Tiempo de Pascua

El tiempo pascual (también conocido como Pascua o temporada pascual ) o tiempo pascual (también conocido como tiempo pascual o temporada pascual ) es un período festivo en el año litúrgico del cristianismo que se centra en la celebración de la Resurrección de Jesucristo . Precedido por la Cuaresma , comienza el Domingo de Pascua , que da inicio a la Semana Santa en el cristianismo occidental y a la Semana Santa en el cristianismo oriental .

Hay varias costumbres de Pascua en todo el mundo cristiano , incluyendo la floración de la cruz , ^{[ 1 ]} los servicios al amanecer , el uso de sombreros de Pascua por parte de las mujeres, ^{[ 2 ]} exclamar el saludo pascual , recortar la iglesia , ^{[ 3 ]} y decorar huevos de Pascua , símbolo de nueva vida, y la tumba vacía . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Otras tradiciones de Pascua incluyen la búsqueda de huevos , comer comidas especiales de Pascua y ver desfiles de Pascua . ^{[ 7 ] [ 8 ]} El lirio de Pascua , símbolo de la resurrección en el cristianismo, ^{[ 9 ] [ 10 ]} tradicionalmente decora el área del presbiterio de las iglesias en este día y durante el resto de la Pascua. ^{[ 11 ]}

Tradicionalmente dura 40 días para conmemorar el tiempo que Jesús resucitado permaneció en la tierra antes de su Ascensión , en algunas iglesias occidentales, el tiempo pascual dura 50 días y concluye el día de Pentecostés o Domingo de Pentecostés . ^{[ 12 ]}

Celebración de la Misa del Lunes de Pascua por sacerdotes evangélicos luteranos en la iglesia de Kungsholm , perteneciente a la diócesis de Estocolmo de la Iglesia de Suecia.

El tiempo pascual es el período de 50 días, desde el Domingo de Pascua hasta el Domingo de Pentecostés . ^{[ 13 ]} Se celebra como una sola fiesta gozosa, llamada el "gran Día del Señor". ^{[ 14 ]} Cada domingo de este tiempo se considera un Domingo de Pascua. En algunas tradiciones, el Domingo de Pascua es el primer domingo del tiempo pascual y el domingo siguiente (Domingo de la Baja) es el segundo domingo del tiempo pascual, y así sucesivamente. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

El Domingo de Pascua y Pentecostés corresponden a festividades judías preexistentes: el primer día de Pésaj (פסח) y la festividad de Shavuot (שבועות). En la tradición judía, los 49 días entre estas festividades se conocen como el Conteo del Omer (ספירת העומר) .^{[ 17 ]}

Los primeros ocho días constituyen la Octava de Pascua y se celebran como solemnidades del Señor. ^{[ 18 ]}

Desde el año 2000, el segundo domingo de Pascua también se conoce como Domingo de la Divina Misericordia . El nombre "Domingo de la Misericordia", que antes era común en inglés, ahora se usa principalmente en la Iglesia de Inglaterra.

La solemnidad de la Ascensión del Señor se celebra el día 40 del tiempo pascual (un jueves), excepto en los países donde no es un día de precepto . En esos países se celebra el domingo siguiente (el día 43 del tiempo pascual). ^{[ 19 ]} Los nueve días desde esa fiesta hasta el sábado anterior a Pentecostés (inclusive) son días de preparación para el Espíritu Santo Paráclito, ^{[ 20 ]} que inspiró la forma de oración llamada novena .

Antes de la revisión del calendario de 1969, los domingos se llamaban Primer Domingo después de Pascua, Segundo Domingo después de Pascua, etc. El domingo anterior a la fiesta de la Ascensión del Señor a veces, aunque no oficialmente, se llamaba Domingo de Rogativas , y cuando la Ascensión tenía una octava, el domingo siguiente se llamaba Domingo dentro de la Octava de la Ascensión. ^{[ 21 ]} Cuando esta octava fue abolida en 1955, se llamó Domingo después de la Ascensión. ^{[ 22 ]} A Pentecostés le seguía una octava, que algunos consideraban parte del tiempo pascual.

Cuando las iglesias anglicana y luterana implementaron sus propias reformas de calendario y leccionario en 1976, adoptaron la misma definición abreviada del tiempo pascual que la Iglesia católica romana había promulgado seis años antes. En la Iglesia de Inglaterra , el tiempo pascual comienza con la Vigilia Pascual y termina después de la Oración Vespertina (o Oración de la Noche ) del Día de Pentecostés. Algunas provincias anglicanas siguen denominando a los domingos entre la Pascua y la Ascensión "Domingos después de la Pascua" en lugar de "Domingos de Pascua"; otras, como la Iglesia de Inglaterra y la ECUSA , utilizan el término "Domingos de Pascua". Las provincias y diócesis anglicanas que siguen utilizando el Libro de Oración Común (1662) como su estándar de doctrina y liturgia persisten en tener un tiempo pascual tradicional de 40 días que concluye el Día de la Ascensión, también conocido como Jueves Santo.

El Te Deum y el Gloria se recitan diariamente, incluso en el Oficio ferial. Los domingos, el Asperges se reemplaza por el Vidi Aquam, que recuerda el solemne bautismo de la víspera de Pascua. No hay fiesta desde Pascua hasta la Ascensión. Durante este período, los armenios incluso prescinden de la abstinencia los viernes. Las oraciones se realizan de pie, no de rodillas. En lugar del Ángelus, se recita el Regina Caeli. Desde Pascua hasta la Ascensión, muchas iglesias, alrededor del siglo X, rezaban solo un Nocturno en Maitines; incluso algunas iglesias particulares de la ciudad de Roma adoptaron esta costumbre de los teutones (Bäumer, «Gesch. des Breviers», 312).

El Papa Gregorio VII limitó este privilegio a la semana de Pascua y Pentecostés. Algunas diócesis en Alemania lo conservaron hasta bien entrado el siglo XIX durante 40 días después de Pascua. En cada Nocturno los tres salmos se dicen bajo una antífona . El Aleluya aparece como una antífona independiente. Se añade un Aleluya a todas las antífonas, responsorios y versículos, excepto a los versículos de las preces en Prima y Completas . En lugar de la "suffragia sanctorum" en los Oficios semidobles y feriales, se utiliza una conmemoración de la Santa Cruz. Los himnos yámbicos tienen una doxología pascual especial .

Las fiestas de los santos apóstoles y mártires tienen su propia comunión desde Pascua hasta Pentecostés. En la Misa, el Aleluya se añade al Introito, al Ofertorio y a la Comunión; en lugar del Gradual, se cantan dos Aleluyas seguidos de dos estrofas, cada una con un Aleluya; además, hay un Prefacio especial para el Tiempo Pascual.

El tiempo pascual era el período durante el cual todo fiel que había alcanzado la edad de la discreción estaba obligado por la ley positiva de la Iglesia a recibir la Sagrada Comunión (obligación pascual). Durante la Alta Edad Media, desde el Sínodo de Agde (508), era costumbre recibir la Sagrada Comunión al menos tres veces al año: Navidad, Pascua y Pentecostés. El Cuarto Concilio de Letrán (1215) emitió un precepto positivo, que fue confirmado por el Concilio de Trento (Sesión XIII, canon ix). Según estos decretos, los fieles de ambos sexos, al alcanzar la edad de la discreción, debían recibir el Sacramento de la Eucaristía al menos en Pascua (a menos que, por consejo del párroco, se abstuvieran por un tiempo). De lo contrario, durante su vida se les impediría entrar en la iglesia y, al morir, se les negaría la sepultura cristiana. El precepto pascual debía cumplirse en la iglesia parroquial.

Aunque el precepto del Cuarto Letrán de confesarse con el párroco cayó en desuso y se permitió confesarse en cualquier lugar, el precepto de recibir la Comunión Pascual en la iglesia parroquial seguía vigente donde existen parroquias erigidas canónicamente.

El término «marea pascual» se interpretaba generalmente como las dos semanas entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Pascua (Sínodo de Aviñón, 1337). San Antonino de Florencia lo restringió al Domingo de Pascua, Lunes y Martes. Angelo da Chiavasso lo definió como el período comprendido entre el Jueves Santo y el Domingo de Pascua. Eugenio IV , el 8 de julio de 1440, lo interpretó de forma autorizada como las dos semanas entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Pascua. ^{[ 23 ]}

En siglos posteriores, el tiempo se ha extendido de diversas maneras: en Nápoles, desde el Domingo de Ramos hasta la Ascensión; en Palermo, desde el Miércoles de Ceniza hasta el Domingo de Resurrección. En Alemania, en una fecha temprana, el segundo domingo después de Pascua ponía fin al período pascual, por lo que se le llamaba "Predigerkirchweih", porque el duro trabajo pascual había terminado, o "Domingo de Buch", en referencia a los pecadores obstinados que posponían el cumplimiento del precepto hasta el último día. En Estados Unidos, a petición de los Padres del Primer Concilio Provincial de Baltimore, Pío VIII extendió el período pascual desde el primer domingo de Cuaresma hasta el Domingo de la Santísima Trinidad (II Plen. Coun. Balt., n. 257); en Canadá, la duración del período pascual es la misma que en Estados Unidos. En Inglaterra, dura desde el Miércoles de Ceniza hasta el Domingo de Resurrección; en Irlanda, desde el Miércoles de Ceniza hasta la octava de San Pedro y San Pablo, el 6 de julio. ^{[ 24 ]}

Aspectos litúrgicos

El tiempo pascual es una época de alegría. El color litúrgico es el blanco (y a veces el dorado), que es el color designado para las fiestas y celebraciones. El cirio pascual se enciende el Domingo de Pascua y los domingos durante el tiempo pascual. El tiempo pascual termina el Día de Pentecostés. ^{[ 25 ]} El lirio pascual , símbolo de la resurrección, ^{[ 26 ] [ 27 ]} sirve tradicionalmente como flor del presbiterio que decora el área del presbiterio de las iglesias durante todo el tiempo pascual. ^{[ 28 ]}

La Iglesia Ortodoxa (Griega) celebra el viernes de la Semana Santa la fiesta de Nuestra Señora, la Fuente Viviente (santuario en Constantinopla). ^{[ 29 ]}

Los domingos desde Pascua hasta el Día de la Ascensión , además de ser llamados Primer, Segundo (etc.) Domingo en Pascua o después del Domingo de Pascua, tienen sus propios nombres peculiares. ^{[ 15 ]}

Primer domingo

Segundo domingo

El segundo domingo de Pascua también se conoce en el cristianismo occidental como Domingo de la Divina Misericordia , Octava de Pascua, Domingo Blanco, Domingo de Quasimodo y Domingo de la Baja Pascua. En el cristianismo oriental, este día se conoce como Antipascha, Domingo Nuevo (o Domingo de la Renovación) y Domingo de Santo Tomás.

Tercer domingo

Tradicionalmente, el tercer domingo de Pascua también se conocía como Domingo de la Misericordia y Domingo del Buen Pastor en el cristianismo occidental. Tras las reformas litúrgicas modernas, estos nombres se aplican a menudo al cuarto domingo. En la Iglesia Ortodoxa Griega, este día se llama Domingo de las Miróforas.

Cuarto domingo

Tradicionalmente, el cuarto domingo de Pascua también se conocía como Domingo del Jubilado en el cristianismo occidental. Tras las reformas litúrgicas modernas, este nombre se aplica con mayor frecuencia al tercer domingo. El cuarto domingo de Pascua también se conoce como Domingo del Buen Pastor y Domingo de las Vocaciones. En la Iglesia Ortodoxa Griega, este día se denomina Domingo del Paralítico.

Quinto domingo

Las Iglesias asiáticas celebran el miércoles siguiente al tercer domingo con un Oficio solemne y una octava, el Mesopentekoste, la culminación de la primera mitad del Tiempo Pascual; es la fiesta de la manifestación del Mesías; las naciones eslavas en este día realizan una solemne procesión y bendición de sus ríos. ^{[ 30 ]} El quinto domingo se llama Domingo de Cantate ; ^{[ 31 ]} los orientales lo llaman Domingo de la Mujer Samaritana.

Sexto domingo

El sexto domingo, Vocem jucunditatis en Asia, Domingo del Hombre Nacido Ciego. En la Iglesia Latina siguen los Días de Rogativas ; en la Iglesia Griega, el martes se celebra la apódosis o conclusión de la fiesta de Pascua. Los griegos cantan los Cánones de Pascua hasta este martes de la misma manera que durante la Semana Santa, mientras que en la Iglesia Latina el Oficio Pascual específico termina el sábado siguiente a la fiesta. El jueves es la fiesta de la Ascensión. El viernes de esta semana, en Alemania, a veces se llama Witterfreitag ; los campos son bendecidos contra las heladas y las tormentas.

Séptimo domingo

El domingo que cae dentro de la octava de la Ascensión se llama "Exaudi" por el Introito; en algunas diócesis se llama Fiesta de Nuestra Señora, Reina de los Apóstoles (doble mayor) o del Cenáculo (primera clase); en Roma se llamaba Domingo de las Rosas ( Pascha rosarum o Pascha rosatum ), ya que en el Panteón se arrojaban pétalos de rosa desde la rotonda a la iglesia; en las Iglesias griega y rusa es la fiesta de los 318 Padres del primer Concilio de Nicea; los armenios lo llaman la "segunda fiesta de las flores", una repetición del Domingo de Ramos.

Para los liturgistas más antiguos, la semana anterior a Pentecostés se llama Hebdomada expectationis , semana de la espera del Espíritu Santo. En la Vigilia de Pentecostés se bendice el agua bautismal en la Iglesia Latina. En las Iglesias Orientales, ese sábado es el Psychosabbaton (Día de los Difuntos), en el que los griegos bendicen tortas de trigo y realizan procesiones a los cementerios.

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 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Paschal Tide ". Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Biblioteca de recursos para la temporada de Pascua – Iniciativa Crossroads. Archivado el 11 de octubre de 2012 en Wayback Machine.
• Normae Universales de Anno Liturgico et de Calendario Archivado el 15 de abril de 2017 en la Wayback Machine.
• Escritos sobre la Pascua, el tiempo pascual y las festividades litúrgicas de Cuaresma.
• Liturgia de las Horas del Tiempo Pascual
• Tiempo Pascual: Cómo se celebra en América y en toda Europa