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Fabio Albergati

Fabio Albergati (1538-1606) fue un diplomático y escritor italiano, conocido por su teoría política y como moralista. [2] Nació en Bolonia , [1] y estuvo al servicio de Jacopo B...

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Fabio Albergati (1538-1606) fue un diplomático y escritor italiano, conocido por su teoría política y como moralista. [2] Nació en Bolonia , [1] y estuvo al servicio de Jacopo Boncompagni . [3]

Vida

Fabio Albergati nació en Bolonia en 1538 en el seno de una familia antigua y noble.

Fue uno de los literatos más célebres de su tiempo en Italia. En 1591, el papa Inocencio IX lo nombró gobernador de Perugia; y Orlandi afirma que también fue abogado consistorial . Sin embargo, esta última afirmación no está respaldada por ninguna prueba colateral.

Fue muy estimado por el papa Sixto V y en 1589 fue enviado como embajador papal a la corte de Francesco Maria della Rovere , el último duque de Urbino , por quien era muy querido: el duque y él habían sido compañeros de estudios en su juventud. En una carta de 1596, Albergati le dijo al duque que había pedido al cardenal Francisco Toledo  permiso para leer a Jean Bodin (cuyas obras estaban en el  Índice de libros prohibidos ). El prelado se lo concedió, pero instó a Albergati a refutar los errores de Bodin. Por lo tanto, escribió su inédito Antibodino , lo presentó al cardenal Pietro Aldobrandini después de la muerte de Toledo (1596) y envió una copia al duque, quien estimaba mucho a Bodin. Después de ampliar sustancialmente su manuscrito original, Albergati finalmente decidió publicarlo, primero en Roma (1602) y luego en Venecia (1603), bajo el título: Dei discorsi politici libri cinque. Nei quali viene riprovata la dottrina di Gio. Bodino, e difesa quella di Aristóteles . [4]

En su honor se acuñó una medalla de bronce que lleva en el anverso su efigie, con la inscripción «Fabius Albergati Mon. Canini Marchio»; y en el reverso, rocío cayendo, con la leyenda «Divisa beatum».

Fabio Albergati murió en Bolonia el 15 de agosto de 1606. [1]

Obras

Portada de La Republica regia de Albergati .

Fabio Albergati es mejor conocido como un oponente del filósofo político francés Jean Bodin .

El Dei Discorsi Politici (1602; 1603) de Albergati  es un análisis detallado de la République (1576) de Bodin. Albergati considera que la comunidad política es natural y manifiesta su preferencia por la monarquía como la «mejor» de las constituciones descritas por Aristóteles en su Política , debido a su similitud con el gobierno divino. [1]

Albergati adopta una línea antimaquiavélica en su obra, argumentando específicamente contra su idea de que la religión podría ser utilizada como un apoyo al poder político. [5] Elaboró ​​la idea de un parentesco, una participación en una "no-ortodoxia" similar, entre Jean Bodin y Niccolò Machiavelli y equiparó la filosofía de la razón de estado con el maquiavelismo . [6]

En su obra La republica regia (1627), contraposición a El Príncipe de Maquiavelo , [7] Albergati prefiere reconfirmar que, frente a la razón y al interés de Estado, siguen siendo válidas las razones naturales y morales en las que se basa el gobierno político:

Saber obrar según la razón absoluta de Estado, es decir, tratar por igual a todos los Estados y a todas las Repúblicas, es tarea del legislador universal, o mejor dicho del arquitecto, o mejor dicho del ciudadano prudente que, familiarizado con todas las formas de gobierno, sabe obrar de manera igual para todos. Y obrar según la razón particular de tal o cual Estado es tarea del legislador particular de tal o cual República. De donde se deduce que la razón absoluta de Estado es la regla según la cual el legislador absoluto obra en cada Estado según su forma particular.

—  Fabio Albergati, La republica regia , págs. 83-84.

Por consiguiente, si se quiere hablar de razón de Estado como instrumento de gobierno utilizado por todos los soberanos, es preciso combinarla estrictamente con aquella prudencia civil que garantiza un sólido vínculo –ya definitivamente sostenido por la doctrina de Aristóteles– de la honestidad a la utilidad, de la virtud al compromiso civil. Ciertamente, la referencia a la fe católica es explícita, sin embargo –sostiene Albergati– es la razón natural la que debe guiar la acción de los gobernantes y de los gobernados; éste es el objetivo principal de su obra: «las razones del político moderno, rechazadas no por motivos de fe, sino por motivos de razón natural» ( La republica regia , p. 338). Además, en los escritos de Albergati, la dificultad de definir el punto de equilibrio en la tensión entre moral y política, se puede encontrar en aquellos pasajes en los que el autor confirma la posibilidad de que el príncipe lleve a cabo ciertas prácticas disimilatorias ( La republica regia , pp. 199 y 261).

La siguiente es una lista de sus obras:

  • Del Modo di ridurre alla Pace le Inimicizie privado . Roma, 1583, fol. Este ensayo sobre el duelo fue publicado en Roma con una dedicatoria al sobrino del papa, Giacomo Boncompagni, entonces involucrado de primera mano en la campaña contra el bandidaje. [8] [9] El Trattato de Albergati tuvo numerosas ediciones en el transcurso del Seicento .
  • Del Cardinale, Libri III . Bolonia. 1589. El tratado está dedicado al recién elegido cardenal, el príncipe Odoardo Farnese . El Del Cardinale de Albergati debía celebrar la excelencia de quienes combinaban en su persona al príncipe y al cardenal, uniendo virtudes de gobierno con elevadas cualidades espirituales.
  • Dei Discorsi Politici Libri cinque, nei quali viene riprobata la Dottrina politica di Bodino, e difesa quella d'Aristotile. Roma. 1602 – vía Luigi Zanetti.
  • Le Morali , editado por su hijo Antonio , obispo de Bisceglie . Bolonia, 1627, fol.
  • Albergati, Fabio (1627). La República regia. Bolonia – vía Vittorio Benacci.
  • Ragionamento al Cardinale S. Sisto come nipote di Papa Gregorio . Milán. 1600.

Dejó otras obras manuscritas que se conservaron en la biblioteca del duque de Urbino. En 1573, Zanetti publicó en Roma seis volúmenes de las obras morales de Albergati.

Familia

Con su esposa, la condesa Flaminia, hija del conde Antonio Bentivoglio, tuvo seis hijos y cinco hijas. Una de sus hijas, Lavinia, se convirtió en la esposa del duque Orazio Ludovisi , hermano de Gregorio XV .

Entre sus hijos se encontraba el cardenal Niccolò Albergati-Ludovisi . [10]

Referencias

  • Dominio público Este artículo incorpora material de dominio público de McClintock, John ; Strong, James (1867–1887). Enciclopedia de literatura bíblica, teológica y eclesiástica . Harper and Brothers .
  • Bumaldi, Giovanni Antonio (1641). Biblioteca Bononiensis . Bononiae: typis haeredis Victorij Benatij. pag. 65.
  • Dolfi, Pompeo Scipione (1670). Cronología delle Famiglie Nobili di Bolonia . Bolonia: presso Gio. Battista Ferroni. pag. 33.
  • Giganteurco, Elio (1938). "La concepción de Bodin de la Constitución veneciana y su ruptura crítica con Fabio Albergati". Revista de literatura comparada . 18 : 684–95.
  • Fasano Guarini, Elena (1960). "ALBERGATI, Fabio". Dizionario Biografico degli Italiani , Volumen 1: Aaron – Albertucci (en italiano). Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.
  • Del Fante, Alessandra (1987). "Tendenze utopistiche, antimaquiavellismo e 'ragion di Stato' nella" República Regia "di Fabio Albergati". Atti e Memorie dell'Accademia Toscana di Scienze e Lettere 'La Colombaria'. 52 : 141–158.
  • Baldini, Artemio E. (1997). "Albergati contro Bodin. Dall'"Antibodino" ai "Discorsi politici"". Il Pensiero Politico . 30 (2): 287–310.
  • Wahnbäck, Till (1999). "Die Reaktion der Kurie auf die Begründung des Absolutismus. Fabio Albergati versus Jean Bodin". Zeitschrift für Historische Forschung . 26 (2): 245–267. JSTOR  43569268.
  • Comparato, Vittor Ivo (2013). Howell A. Lloyd (ed.). "Los "lectores" italianos de Bodino. De Albergati a Filangieri". La recepción de Bodino . Leiden: Brill: 343–370. doi :10.1163/9789004259805_016. ISBN 9789004259805.

Notas

  1. ^abcdefFasano Guarini 1960.
  2. ^ "Fabio Albergati". Archivado desde el original el 2 de abril de 2012. Consultado el 26 de septiembre de 2011 .
  3. ^ JR Mulryne; Helen Watanabe-O'Kelly; Margaret Shewring, eds. (2004). Europa triumphans: festivales cívicos y cortesanos en la Europa moderna temprana. Vol. 1. Ashgate Publishing. p. 211 nota 42. ISBN 9780754638735.
  4. ^ Comparato 2013, pág. 346.
  5. ^ Del Fante 1987, pág. 151.
  6. ↑ Gianfranco Borrelli. «Razón de Estado. El arte italiano de la prudencia política» (en italiano). Archivado desde el original el 2 de abril de 2012. Consultado el 26 de septiembre de 2011 .
  7. ^ Frank Edward Manuel, Fritzie Prigohzy Manuel, Pensamiento utópico en el mundo occidental (1979), p. 153.
  8. ^ Gigliola Fragnito, Iglesia, censura y cultura en la Italia moderna temprana (2001), págs. 141-2; Google Books.
  9. ↑ Se ha argumentado que la obra de Albergati fue "un esfuerzo intelectual exigente para proporcionar legitimidad moral y política a la represión del bandidaje por parte del pontífice y de los sectores del mundo feudal y nobiliario relacionados con él". G. Angelozzi, 'Cultura dell'onore, codici di comportamento nobiliari e Stato nella Bologna pontificia: un'ipotesi di lavoro', Annali dell'Istituto storico italo-germanico in Trento , 7 (1982), págs. 305-24 (p. 309).
  10. ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012. Consultado el 26 de septiembre de 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  • Obras de o sobre Fabio Albergati en Internet Archive
  • Página de WorldCat
  • Mazzucchelli, Giammaria (1753). "ALBERGATI (Fabio)". Gli scrittori d'Italia, cioè notizie storiche e critiche intorno alle vite e agli scritti dei letterati italiani (en italiano). vol. 1. Brescia: Giambattista Bossini. págs. 279–280. OCLC  14331163.
  • Fantuzzi, Giovanni (1781). "Albergati Fabio marchese". Notizie degli scrittori bolognesi (en italiano). vol. 1. Bolonia: Stamperia di San Tommaso d'Aquino. págs. 97–98. OCLC  314618349.
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