Ira (emoción)

La rabia (también conocida como frenesí o furia ) es una ira intensa e incontrolable que constituye una etapa aumentada de respuesta hostil ante una lesión o injusticia percibida como grave . ^{[ 1 ]}

La palabra "rage" proviene de c. 1300, que significa "locura, demencia; un ataque de frenesí; temeridad, imprudencia, emoción intensa o violenta, ira, furia; ferocidad en la batalla; violencia" (de tormentas, fuego, etc.); del francés antiguo rage o raige , que significa "espíritu, pasión, rabia, furia, locura"; del latín medieval del siglo XI rabia ; del latín rabies , que significa "locura, rabia, furia", que está relacionado con el latín rabere "estar loco, delirar". ^{[ 2 ]}

Hay muchos cognados . El latín rabies , que significa "ira, furia", es similar al sánscrito raag (violencia). ^{[ 3 ]} La ortografía del latín vulgar de la palabra posee muchos cognados cuando se traduce a muchas de las lenguas romances modernas , como el español , el gallego , el catalán , el portugués y el italiano moderno : rabia , rabia , ràbia , raiva y rabbia respectivamente.

La ira a veces puede llevar a un estado mental en el que quienes la experimentan creen que pueden hacer, y a menudo son capaces de hacer, cosas que normalmente parecerían físicamente imposibles. Quienes experimentan ira suelen sentir los efectos de altos niveles de adrenalina en el cuerpo. Este aumento en la producción de adrenalina eleva la fuerza física y la resistencia de la persona y agudiza sus sentidos, a la vez que disminuye la sensación de dolor. Los altos niveles de adrenalina afectan la memoria. La perspectiva temporal también se ve afectada: las personas enfurecidas han descrito experimentar eventos a cámara lenta . El pensamiento racional y el razonamiento inhibirían a una persona de actuar rápidamente por impulso. Una explicación más antigua de este efecto de "dilatación del tiempo" es que, en lugar de ralentizar realmente nuestra percepción del tiempo, los altos niveles de adrenalina aumentan nuestra capacidad de recordar detalles específicos de un evento después de que ocurre. Dado que los humanos miden el tiempo en función de la cantidad de cosas que pueden recordar, los eventos con alta adrenalina, como los experimentados durante períodos de ira, parecen desarrollarse más lentamente. ^{[ 4 ]}

Una persona en estado de ira también puede perder gran parte de su capacidad de pensamiento racional y razonamiento, y puede actuar, generalmente de forma violenta , según sus impulsos hasta el punto de atacar hasta quedar incapacitada o hasta que la fuente de su ira haya sido destruida o eliminada. Una persona enfurecida también puede experimentar visión de túnel , audición amortiguada, aumento del ritmo cardíaco e hiperventilación . Su visión también puede volverse "rojiza" (de ahí la expresión "ver rojo"). A menudo se centran únicamente en la fuente de su ira. Las grandes cantidades de adrenalina y oxígeno en el torrente sanguíneo pueden provocar temblores en las extremidades. Los psiquiatras consideran que la ira se encuentra en un extremo del espectro de la ira , y la molestia en el otro. ^{[ 5 ]}

En 1995, se planteó la hipótesis de que la ira se produce cuando la oxitocina , la vasopresina y la hormona liberadora de corticotropina se liberan rápidamente del hipotálamo . Esto provoca que la glándula pituitaria produzca y libere grandes cantidades de hormona adrenocorticotrópica , lo que a su vez causa que la corteza suprarrenal libere corticosteroides . Esta reacción en cadena se produce ante una situación amenazante. ^{[ 6 ]}

Casi dos décadas después, se supo más sobre los efectos de la alta epinefrina. Los estudios sugieren que la glucosa, junto con la epinefrina de la médula suprarrenal, influye en la memoria. Si bien se ha demostrado que las dosis altas de epinefrina la perjudican, las dosis moderadas la mejoran. ^{[ 7 ]} Esto lleva a cuestionar el papel que la epinefrina ha desempeñado en la evolución del género Homo, así como su función crucial durante los ataques de ira. El papel fundamental que desempeñan los astrocitos en la formación de la memoria muscular también puede explicar el impacto beneficioso de la meditación y la respiración profunda como método para controlar la ira.

Algunas investigaciones sugieren que una persona es más susceptible a tener sentimientos de depresión y ansiedad si experimenta ira con frecuencia. Las complicaciones de salud empeoran mucho si una persona reprime los sentimientos de ira. ^{[ 8 ]} John E. Sarno cree que la ira reprimida en el subconsciente conduce a dolencias físicas. El estrés cardíaco y la hipertensión son otras complicaciones de salud que pueden ocurrir cuando se experimenta ira con regularidad. ^{[ 9 ]} Las psicopatologías, como la depresión y el trastorno de estrés postraumático (TEPT) ^{[ 10 ]} se presentan regularmente de forma comórbida con la ira. ^{[ 11 ]}

Según los psicólogos , la ira es un comportamiento innato que toda persona manifiesta de alguna forma. La ira se usa a menudo para denotar agresión hostil, afectiva o reactiva . ^{[ 15 ]} La ira tiende a expresarse cuando una persona se enfrenta a una amenaza a su orgullo, posición, creencias autoengañosas o estatus socioeconómico. ^{[ 16 ]}

Los casos en los que la ira se manifiesta como respuesta directa a las profundas creencias religiosas de un individuo pueden estar directamente relacionados con la disonancia cognitiva en relación con la capacidad de gestionar el terror asociado a la muerte y el morir. Muchos investigadores se han preguntado si conceptos hindúes/budistas, como la reencarnación y el nibbana, ayudan a aliviar la ansiedad ante la muerte. Coleman y Ka-Ying Hui (2012) afirmaron que, según la Teoría de la Gestión del Terror, el concepto religioso de una vida después de la muerte ayuda a las personas a gestionar su ansiedad personal ante la muerte (949). Esto sugiere que la ira, en relación con las ideas religiosas, puede derivar de la incapacidad para gestionar los sentimientos de terror.

Sin embargo, algunos psicólogos, como Bushman y Anderson, sostienen que la dicotomía hostil/depredadora comúnmente empleada en psicología no define completamente la ira, ya que es posible que esta motive la agresión, provocando un comportamiento vengativo, sin incorporar el pensamiento impulsivo característico de la ira. Señalan a individuos o grupos como Seung-Hui Cho en la masacre de Virginia Tech o Eric Harris y Dylan Klebold en la masacre de la escuela secundaria Columbine , quienes experimentaron claramente una intensa ira y odio, pero cuya planificación (a veces durante años), previsión y falta de comportamiento impulsivo son fácilmente observables. ^{[ 5 ]}

• Gold, Paul E. (junio de 2014). "Regulación de la memoria: de la médula suprarrenal al hígado, a los astrocitos y a las neuronas" . Brain Research Bulletin . 105 : 25–35 . doi : 10.1016/j.brainresbull.2013.12.012 . PMC 4039576. PMID 24406469 .  
• Digiuseppe, Raymond; Tafrate, Raymond Chip (2006). Comprensión de los trastornos de la ira . doi : 10.1093/med:psych/9780195170795.001.0001 . ISBN 978-0-19-517079-5.

• Frank, Marcos G (octubre de 2013). "Regulación astroglial de la homeostasis del sueño". Current Opinion in Neurobiology . 23 (5): 812– 818. doi : 10.1016/j.conb.2013.02.009 . PMID 23518138 . 
• Lundgaard, I.; Osorio, MJ; Kress, BT; Sanggaard, S.; Nedergaard, M. (septiembre de 2014). "Astrocitos de materia blanca en la salud y la enfermedad" . Neurociencia . 276 : 161– 173. doi : 10.1016/j.neuroscience.2013.10.050 . PMC 4016995 . PMID 24231735 .  
• Hui, Victoria Ka-Ying; Coleman, Peter G. (noviembre de 2012). "¿Protegen las creencias en la reencarnación a los budistas chinos de edad avanzada contra la ansiedad ante la muerte personal?". Estudios sobre la muerte . 36 (10): 949– 958. doi : 10.1080/07481187.2011.617490 . PMID 24563949 . 
• Invernizzi-Accetti, Carlo (2024). Vent'anni di rabbia  : come il risentimento ha preso il posto della politica [ Veinte años de ira: cómo el resentimiento reemplazó a la política ] (en italiano). Ediciones Mondadori. ISBN 978-88-357-3463-5OCLC 1458973139 .​ 

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