Articulo de referencia

Everard W. Daniel

El reverendo padre Everard W. Daniel (1876-6 de septiembre de 1939) fue un ministro episcopal [ 1 ] y activista comunitario. [ 2 ] Sirvió en la iglesia de San Felipe en la ciuda...

El reverendo padre Everard W. Daniel (1876-6 de septiembre de 1939) fue un ministro episcopal [ 1 ] y activista comunitario. [ 2 ] Sirvió en la iglesia de San Felipe en la ciudad de Nueva York, donde fue un influyente director deportivo en los deportes juveniles. [ 3 ] En Detroit , fue rector de la iglesia de San Mateo . Trabajó con personas como Henry Ford para conseguir empleo remunerado para sus feligreses. [ 4 ] A menudo trabajó con organizaciones como la NAACP . [ 2 ]

Primeros años de vida

El reverendo Daniel era hijo de Joseph y Clementine Daniel, nacido en lo que hoy son las Islas Vírgenes. Aunque no se sabe la fecha exacta de su llegada a los Estados Unidos, [ 1 ] sabemos que asistió al St. Augustine College en Raleigh, Carolina del Norte , y posteriormente a la Universidad de Nueva York . Se ordenó diácono en 1901 y fue ordenado sacerdote en 1902. Al año siguiente, en 1903, se casó con Marceline Munday. La pareja tuvo un hijo, al que llamaron Langton. Inicialmente, el padre Daniel sirvió en una iglesia en Minneapolis, Minnesota . En 1905, fue llamado de nuevo a la ciudad de Nueva York para servir como el primer coadjutor [ 1 ] [ 5 ] de la Iglesia de San Felipe . Permanecería en este puesto durante 16 años. Una biografía de la iglesia de 1943 recuerda su tiempo allí: [ 1 ]

"[El reverendo Daniel] no solo fue uno de los sacerdotes más brillantes y enérgicos que la parroquia haya tenido jamás, sino que su labor entre los jóvenes... atrajo la atención de todo el país. Es cierto que su trabajo era en gran medida de carácter social, y que la naturaleza de ese trabajo... cambiaría radicalmente más adelante... sin embargo, durante muchos años siguió siendo la obra más destacada, sin duda entre las iglesias negras del país."

Club de San Cristóbal en la Iglesia de San Felipe

Su trabajo con los jóvenes de la comunidad se centró principalmente en una organización deportiva patrocinada por la iglesia que él dirigía, llamada St. Christopher Club . [ 1 ] [ 3 ] El club apoyaba varios tipos de atletismo, pero eran bien conocidos por su equipo de baloncesto, apodado los St. C's. [ 3 ] En ese momento, St. Philip's estaba ubicado en el barrio negro de la ciudad llamado "The Tenderloin" (actualmente East Village ). Había muchas oportunidades para explorar los vicios de la época en el vecindario. El reverendo Daniel organizó el St. Christopher Club como un medio para mantener a los jóvenes negros alejados de lo que se había llegado a conocer como "el circo de Satanás". Les enseñó los principios del amateurismo a sus atletas. [ 3 ] En la cancha, eran una fuerza imponente, ganando los Campeonatos Mundiales de Baloncesto para Personas de Color en 1914 y de 1917 a 1919. [ 6 ]

Educación

El reverendo Daniel regresó a la universidad para continuar su formación académica alrededor de 1910. Habiendo obtenido previamente sus títulos de Licenciatura y Maestría en la Universidad de Nueva York, también recibió su Licenciatura en Teología Sagrada del Seminario Teológico General en 1912 y su Licenciatura en Divinidad del Seminario Teológico Union en 1913. [ 1 ]

Desfile silencioso

En julio de 1917, su iglesia, St. Philip's, fue sede del comité organizador del histórico Desfile de Protesta Silenciosa Negra . [ 7 ] Trabajó con la NAACP y otros líderes religiosos para definir una respuesta a atrocidades como las que sufrían regularmente las personas negras, más recientemente en East St. Louis , Waco y Memphis . [ 2 ] [ 8 ]

Iglesia de San Mateo

Abandonó Nueva York en 1921, cuando se convirtió en rector de la iglesia de San Mateo en Detroit, Michigan . La iglesia estuvo a su cargo durante los siguientes 18 años. Trabajó para mejorar las condiciones sociales y económicas de sus feligreses. Sin embargo, la suya no era una de las congregaciones más grandes de la ciudad, sino que estaba compuesta por personas negras de la ciudad que podían apreciar a Daniel, criado en la costa este. La autora Beth Thompkins Bates, en The Making of Black Detroit in the Age of Henry Ford, afirma: [ 4 ]

Mientras que la iglesia del reverendo Bradby [otro clérigo de Detroit] era considerada la "iglesia para las masas trabajadoras", la iglesia del padre Daniel, dirigida por el ministro más educado de la comunidad negra de Detroit, se dirigía a una congregación más pequeña que era considerada una "iglesia para las clases altas".

Relación con Ford Motor Company

Henry Ford , fundador de la Ford Motor Company , era un hombre de negocios astuto y no permitía que la raza interfiriera en una decisión rentable. En 1923, Ford inició un programa para reclutar trabajadores negros. Colaboró ​​con líderes religiosos locales, incluido el reverendo Daniel, para remitir a hombres necesitados de empleo a las oficinas de Ford. [ 9 ] [ 10 ] Si bien algunos feligreses del reverendo Daniel trabajaban en empleos precarios o peligrosos en la fábrica, Ford era una organización progresista. Los feligreses tenían la oportunidad de trabajar "en la línea de montaje, en laboratorios, en oficios especializados y podían ascender a capataz". [ 9 ] El reverendo Daniel no vivía aislado y comprendía la influencia que su papel en la comunidad ejercía sobre la Iglesia. Era sabido que "una recomendación de [el también clérigo] Bradby o Daniel equivalía a entrar en la nómina de Ford". [ 11 ]

Muerte

El reverendo Daniel falleció mientras prestaba servicio en la Iglesia Episcopal de San Mateo de Detroit el 6 de septiembre de 1939. Tenía 63 años. Le sobrevivieron su esposa, Marceline, y su hijo, Langton. [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Libro del aniversario de 1943 de la Iglesia de San Felipe . Iglesia de San Felipe, Nueva York. 1943. pág.  15.
  2. 1 2 3 "NAACP's Crisis Magazine" (PDF) . Biblioteca de la Universidad de Brown . Consultado el 31 de julio de 2017 .
  3. 1 2 3 4 "Fundación Black Fives - Club St. Christopher" . Fundación Black Fives. 23 de julio de 2008. Consultado el 2 de agosto de 2017 .
  4. 1 2 Tompkins Bates, Beth (24 de septiembre de 2012). La formación del Detroit negro en la era de Henry Ford . UNC Press. pág. 56. ISBN  9780807837450. Consultado el 2 de agosto de 2017. Everard Daniel Henry Ford.
  5. El espíritu de las misiones: una reseña ilustrada de las misiones cristianas . La Sociedad Misionera Nacional y Extranjera de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América. Enero de 1918. pág. 14. 
  6. "Fundación Black Fives - Club St. Christopher" . Fundación Black Fives. 23 de julio de 2008. Consultado el 2 de agosto de 2017 .
  7. Milward, Jessica (15 de diciembre de 2015). Finding Charity's Folks . ISBN 9780820348797Consultado el 31 de julio de 2017 .
  8. Enciclopedia del Renacimiento de Harlem: K–Y . Routledge. 2004. pág. 752. ISBN  157958389X.
  9. 1 2 "El Sr. Ford, los negros y la UAW" . The Detroit News . Consultado el 2 de agosto de 2017 .
  10. "Trabajadores en la fundición de cianuro de la planta Ford Rouge, 1931" . thehenryford.org . Consultado el 2 de agosto de 2017 .
  11. Smith, R. Drew; Harris, Fredrick C. , eds. (2005). Iglesias negras y política local: influencia del clero, alianzas organizativas y alianzas cívicas . pág. 154. ISBN  9780742545229Consultado el 2 de agosto de 2017 .