeron en las lenguas vernáculas/nacionales debido a su alto prestigio. Debido a este prestigio, no sólo existen "préstamos por necesidad", sino también "préstamos de lujo" y pseudopréstamos. Muchos préstamos de estas tres lenguas (especialmente el neolatín con sus elementos griegos) pueden considerarse internacionalismos , aunque ocasionalmente los significados varían de una lengua a otra, lo que incluso puede dar lugar a malentendidos. Ejemplos:

• Lat. forma : p.ej. p. forma , eso. sp. Gato. cz. Eslovaco. Serbocroata. Maltés esloveno colgado. Pol. Letonia. Lith. forma , Dan. Sueco. E. Du. vorm (forma) y forma (resistencia aeróbica), romanche furma , G. Form , Ir. firma
• P. restaurante , por ejemplo E. Du. Noruega. Gato. Restaurante romanche , restaurante G. , sueco. restaurante , pág. restaurante , sp. restaurante , eso. ristorante , cz. restaurace , reštaurácia eslovaca , restavracija eslovena , Latv. restaurans , Lith. restoranas , Estn. restaurante , Pol. restauracja , restaurante serbio , restaurante / restaurante maltés
• E. gerente , por ejemplo, Du. Noruega. Sueco. Hielo. P. sp. Gato. Él. Gerente en romanche , G. Gerente , finlandés. gerente , Pol. menadżer , serbocroata. menadžer , Lith. menedžeris , Hung. menedzser , maniġer maltés

Tres lenguas fuente menores de préstamos europeos son el árabe (especialmente en matemáticas y ciencias, plantas y frutas extranjeras), el italiano (especialmente en artes, especialmente desde el siglo XV al XVII) y el alemán (especialmente en artes, educación, minería y comercio desde el siglo XII al XX con diferente importancia).

En lo que respecta a la estructuración o "redacción" del mundo, los cambios se producen con relativa rapidez debido al progreso del conocimiento, los cambios sociopolíticos, etc. Los elementos léxicos que parecen más conservadores son los proverbios y los modismos metafóricos . Muchos proverbios y modismos europeos se remontan a la antigüedad y a la Biblia; algunos se originaron en historias nacionales y se difundieron a otros idiomas a través del latín. Un proverbio europeo típico para expresar que no hay ganancias sin trabajo se puede parafrasear como "Las palomas asadas/alondras/gorriones/gansos/pollos/pájaros no vuelan a la boca de uno", por ejemplo:

• Bávaro: Gibroutna Taubn fliagn oan et ins Maul (paloma)
• Checo: Pečení holubi nelétají do huby (palomas)
• Danés: Stegte duer flyve ingen i munden (paloma)
• Holandés: De gebraden duiven vliegen je niet in de mond (palomas)
• Él piensa que las alondras caerán en su boca asadas .
• Finlandés: Ei paistetut varpuset suuhun lennä (gorriones)
• Francés: Les alouettes ne vous tombent pas toutes rôties dans le bec (alondras)
• Alemán estándar: Gebratene Tauben fliegen einem nicht ins Maul (paloma)
• Húngaro: Senkinek nem repül a szájába a sült galamb (paloma)
• Letón: Cepts zvirbulis no jumta mutē nekrīt (gorrión)
• Lituano: Keptas karvelis cleanlėks pats i burną (paloma)
• Noruego ( nynorsk ): Det kjem ikkje steikte fuglar fljugande i munnen (pájaros)
• Polaco: Pieczone gołąbki nie przyjdą mismo do gąbki (palomas)
• Serbocroata: Pečeni golubovi ne lete u usta (palomas)
• Eslovaco: Nech nik nečaká, že mu pečené holuby budú padať do úst (palomas)
• Esloveno: Pečeni golobje ne lete nobenemu v usta (palomas)
• Sueco: Stekta sparvar flyger inte in i munnen (gorriones)

(Fuentes e información adicional para esta sección: Axtell 1993, Collett 1993, Morrison et al. 1994, Hickey/Stewart 2005, Grzega 2006)

En términos de Geert Hofstede, Europa puede considerarse, en gran medida, una civilización individualista (es decir, se prefiere un estilo más bien directo y analítico, se mencionan los puntos importantes antes de una explicación o ilustración en un argumento, las decisiones se basan en el compromiso o el voto mayoritario); en contraste, las civilizaciones sínica (china), japonesa, árabe e hindú (india) son colectivistas (es decir, se utiliza un estilo más bien indirecto y sintético, se mencionan explicaciones e ilustraciones antes del punto esencial de un argumento, las decisiones se alcanzan mediante el consentimiento). Podemos hacer además la distinción de Edward Hall entre comunicación de "bajo contexto" (es decir, estilo directo, orientado a la persona, autoproyección, locuacidad) y comunicación de "alto contexto" (es decir, estilo indirecto, orientado al estatus, reserva, silencio). La mayoría de las naciones europeas utilizan la comunicación de "bajo contexto".

• El uso mayoritariamente recíproco de los términos de tratamiento (esto es diferente en las civilizaciones eslava y asiática, por razones totalmente diferentes). ^{[ aclaración necesaria ]} El estatus parece desempeñar un papel menos importante que en las civilizaciones sínica, coreana y japonesa. La comunicación entre los sexos es absolutamente normal en Europa, mientras que es tradicionalmente muy rara en la civilización árabe. Se utiliza un sistema dual de pronombres en la gran mayoría de las lenguas europeas: romances, como el francés, o español (que también existe en Argentina, Uruguay, Guatemala [ vos vs. usted ], alemán, lenguas eslavas [p. ej. ruso ty vs. vy ]; también se ha dicho que la forma dialectal americana y'all se usa/se usaba ocasionalmente como pronombre formal de tratamiento: nos vemos ). También hay tendencias en la serie nominal de términos de tratamiento, que distinguen a Europa de otras civilizaciones. En privado, los europeos hoy en día acuerdan rápidamente dirigirse unos a otros por el nombre de pila; pero en la comunicación comercial, uno debe usar primero el título correcto, incluso si un cambio hacia un tratamiento menos formal puede ocurrir con bastante rapidez. Los títulos son sin duda más importantes en las civilizaciones hindú, árabe, sínica y japonesa; en la civilización eslava, los apodos se utilizan con frecuencia en todo tipo de conversaciones privadas e informales, especialmente en los países ortodoxos eslavos, como Rusia. Los apodos también se utilizan a veces en situaciones informales y sociales entre amigos cercanos y asociados en las Américas (del Norte y del Sur/latinas), pero en un grado algo menor.
• Muchos de los términos de saludo en Europa (cf. especialmente Spillner 2001) incluyen deseos de un buen momento del día, de salud (o una pregunta sobre si alguien tiene buena salud), de éxito o de suerte. Sin embargo, el deseo común árabe y asiático de paz es poco frecuente en la civilización europea; una excepción es el latín eclesiástico formal Pax tecum/vobiscum . Nótese que muchas frases de saludo europeas son frecuentemente (al menos en situaciones informales) muy reducidas a nivel fonético, lo que no es tanto el caso en las civilizaciones árabe, hindú (india), sínica (china) y japonesa.
• Los temas de conversación más frecuentes son los viajes, el fútbol (y otras disciplinas deportivas internacionales), las aficiones, la industria del entretenimiento y el tiempo. En cambio, la sexualidad, la muerte, la religión, la política, el dinero o la clase, los asuntos personales y las palabrotas suelen ser tabú. En Europa (y en todos los países desarrollados) más que en ningún otro lugar se rechazan y se rechazan moralmente los comentarios con sesgo racial, étnico, sexista o cultural. En las civilizaciones hindú, árabe, sínica y japonesa, a menudo se pregunta a la gente por su familia (en la civilización árabe, sin embargo, esto excluye a la esposa; incluso la palabra "esposa" se compara con la palabra "F" en los países de habla inglesa). Debido a su naturaleza orientada al estatus, la gente de las civilizaciones del Lejano Oriente suele pedir información sobre "formularios administrativos" ^{[ aclaración necesaria ]} , especialmente en Japón.
• Entre los europeos (incluidas las Américas y Australia) y, a veces, los asiáticos orientales (especialmente en Japón), se espera y se recibe con agrado un "gracias" en muchas situaciones (quizás la mayoría en Gran Bretaña y América del Norte), mientras que las personas del sur de Asia y del Medio Oriente usan la frase de una manera más económica y a menudo se contentan con simples miradas de agradecimiento; por otro lado, otras civilizaciones no occidentales (por ejemplo, los polinesios del Pacífico Sur y las tribus nativas americanas) tienen fórmulas de agradecimiento bastante extendidas.
• En las peticiones (cf. especialmente Trosborg 1995 y Cenoz/Valencia 1996), normalmente se evita el imperativo simple en favor de recursos como preguntas, auxiliares modales, subjuntivo, condicional y adverbios especiales. El intercambio de raíces verbales, que se encuentra en japonés y en lenguas sínicas, no forma parte de las lenguas (indo)europeas.
• Cuando alguien tiene que decir que no , normalmente lo hace acompañado de algún tipo de disculpa o explicación. En las civilizaciones del Lejano Oriente y en muchas tribus indígenas de Norteamérica, los equivalentes formales de "no" son inaceptables o están considerados tabú en general.
• Las disculpas son necesarias en casos de actos que amenazan la imagen o después de que alguien se ha entrometido en la esfera privada de otra persona, que es más grande y, por lo tanto, más fácilmente violada en América del Norte y Asia que en Europa, y más grande en Europa (especialmente en las Islas Británicas) que en América Latina y las naciones árabes, y el concepto de privacidad y disculpa es universal, pero varía entre los países del norte/oeste, del este/eslavo y del sur/mediterráneo (cf. especialmente Trosborg 1995).
• Comparando las descripciones nacionales de Axtell (1998) y Morris et al. (1979), se puede concluir que en Europa se pueden hacer elogios con seguridad sobre la ropa y la apariencia de alguien, las comidas y los restaurantes, las ofrendas voluntarias o el equipamiento de una habitación.

(Fuentes y más información para esta sección: Haarmann 1975, Haarmann 1993, Grzega 2006)

Tres lenguas francas destacan en la historia europea:

• (Medieval y Neo-) Latín con un progresivo declive como lengua franca desde finales de la Edad Media , cuando las lenguas vernáculas adquirieron cada vez más importancia (primera academia de la lengua en Italia en 1582/83), en el siglo XVII incluso en las universidades) aparte del Vaticano ).
• Francés (desde los tiempos del cardenal Richelieu y Luis XIV , c. 1648 (es decir, después de la Guerra de los Treinta Años , que apenas había afectado a Francia , por lo que era libre de prosperar), hasta el final de la Primera Guerra Mundial , c. 1918)
• Inglés

Las lenguas francas que estuvieron menos difundidas, pero que aun así desempeñaron un papel comparativamente importante en la historia europea, son:

• Lingua Franca Mediterránea (siglos XI al XIX), que dio nombre al fenómeno; era un pidgin comercial basado en el italiano con contribuciones de otras lenguas de la cuenca mediterránea .
• Provenzal ( occitano ) (siglos XII al XIV, debido a la poesía trovadoresca )
• Bajo alemán medio (siglos XIV al XVI, durante el apogeo de la Liga Hanseática , particularmente en el norte y noreste de Europa).
• Ruso (siglos XIX y XX, en Europa central y oriental como resultado de la dominación del Imperio ruso y la Unión Soviética )

El primer tipo de diccionario fue el glosario , una lista más o menos estructurada de pares léxicos (en orden alfabético o según campos conceptuales). El Abrogans latín-alemán (latín-bávaro) fue uno de los primeros de ellos. Una nueva ola de lexicografía se puede ver a partir de finales del siglo XV en adelante (después de la introducción de la imprenta , con el creciente interés en la estandarización de las lenguas).

(Fuentes y más información para esta sección: Haarmann 1975, Haarmann 1993, Grzega 2006)

En la Edad Media, los dos elementos definitorios más importantes de Europa eran la christianitas y la latinitas . Así, la lengua, al menos la lengua supranacional, desempeñaba un papel elemental. Esto cambió con la difusión de las lenguas nacionales en contextos oficiales y el surgimiento de un sentimiento nacional. Entre otras cosas, esto condujo a proyectos de estandarización de las lenguas nacionales y dio origen a una serie de academias de lenguas (por ejemplo, en 1582, la Accademia della Crusca en Florencia, en 1617, la Fruchtbringende Gesellschaft, en 1635, la Académie française y en 1713, la Real Academia de la Lengua en Madrid). "Lengua" estaba entonces (y sigue estando hoy) más relacionado con "nación" que con "civilización" (sobre todo en Francia). "Lengua" también se utilizaba para crear un sentimiento de "identidad religiosa/étnica" (por ejemplo, diferentes traducciones de la Biblia por parte de católicos y protestantes de la misma lengua).

Entre los primeros debates y procesos de normalización se encuentran los del italiano (" questione della lingua ": toscano moderno/florentino vs. toscano antiguo/florentino vs. veneciano > florentino moderno + toscano arcaico + italiano superior), el francés (el estándar se basa en el parisino), el inglés (el estándar se basa en el dialecto de Londres ) y el (alto) alemán (basado en: cancillería de Meissen/Sajonia + alemán medio + cancillería de Praga /Bohemia ["alemán común"]). Pero también varias otras naciones comenzaron a buscar y desarrollar una variedad estándar en el siglo XVI.

(Fuentes e información adicional para esta sección: Stephens 1976, Price 1998, Ahrens 2003, Grzega 2006)

A pesar de la importancia del inglés como lengua franca internacional en Europa, Europa también es lingüísticamente diversa y las lenguas minoritarias están protegidas, por ejemplo, por la Carta Europea de Lenguas Regionales o Minoritarias fundada en la década de 1990. Esto subraya que la visión popular de "una nación = una lengua" (cf. Wirrer 2003) es en su mayor parte falsa.

Una lengua minoritaria puede definirse como una lengua hablada por un grupo que se define a sí mismo como un grupo étnico minoritario, en el que la lengua de este grupo es tipológicamente diferente y no un dialecto de la lengua estándar. Jan Wirrer lleva ya varios años trabajando sobre el estatuto de las lenguas minoritarias en Europa (cf., por ejemplo, Wirrer 2000 y 2003). En Europa, por ejemplo, gracias a la Carta Europea de las Lenguas Regionales y Minoritarias, algunas lenguas se encuentran en una posición bastante fuerte, en el sentido de que se les concede un estatuto especial, como el vasco, el irlandés, el galés, el catalán, el retorrománico/romanche y el romaní (lengua materna de los gitanos en el sur de Europa), mientras que otras se encuentran en una posición más bien débil (por ejemplo, el frisón, el gaélico escocés, el turco, el sami, el sorabo/wendish y el yiddish, la lengua antaño común de los judíos asquenazíes en Europa del Este). Especialmente las lenguas minoritarias no indígenas no tienen estatus oficial en la UE.

Algunas lenguas menores ni siquiera tienen todavía un estándar, es decir, ni siquiera han alcanzado aún el nivel de una ausbausprache , lo cual podría cambiar, por ejemplo, si a estas lenguas se les diera estatus oficial. (cf. también la siguiente sección).

(Fuentes e información adicional para esta sección: Siguan 2002, Ahrens 2003, Grzega 2006)

Francia es el origen de dos leyes o decretos relativos a la lengua: la Ordonnance de Villers-Cotterêts (1239), que dice que todos los documentos en Francia deben estar escritos en francés (es decir, no en latín ni en occitano) y la Loi Toubon francesa , que tiene como objetivo eliminar los anglicismos de los documentos oficiales. Pero un rasgo característico de Europa es la diversidad lingüística y la tolerancia, que no solo se muestra en la Carta Europea de las Lenguas Regionales y Minoritarias. Una prueba ilustrativa de la promoción de la diversidad lingüística en la Edad Media es la escuela de traducción de Toledo, España , fundada en el siglo XII (en el Toledo medieval las civilizaciones cristiana, judía y árabe convivieron de manera notablemente pacífica).

Esta actitud lingüística tolerante es también la razón por la que la norma general de la UE es que cada lengua oficial nacional es también una lengua oficial de la UE. Sin embargo, el luxemburgués no es una lengua oficial de la UE, porque también hay otras lenguas oficiales (más fuertes) con "estatus de la UE" en ese país. Se están debatiendo varios conceptos para una política lingüística de la UE:

• un idioma oficial (por ejemplo, inglés, interlingua o esperanto ).
• varios idiomas oficiales (por ejemplo, inglés, francés, alemán, español + otro idioma dependiente del tema).
• todas las lenguas nacionales como lenguas oficiales, pero con una serie de lenguas relacionadas para las traducciones (por ejemplo, inglés o esperanto como lenguas relacionadas).
• Se espera que los nuevos inmigrantes en los países europeos aprendan el idioma del país anfitrión, pero aún así hablen y lean sus idiomas nativos (es decir, árabe, hindi, chino mandarín, suajili y tahitiano) en el perfil cada vez más multiétnico y multicultural de Europa.

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• Roger Axtell: Lo que se debe y lo que se debe hacer en el mundo , White Plains: Benjamin 1993.
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• Joachim Grzega : EuroLinguistischer Parcours: Kernwissen zur europäischen Sprachkultur, Frankfurt: IKO 2006, ISBN  3-88939-796-4 (la mayor parte de la información presentada aquí es un resumen de este libro; el libro fue reseñado positivamente por Norbert Reiter aquí y por Uwe Hinrichs aquí)
• Joachim Grzega: Europas Sprachen und Kulturen im Wandel der Zeit , Tubinga: Narr 2012.
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• Jan Wirrer: 'Staat—Nation—Sprache, eine Gleichung, die—fast—aufgeht: Minderheiten- und Regionalsprachen in Europa", en: Metzing, Dieter (ed.), Sprachen in Europa: Sprachpolitik, Sprachkontakt, Sprachkultur, Sprachentwicklung, Sprachtypologie , págs. 21-52, Bielefeld: Aisthesis 2003.

• ELAMA
• EuroLinguistiX (ELiX) (incluye una revista académica, un foro de discusión, una wiki para proyectos, una colección de enlaces de Internet y una bibliografía de estudios eurolingüísticos)
• EuroLSJ (sitio web oficial del proyecto EuroLSJ)