Articulo de referencia

Fábulas y parábolas

Ignacy Krasicki Fábulas y parábolas ( Bajki i przypowieści , 1779), de Ignacy Krasicki (1735-1801), es una obra que se inscribe en una larga tradición internacional de escritura...

Ignacy Krasicki

Fábulas y parábolas ( Bajki i przypowieści , 1779), de Ignacy Krasicki (1735-1801), es una obra que se inscribe en una larga tradición internacional de escritura de fábulas que se remonta a la antigüedad.

Las fábulas y parábolas de Krasicki han sido descritas como «[al igual que las de Jean de La Fontaine ],... entre las mejores jamás escritas, mientras que en cuanto al color son claramente originales, porque son polacas». [ 1 ]

Son, según Czesław Miłosz , "los más duraderos entre los poemas de Krasicki". [ 2 ]

Características

Emulando las fábulas del antiguo griego Esopo , el macedonio - romano Fedro , el polaco Biernat de Lublin y el francés Jean de La Fontaine , y anticipándose al ruso Iván Krylov , el polaco Krasicki puebla sus fábulas con animales , plantas , objetos inanimados y fuerzas de la naturaleza antropomorfizados , en expresiones epigramáticas de una visión escéptica e irónica del mundo. [ 3 ]

Esa perspectiva se basa en las observaciones de Krasicki sobre la naturaleza humana y la política nacional e internacional de su época, incluyendo la difícil situación de la extinta Mancomunidad Polaco-Lituana . Tan solo siete años antes (1772), la Mancomunidad había sufrido la primera de tres particiones que, para 1795, la borrarían por completo del mapa político de Europa. [ 4 ]

La Mancomunidad Polaco-Lituana sería víctima de la agresión de tres poderosos vecinos, al igual que en la fábula de Krasicki, " El cordero y los lobos ", el cordero cae presa de los dos lobos. La Primera Partición había convertido a Krasicki —íntimo del último rey de Polonia, Stanisław August Poniatowski— involuntariamente en súbdito del instigador de dicha Partición, el rey Federico II de Prusia ("el Grande"). [ 5 ] Krasicki, a diferencia de Federico, sobreviviría para presenciar el desmembramiento final de la Mancomunidad.

Las parábolas de Krasicki (por ejemplo, « Abuzei y Tair », « El ciego y el cojo » , «El hijo y el padre », « El campesino », « El niño y el padre », « El amo y su perro », « El rey y los escribas » y « El borracho ») no emplean, por definición, la antropomorfización que caracteriza a las fábulas . En cambio, sus parábolas ofrecen elegantes lecciones morales extraídas de la vida humana cotidiana . [ 6 ]

El mundo de Krasicki, escribe Czesław Miłosz , «es un mundo donde los fuertes ganan y los débiles pierden en una especie de orden inmutable... La razón se exalta como el equivalente humano de la fuerza animal: los [inteligentes] sobreviven, los estúpidos perecen». [ 7 ]

Miłosz escribe:

Para Krasicki, la poesía era una prosa más concisa y elegante, y la originalidad del tema carecía de importancia. Así, tomó prestados los temas de sus fábulas del vasto corpus de la literatura fabulística, desde Esopo hasta sus contemporáneos franceses. También se inspiró en La Fontaine , el fabulista francés anterior, especialmente en sus Nuevas Fábulas , publicadas póstumamente en 1802, pero todo lo que tomaba siempre quedaba completamente transformado. Su extrema concisión se aprecia mejor al comparar el número de palabras de la versión original con la de Krasicki sobre el mismo tema. El placer, tanto para el poeta como para el lector, reside probablemente en la condensación de una historia completa, a veces incluso una novela corta , en unas pocas líneas, y entre las mejores fábulas de Krasicki se encuentran aquellas que constan de una sola estrofa, donde la pluma del autor se mueve con ímpetu hacia el punto final . [ 8 ]

Las fábulas y parábolas están escritas en versos de 13 sílabas , en pareados con rima AA BB. ​​Su extensión varía entre 2 y 18 versos. La invocación introductoria «A los niños», si bien emplea la misma rima, utiliza versos de 11 sílabas.

Curiosamente, las fábulas incluyen dos con el mismo título, "El arroyo y el río"; dos con el mismo título, "El león y las bestias"; dos con el mismo título, "El ruiseñor y el jilguero"; y dos con el mismo título, "El lobo y la oveja".

En general, los críticos prefieren las Fábulas y parábolas (1779) de Krasicki, más concisas y de las que se incluye un fragmento aquí, a sus posteriores Nuevas fábulas , publicadas póstumamente en 1802. Esto concuerda con la propia máxima de Krasicki en Sobre la versificación y los versificadores : «Una fábula debe ser breve , clara y, en la medida de lo posible, conservar la verdad». [ 9 ]

En el mismo tratado, Krasicki explica que una fábula «es una historia comúnmente atribuida a animales, para que quienes la lean puedan aprender del ejemplo o las palabras de [los animales]...; se originó en tierras orientales donde el poder supremo residía en manos de autócratas . Así, cuando se temía proclamar la verdad abiertamente, se empleaban simulacros en las fábulas para que —aunque solo fuera de esta manera— la verdad resultara aceptable tanto para los gobernados como para los gobernantes ». [ 10 ]

Muestras

A continuación se presentan 20 ejemplos de las Fábulas y parábolas de Krasicki (1779), en traducción al inglés de Christopher Kasparek. Otros 42 ejemplos pueden consultarse en Wikisource . El total de 62 ejemplos representa el 52 % de los 119 que contiene la obra .

Prefacio a las fábulas

Había una vez un joven cuya templanza nunca flaqueó; había también un anciano que nunca regañó ni se quejó; había un hombre rico que compartió su riqueza con los necesitados; floreció un autor, para la fama nunca codicioso; había un agente de aduanas que no robaba; un zapatero que rehuía el alcohol; un soldado que no se jactaba; un pícaro que no se peleaba; había un político que nunca pensó en sí mismo; había un poeta que nunca guardó mentiras en su estante.

"¿Por qué me dices que cada una de ellas es una fábula?"

"Siento contradecirte, pero esa es la etiqueta correcta."

Abuzei y Tair

—Felicítame, padre —dijo Tair—, me va bien. Mañana me convertiré en cuñado del sultán y cazaré con él. —Aclaró el padre—: Todo cambia: la buena voluntad de tu señor, el favor de las mujeres, el clima otoñal. —Tenía razón, los planes del hijo no salieron bien: el sultán retuvo a su hermana y llovió todo el día.

El ciego y el cojo

" El ciego y el cojo ", de Emblemata saecularia de de Bry , 1596

Un hombre ciego llevaba a un hombre cojo a cuestas, y todo iba bien, todo marchaba según lo previsto, cuando al hombre ciego se le ocurrió que no tenía por qué escuchar todo lo que decía el cojo. «Este bastón que tengo nos guiará a los dos a salvo», dijo, y aunque el cojo le advirtió, se estrelló contra un árbol . Continuaron su camino; el cojo advirtió entonces de un arroyo ; los dos sobrevivieron, pero sus pertenencias quedaron empapadas. Finalmente, el hombre ciego ignoró la advertencia de una caída, y ese fue su destino final y fatal.

¿Cuál de los dos viajeros, se preguntarán, tuvo la culpa?

Pues bien, se trataba tanto del ciego desprevenido como del cojo confiado.

El águila y el halcón

El águila, para no molestarse con la persecución , decidió enviar al halcón a buscar gorriones en su lugar. El halcón le trajo los gorriones, el águila los comió con gusto; finalmente, no del todo saciada con las exquisiteces, sintiendo que su apetito crecía cada vez más , el águila desayunó aves y cenó aves .

Hijo y padre

Cada época tiene su amargura, cada época tiene su dolor: El hijo se esforzaba con sus estudios, el padre estaba sumamente afligido. Uno no tenía descanso; el otro, en verdad, ninguna libertad: El padre lamentaba su vejez, el hijo lamentaba su juventud.

Pájaros en una jaula

—¿Por qué lloras? —preguntó el joven jilguero al anciano—. Estás más cómodo en esta jaula que afuera, en el frío. —Naciste enjaulado —dijo el anciano—, este fue tu mañana; yo era libre, ahora estoy enjaulado; de ahí mi tristeza.

El pez pequeño y el lucio

Al divisar un gusano en el agua, el pececito lamentó profundamente que no pudiera convertirse en su plato. Un lucio emergió y se dispuso a comer; se tragó tanto el gusano como el anzuelo , sin darse cuenta de su presencia. Mientras el pescador sacaba a la orilla su magnífico trofeo, el pececito exclamó: «A veces es bueno ser pequeño».

El granjero

Un agricultor, empeñado en duplicar las ganancias de su tierra, decidió exigirle dos cosechas . Tan concentrado en obtener beneficios, se perjudicó a sí mismo: en lugar de maíz , ahora cosecha maleza y malas hierbas.

Dos perros

«¿Por qué me congelo afuera mientras tú duermes en una alfombra?», preguntó el perro mestizo de cola corta al carlino gordo y elegante . «Yo tengo libertad en la casa, y tú tienes libertad en una cadena», respondió el carlino, «porque tú sirves, mientras yo entretengo».

Niño y padre

El padre castigó a su hijo por negarse a aprender; después de que su padre se fue, el niño, enfadado, puso la vara en llamas. Pronto Jack desobedeció de nuevo y recibió más azotes; su padre no pudo encontrar la vara, así que usó un bastón.

El amo y su perro

El perro ladró toda la noche, ahuyentando al ladrón; al día siguiente recibió una paliza por despertar al amo. Esa noche durmió profundamente y no le hizo daño al ladrón; él robó ; el perro fue castigado con una vara por no dar la alarma .

El león humilde

En la corte del amo está mal mentir, y decir la verdad está mal. El león, empeñado en demostrar su humildad, pidió reproches públicos. El zorro le dijo: «Tu gran vicio es que eres demasiado amable, demasiado bondadoso, excesivamente bueno». La oveja, al ver al león complacido por la reprimenda del zorro, dijo: «Eres un tirano cruel y voraz». Y murió.

El cordero y los lobos

Cordero y lobo, ilustrado por Bransom , ca. 1921

La agresión siempre encuentra un motivo si se la presiona lo suficiente. Dos lobos al acecho habían acorralado a un cordero en el bosque y estaban a punto de atacarlo. Dijo el cordero: "¿Qué derecho tenéis?" "Sois un bocado, débiles, en el bosque." Los lobos cenaron tranquilamente.

Pan y espada

Mientras el pan yacía junto a la espada , el arma replicó : «Sin duda me mostrarías más respeto si supieras cómo día y noche me esfuerzo concienzudamente para que puedas seguir protegiendo a los hombres con vida». «Conozco», dijo el pan, «el curso de tu deber: me defiendes con menos frecuencia de la que me tomas por la fuerza».

El rey y los escribas

Un cierto rey, lleno de ideas y espíritu emprendedor, decretó un registro de los felices y los sabios. El escriba que registró a los felices casi no encontró a ninguno; el que enumeró a los sabios se quedó sin papel.

El hombre y el lobo

Un hombre viajaba vestido con una piel de lobo cuando un lobo le detuvo el paso. «Mi vestimenta te dirá quién soy y qué puedo hacer». El lobo primero soltó una carcajada y luego le dijo con voz sombría: «Sé que eres débil si necesitas la piel de otro».

Compasión

La oveja elogiaba al lobo por su compasión; al oírlo, el zorro le preguntó: "¿Cómo es eso? ¿De qué manera?". "¡Muchísimo!", respondió la oveja, "Le debo lo que soy. ¡ Es bondadoso! Podría haberme comido, pero solo se comió a mi cordero ".

El vecindario

El centeno brotó en tierras que, hasta entonces, habían permanecido en barbecho. Pero ¿de qué servía cuando, por todas partes, la zarza lo invadía todo? La tierra era buena, aunque nunca había sido arada ; habría dado grano si la zarza lo hubiera permitido.

¡Feliz el hombre que comparte su frontera con sus iguales !

Malo sea el hambre , la guerra , el aire viciado ; pero peor aún, un mal vecino . [ 11 ]

Bueyes refractarios

Agradables los comienzos, pero lamentable el final. En primavera, los bueyes no acudían a arar; en otoño no llevaban el grano al granero; llegó el invierno, se acabó el pan, y el campesino se lo comió todo.

El borracho

Tras haber pasado muchas noches y días bebiendo, el borracho enfermo tiró sus jarras y vasos; declaró al vino un tirano, despreció la cerveza , maldijo el hidromiel . Entonces, recuperado de la salud , dejó de lado la abstinencia . [ 12 ]

Traducido del polaco por Christopher Kasparek.

Véase también

Notas

  1. "[Las fábulas de Krasicki (1779) son, como todas las demás de la época en Europa, imitaciones de Lafontaine, pero ninguna se parecía tanto a su modelo como las de Krasicki. Al igual que las de Lafontaine, las de Krasicki se encuentran entre las mejores jamás escritas, mientras que en cuanto al color son claramente originales, porque son polacas." Catholic Online .
  2. Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , p. 178.
  3. Zdzisław Libera, introducción a Ignacy Krasicki , Bajki: wybór (Fábulas: una selección), págs.
  4. Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , p. 167.
  5. Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , p. 177.
  6. Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , p. 178.
  7. Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , p. 178.
  8. Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , p. 178.
  9. Citado en la introducción de Libera a Krasicki , Bajki: wybór , p. 5.
  10. Citado en la introducción de Libera a Krasicki , Bajki: wybór , p. 5.
  11. Esta fábula podría aludir a la situación de la Mancomunidad Polaco-Lituana en la segunda mitad del siglo XVIII, rodeada de potencias hostiles. (Nota en Ignacy Krasicki , Bajki: wybór , p. 76).
  12. "Ignacy Krasicki - fabuloso creador de Fábulas | FORO POLACO SOBRE CULTURA, GENTE, TRADICIONES E HISTORIA DE POLONIA" .

Referencias

  • Jan Zygmunt Jakubowski, ed., Literatura polska od średniowiecza do pozytywizmu (Literatura polaca desde la Edad Media hasta el positivismo), Varsovia, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1979, ISBN 83-01-00201-8.
  • Ignacy Krasicki , Bajki: wybór (Fábulas: una selección), selección con introducción de Zdzisław Libera, ilustrado con dibujos de Gustave Doré , Varsovia, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1974. El volumen comprende selecciones de Fábulas y parábolas de Krasicki (1779) y de sus Nuevas fábulas (publicadas póstumamente en 1802).
  • Ignacy Krasicki , Fábulas polacas: Edición bilingüe , traducido por Gerard T. Kapolka , Nueva York, Hippocrene Books , 1997, ISBN 0-7818-0548-1.
  • Julian Krzyżanowski , Historia literatury polskiej: Alegoryzm — preromantyzm (Una historia de la literatura polaca: alegorismo — preromanticismo), Varsovia, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1974.
  • Czesław Miłosz, La historia de la literatura polaca , 2.ª ed., Berkeley, University of California Press, 1983, ISBN 0-520-04477-0.
  • Foro polaco
  • Católico en línea
  • Fábulas y parábolas (polaco)
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