Eva Hoffmann-Aleith

Eva Hoffmann-Aleith (26 de octubre de 1910 - 24 de febrero de 2004) fue una pastora evangélica , maestra y autora alemana. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Como mujer pastora que asumió lo que se consideraba un trabajo de hombres, se convirtió en una pionera y un modelo a seguir para las generaciones posteriores. ^{[ 1 ]}

Renate Eva Olga Aleith nació en Bergfeld , un pequeño pueblo del distrito de Bromberg , en lo que entonces era la provincia prusiana de Posen . Creció en Berlín , donde estudió Filosofía en la Universidad Friedrich-Wilhelms . Pronto cambió a Teología Evangélica . ^{[ 1 ]} Aprobó los exámenes necesarios y obtuvo su doctorado en 1937 con una tesis sobre historia de la iglesia . Su disertación, dirigida por Hans Lietzmann , versaba sobre la comprensión del apóstol Pablo durante los siglos I y II. ^{[ 3 ]} Cabría suponer que continuaría su carrera académica, pero en realidad realizó prácticas como pastora en formación, a pesar de que, en el contexto de la época y el lugar, no existía la posibilidad de que una mujer fuera designada por la iglesia para hacerse cargo de una parroquia. Incluso las pastoras plenamente cualificadas estaban limitadas, según la normativa, a atender las necesidades pastorales de «mujeres, niñas y niños». ^{[ 1 ]}

En 1938 se casó con Wilhelm Hoffmann, y juntos se mudaron a su nueva parroquia en Hohenwerbig ( Fläming ), una parroquia rural al suroeste de Berlín. El matrimonio no tuvo hijos. ^{[ 1 ]}

La guerra estalló en septiembre de 1939. Wilhelm Hoffmann fue reclutado por el ejército en junio de 1940. Su joven esposa se quedó en la parroquia como su "asistente pastoral" ( "geistliche Hilfskraft" ). Poco después, Wilhelm Hoffmann fue trasladado, en su ausencia, a Stüdenitz , otra parroquia rural no muy lejos de Berlín. Eva se mudó a la casa parroquial con sus padres y asumió las tareas pastorales que su esposo habría realizado en tiempos más normales. Tras una incertidumbre inicial sobre cómo debían dirigirse a ella, los feligreses comenzaron a llamarla respetuosamente "Frau Doktor" ( "Señora Doctora" ). Además de su labor pastoral, también impartía clases en la escuela del pueblo, al igual que su padre. Su situación no era única: en 1943 era una de las diez pastoras cualificadas que trabajaban en parroquias de Brandeburgo . ^{[ 1 ]}

La Iglesia Confesional ( «Bekennende Kirche» ) , surgida en la década de 1930 como respuesta a los intentos del gobierno por controlar las iglesias , mantuvo posturas contradictorias en materia de género. En 1942 promulgó un «reglamento sobre pastoras» ( «Vikarinnengesetz» ) que pretendía crear una categoría separada y restringida para las mujeres pastoras. Kurt Scharf , un joven pero ya prominente clérigo (quien más tarde se convertiría en el obispo evangélico de Berlín-Brandeburgo ), reaccionó ordenando a Ilse Härter y Hannelotte Reiffen , dos teólogas que ejercían su ministerio en la comunidad. Eva Hoffmann-Aleith se mantuvo al margen de la controversia. «Represento a mi marido» ( «Ich vertrete meinen Mann» ), fue su declaración, citada en 1942 en la revista «Die Theologin» ( «La teóloga» ). ^{[ 1 ]}

La guerra terminó en mayo de 1945, dejando toda la zona central de Alemania, incluyendo Brandeburgo , la región natal de los Hoffmann, bajo administración soviética . Dentro de la iglesia, muchos de los acuerdos especiales que habían estado vigentes durante la guerra fueron revocados. Al mismo tiempo, la devastación de la guerra había dejado al país con una grave escasez de hombres en edad laboral, lo que afectó a la iglesia al igual que a otros sectores. En la zona soviética, la escasez de mano de obra se vio agravada por la gran cantidad de personas que se trasladaban a las zonas de ocupación occidentales , una tendencia que se aceleró hacia finales de la década de 1940, a medida que las situaciones económicas y políticas en lo que se estaba convirtiendo en las "dos mitades de Alemania" divergían de forma más marcada. Wilhelm Hoffmann fue capturado y permaneció como prisionero de guerra hasta 1947. En Stüdenitz, Eva Hoffmann-Aleith continuó desempeñando sus funciones pastorales en su nombre durante el período de posguerra. El pastor Wilhelm Hoffmann retomó su ministerio en 1948, pero ese mismo año fue suspendido de sus funciones por "delitos cometidos durante la guerra". Cruzó al oeste casi al mismo tiempo que la zona de ocupación soviética se relanzó como la República Democrática Alemana (Alemania Oriental), patrocinada por los soviéticos . El matrimonio entre Wilhelm Hoffmann y Eva Hoffmann-Aleith terminó en divorcio, formalmente en 1950. ^{[ 1 ]}

Mientras tanto, Eva Hoffmann-Aleith continuó desempeñando las funciones pastorales en la parroquia. Desde el principio predicó desde el púlpito, como lo habría hecho un pastor varón "normal", en lugar de desde el escalón frente al altar. En los primeros tiempos, vestía para los servicios un sencillo vestido negro con una chaqueta corta, pero hacia 1952 o antes, comenzó a usar una sotana más abiertamente clerical ( "Talar" ) . Poco a poco, las normas eclesiásticas en Alemania Oriental se adaptaron a la realidad, acercando progresivamente los roles formales de pastores y pastoras. En 1952 se promulgó una nueva normativa para las mujeres pastoras, seguida de una "ordenanza pastoral" en 1962. Ese mismo año, el "superintendente general" de la iglesia, Walter Braun (1892-1973), un defensor desde hacía mucho tiempo de la presencia de las mujeres en los púlpitos, la ordenó formalmente en el puesto recién redefinido de "mujer pastora", y su rol fue, en consecuencia, "reconsagrado". ^{[ 1 ]}

En 1953 publicó un folleto titulado «La mujer en el púlpito» ( «Die Frau auf der Kanzel?» ), una «defensa de la mujer en el ministerio pastoral». Por esa época publicó artículos en periódicos y revistas sobre el mismo tema. Señaló que en las provincias ya no había nada extraordinario en la presencia de mujeres en los púlpitos, especialmente en tiempos de crisis. La persistente resistencia dentro de la jerarquía eclesiástica a que las teólogas ingresaran al ministerio no provenía de la Biblia, y la clave para abordarla era fortalecer el autoconocimiento masculino. El hábito de escribir perduró. Entre 1940 y 1998 publicó alrededor de una docena de biografías históricas: la mayoría, aunque no todas, trataban sobre mujeres. ^{[ 1 ]}

Eva Hoffmann-Aleith se volvió a casar en 1962/63. Su nuevo esposo, Fritz Hempel, era un teólogo berlinés. Inicialmente, visitaba con frecuencia la casa parroquial, pero la pareja nunca vivió junta de forma permanente, y pronto cesaron las visitas. Sin embargo, permanecieron formalmente casados ​​hasta la muerte de Hempel en 1989. En su vida pública, rara vez usó el apellido "Hempel", y para sus libros y otros escritos continuó publicando bajo el nombre de "Hoffmann-Aleith". Por la época en que se casó con Hempel, también obtuvo por primera vez el permiso de conducir. A partir de entonces, se desplazaba a los servicios religiosos no en un tradicional carruaje de caballos, sino en su "coche de empresa", un Trabant . Le puso nombre al coche, llamándolo "Herr Philippus" ("Señor Philip"), en honor a Philip Melanchthon , un destacado reformador protestante del siglo XVI sobre quien publicó un libro en 1961. ^{[ 1 ]}

La demacrada "Frau Doktor" era respetada en su parroquia por su erudición, por su austera vida doméstica y por su notable carácter firme. "De niña, me parecía una pastora muy fría e inaccesible", afirmó más tarde Christiane Möbius, antigua feligresa, recordando la frialdad apenas disimulada, casi desaprobación, que emanaba de la pastora al oficiar un bautizo en la casa de la familia Möbius. "Pero después la encontré una mujer muy cálida, sobre todo en su propia casa... cuando tocabas el timbre, lo primero que oías era al perro olfateando, seguido de un suave tarareo o canto mientras ella abría la puerta". ^{[ 1 ] [ 4 ]}

Eva Hoffmann-Aleith se jubiló formalmente en 1974, pero continuó viviendo en la casa parroquial de Stüdenitz hasta poco antes de su muerte en 2002. Pasó sus últimos meses en una residencia de ancianos cercana . ^{[ 1 ]}