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Failinis

Failinis [FAW IHN-ish]o Ṡalinnis/Shalinnis [ a ] ​​es un perro del Ciclo Mitológico de la literatura irlandesa, perteneciente a Lugh Lámhfhada de los Tuatha Dé Danann ; era uno ...

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Failinis [FAW IHN-ish]o Ṡalinnis/Shalinnis [ a ] ​​es un perro delCiclo Mitológicode la literatura irlandesa, perteneciente aLugh Lámhfhadade losTuatha Dé Danann; era uno de loseric(reparación) exigidos a los hijos deTuireann.

Originalmente era el cachorro de perro del herrero o del rey de Iruaith (Ioruath, Hiruaidhe, etc.). Más tarde, el Failinis de Lugh (var. Fer Mac ) perteneció a un trío extranjero de Iruaith que llegó a Irlanda y se encontró con los Fíanna liderados por Fionn mac Cumhaill en el ciclo feniano .

Variantes de nombre

El cachorro es mencionado como el "cachorro del herrero real de Ioruath ", pero no se le da ningún otro nombre en la versión del siglo XII del Lebor Gabála Érenn ("Libro de las invasiones") de la historia de las penas de los hijos de Tuireann. [ b ] [ 2 ]

Se llama Failinis en la versión más extensa y romántica de esta historia, El destino de los hijos de Tuireann [ 3 ] ( Oidheadh ​​Chloinne Tuireann , abreviado OCT) [ 4 ] [ c ] de fecha mucho posterior, [ 2 ] con el manuscrito más antiguo que data del siglo XVII. [ 5 ]

Eugene O'Curry planteó la hipótesis de que el nombre Failinis es una transposición de "Inis Fáil (Isla de Fail)", un nombre antiguo para Irlanda; [ 6 ] RAS Macalister también afirmó que el nombre "suena como una extraordinaria mezcla mitológica". [ 7 ]

Sin embargo, esta "confusión" distaba mucho de ser moderna. Como señaló Rudolf Thurneysen , un nombre prácticamente idéntico para el cachorro, Failinis [ 8 ] [ d ] o Ṡalinnis /Shalinnis , [ e ] [ 10 ] aparece en una balada medieval del siglo XI o principios del XII [ 11 ] [ 9 ] del ciclo feniano . [ f ] [ 12 ]

El nombre del perro es Fer Mac [ 13 ] (var. Fermac [ 14 ] ) en la versión en prosa de la historia de la balada en El coloquio con los antiguos del ciclo feniano. Aunque los nombres y las circunstancias difieren, AG van Hamel y Richard M. Scowcroft han establecido la conexión entre la balada y el Acallam . [ 15 ] [ 9 ]

Descripción general

El sabueso era invencible en la batalla, atrapaba a cualquier bestia salvaje que encontraba y podía transformar mágicamente cualquier agua corriente en la que se bañara en vino. [ 16 ]

Tenía dominio sobre todas las bestias, [ 17 ] o cazaba todo tipo de presas, incluyendo peces. [ 18 ] [ 19 ] [ g ]

La capacidad del perro para producir vino mágicamente aparece en varias fuentes. La capacidad de convertir agua en vino se menciona en el "Libro de las Invasiones" y en la balada, pero no en el OCT. [ 7 ] En la balada, "hidromiel o vino" emanaba del agua de manantial en la que se bañaba Failinis, [ 20 ] [ 21 ] mientras que Fer Mac regurgitaba licor mágicamente por la boca. [ 22 ] [ 23 ]

Failinis, de la balada, era un "perro del color más hermoso", [ h ] poderoso y maravilloso, [ 21 ] mientras que Fer Mac era descrito como multicolor , mostrando tonalidades de todos los colores, incluyendo blanco, negro y azul. [ 24 ] [ 25 ]

El sabueso de la balada era enorme de día (capaz de "derrotar a cincuenta hombres"), pero era un "rayo, bola de fuego" ( en irlandés antiguo : caer thened ) de noche. [ 9 ] [ 26 ] De manera similar, Fer Mac era normalmente enorme, de mayor tamaño que cualquier sabueso, [ 24 ] pero cuando dispensaba licor por la boca se reducía al tamaño de una " marta en el regazo de una reina". [ 27 ] Fer Mac también vomitaba cantidades de oro y plata según fuera necesario. [ 28 ] [ 29 ]

Su género no se traduce de forma consistente: cú de la balada se ha traducido como un "perro macho" ( alemán : Rüde ), [ 21 ] pero Fer Mac se da como una "perra" [ 30 ] o un "sabueso". [ 31 ]

Cambio de propietario

Fue uno de los tesoros más preciados que Lugh Lámhfhada exigió a los hijos de Tuireann ( Brían , Iuchar e Iucharba ) como reparación por el asesinato del padre de Lugh, Cian . [ 32 ]

El sabueso perteneció originalmente al herrero real de Iruaid [ i ] [ 2 ] o al rey de Iruaid [ j ] [ 33 ] en el Ciclo Mitológico . Este Iruaid, escrito de diversas maneras, es un reino mítico escandinavo. [ 1 ] [ k ] El sabueso fue tomado por los hijos de Tuireann ( Brian , Iuchar e Iucharba ) y entregado a Lugh Lámhfhada como parte de las reparaciones. [ 2 ] [ 34 ]

El mismo perro Failinis (Shalinnis) que una vez perteneció a Lugh de los Mantos ( en irlandés : Lugh na lenn ) [ 35 ] que los hijos de Tuireann ( meic Turend Bicrend ​​[ 21 ] ) tomaron del rey de Iruaid [ l ] figura en el ciclo feniano , reempaquetado como un perro propiedad de cierto trío de una tierra extranjera. Los dueños son Sela, Dorait, Domnán en la balada, [ 10 ] y Dub ('Oscuro'), Ág ('Batalla') e Ilar ('Águila') [ 37 ] [ 38 ] de "Irúaith en el Este", de hecho, tres príncipes de Irúaith según la obra en prosa El Coloquio de los Ancianos . [ 39 ]

Conflicto y desaparición

Tanto en la versión en balada como en la versión en prosa del ciclo feniano, el trío asesinó al guerrero o guerreros de los Fíanna que los espiaban mientras preparaban en secreto su vino o bebida alcohólica con la ayuda de su perro. Los fisgones condenados son Dubán mac Bresail en la balada, [ 21 ] y Donn y Dubán, los dos hijos del rey del Ulster en El Coloquio . [ 40 ] [ 41 ]

En la balada, Finn mac Cumhal usa el "diente de la sabiduría" ( en irlandés antiguo : dét fiss ) y descubre que el trío (Sela, Dorait, Domnán) es responsable de la muerte de Dubán, y el trío entrega al perro Failinis como compensación. El trío hace un juramento solemne de no transportar jamás al perro vivo fuera de Irlanda, pero luego matan al sabueso y lo despellejan ( en irlandés antiguo : croccend , en alemán : Fell ), y se lo llevan a tierras extranjeras. [ m ] [ 21 ] [ 15 ] [ 9 ]

En El Coloquio , los Fíanna forman grupos de búsqueda de nueve guerreros y nueve gillies cada uno, pero no logran descubrir el paradero de los dos príncipes Ulidianos . [ 42 ] [ 43 ] Y el trío y el perro obtienen la protección de Finn mac Cumhal , a pesar de que algunos Fíanna habían albergado planes para eliminarlos. [ 44 ] [ 45 ]

Los modos de ataque del perro Fer Mac se detallan en El Coloquio . Reaccionó ante los príncipes ultonianos espías a la orden de sus amos, invocando un viento druídico al levantar la cola, lo que provocó que los dos espías soltaran el escudo, la lanza y la espada. Los tres guerreros de Irúaith mataron entonces a los hombres de Ulster, y la perra sopló su aliento sobre los cuerpos, convirtiéndolos en polvo y cenizas, sin que quedara ni sangre, ni carne, ni hueso. [ 40 ] [ 41 ] Más tarde, el trío y el perro prestaron servicios mercenarios a los Fíanna, eliminando a los tres hijos de Uár que se estaban convirtiendo en una amenaza. Después de que Dub de Irúaith pronunciara un encantamiento de destierro, el perro levantó un viento mágico con la cola que envió a los enemigos al mar, y estos se vieron obligados por el hechizo mágico a luchar entre sí, recibiendo cortes de espada fatales en la cabeza. [ 46 ] [ 47 ]

Atestación

Libro de las invasiones

En la versión del Lebor Gabala Erenn ("Libro de las Invasiones") de las penas de los hijos de Tuireann, una de las reparaciones que Lugh exige es un cachorro o cría sin nombre que perteneció al herrero real de Ioruath ( en irlandés : Cuilen rīg goband na Hiruaidhe ) , [ 2 ] un reino escandinavo legendario. [ 1 ] [ 48 ]

Las fuentes textuales aquí han sido denominadas "Imthechta Clainne Tuirill (ICT)" por TF O'Rahilly , una designación que incluye el poema LXVI "Etsid in senchas sluagach.." y el resumen en prosa posterior que comienza con "Imthechta Clainne Tuirill.." en §319 de la edición de Macalister de la LGE. [ 4 ] [ 49 ]

El poema también canta sobre el cachorro de "Luachra Lia", [ 50 ] probablemente de alguna región escandinava ( Lochlann ), [ 51 ] que era un perro de noche y una oveja de día. Thurneysen opinaba que se trataba de un cachorro diferente, pero los atributos de estos dos perros fueron fusionados en uno por el prosificador, [ 52 ] de modo que en la prosa era "un perro de noche y una oveja de día" y cualquier charco de agua que tocara su piel o pelaje ( irlandés : croccenn ) se convertía en vino. [ 2 ] [ n ]

Oidheadh ​​Chloinne Tuireann

El nombre del perro, Failinis, aparece en la versión completa del romance de El destino de los hijos de Tuireann ( Oidheadh ​​Chloinne Tuireann ), que solo se conserva en manuscritos del siglo XVII y posteriores. [ 5 ]

Failinis pertenecía al rey de Ioruaidhe ( irlandés : h-Ioruaide ) o Hiruath, [ 55 ] etc., en esta versión romance, [ o ] [ 56 ] y de este perro se decía que "todas las bestias salvajes del mundo... caerían de su posición" ( es decir , se postrarían) y que era "más espléndido que el sol en sus ruedas de fuego". [ 17 ]

La trama se desarrolla más en el romance que concierne a la adquisición del perro por parte de los hermanos. Después de completar la búsqueda de los cerdos de Asal , [ p ] acompañan a los hijos de Tuireann para aconsejar a su yerno, el rey de Ioruaidhe, que entregue el perro sin luchar. El consejo es rechazado y se produce una batalla que culmina en un combate singular entre Brian, hijo de Tuireann, y el rey de Ioruaidhe. El rey es derrotado y atado, y entrega el perro a cambio de su liberación. [ 58 ]

balada del siglo XII

El nombre del perro de Lugh, Failinis, está registrado en manuscritos medievales en una cierta "balada" ( en irlandés : dúan ), [ 21 ] [ 8 ] [ 15 ] [ 9 ] nominalmente titulada "Dám Thrír Táncatair Ille " ("Vinieron aquí como un grupo de tres") por su línea inicial. [ 60 ] Ha sido caracterizada por Ludwig Christian Stern como una balada ossiánica del siglo XII, es decir, un poema pseudoepigráfico pretendido por haber sido escrito por Oisín rememorando el pasado de los Fianna .

La balada relata cómo un trío de Iruaid ("Hiruath", [ 36 ] "Hiruaithe", [ 8 ] ) trae consigo un perro mágico ( irlandés : Ṡalinnis /Shalinnis [ 10 ] o Failinis [ 8 ] ) que convierte cualquier agua dulce (agua de manantial) que toca en hidromiel o vino. El perro perteneció una vez a Lugh de los mantos ( irlandés : Lugh na Lenn , una corrupción del matronímico de Lugh "Lugh mac Ethlenn ", como señaló Stern. [ 61 ]

El trío está usando al perro para convertir agua de manantial en vino y beberlo, cuando uno de los Fianna (Dubán mac Bresail) se entromete, así que los tres matan a Dubán. Finn mac Cumhal , al (colocar su pulgar debajo [ 62 ] ) su diente de la sabiduría ( irlandés antiguo : dét fiss ) [ q ] descubre que el trío (Sela, Dorait, Domnán) es responsable de la muerte de Dubán, y el trío entrega al perro Failinis como compensación, jurando por el sol y la luna que nunca lo sacarían vivo de Irlanda, pero luego matan al perro y lo despellejan, llevándose la piel del perro [ r ] a través del mar, hacia el noreste o hacia el este. [ m ] [ 15 ] [ 9 ] La persecución de los Fianna continúa, sin éxito. [ 21 ] [ 15 ]

El Coloquio de los Ancianos

Las historias relacionadas con los tres príncipes de Iorúaithe y su perro prodigioso en el Acallam na Senórach ( El Coloquio de los Antiguos ) son resumidas con precisión por AG van Hamel . [ 63 ] Van Hamel ha señalado que las lagunas en la historia del perro en El Coloquio pueden llenarse con el uso de la balada feniana, [ 15 ] así como también ha señalado conexiones con el perro en el tratado LGE y el romance sobre los hijos de Tuireann. [ 64 ] Richard M. Scowcroft también relaciona la balada con El Coloquio . [ 9 ]

La historia está escrita en forma de relato enmarcado donde Caílte , superviviente de los Fíanna hasta la época de San Patricio el "Cabeza de Azuela", relata varias aventuras de los Fíanna relacionadas con varios nombres de lugares (onomástica).

Así, la llegada de los tres hombres que son hijos del Rey de Iorúaith, acompañados por el perro, ocurre en la historia del Pequeño Fuerte de las Maravillas (en irlandés antiguo : Raithin na n-ingnad ). [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] El espionaje de los dos príncipes de Ulster y su muerte a manos de los hombres y el perro ocurre en la explicación sobre las dos tumbas emblemáticas, y es dentro de este episodio que se revela que el nombre del perro es Fer Mac o Fermac. [ 40 ] [ 68 ] Los Fianna deliberan sobre el destino de los tres en la historia del Bosque de Robles de la Conspiración (en irlandés antiguo : Daire in choccair ), dentro de la cual Caílte actúa como abogado y defiende a los tres hombres, exaltando la virtud de sus habilidades así como la destreza de caza del perro. [ 44 ] [ 45 ] Y los tres y el perro derrotando a tres hijos pelirrojos de Uár (en nombre de los Fíanna) ocurre en la historia del Pequeño Fuerte de los Encantamientos ( en irlandés antiguo : Raithin na Sénaigechta ). [ 69 ] [ 47 ]

Notas explicativas

  1. ↑ La -s lenificada (ṡ o "sh") se pronuncia /h/.
  2. ↑ Ioruath, un legendario reino escandinavo. [ 1 ]
  3. ↑ Macalister (1941) , págs. 302–303 anticipa a O'Rahilly (1946) , pág.se preferirá la ortografía de O'Rahilly ( Chloinne ) a la de Macalister en sus notas ( Oidheadh ​​Cloinne Tuireann ).
  4. ↑ También transcrito como " Fáilinis' " por Scowcroft. [ 9 ]
  5. ↑ Thurneysen da "Salinnis" pero "Ṡalinnis" es la ortografía irlandesa correcta dada por Stern (1900) , mientras que "Salinnis" se da en la traducción alemana.
  6. ↑ Así pues, el poema de Ossia es "apenas más joven que ICT ", el tratado en el Lebor Gabála Érenn . [ 9 ]
  7. ↑ Según el romance ( OCT ), "todas las bestias salvajes del mundo" se postraban ante Failinis, [ 17 ] mientras que se decía que Fer Mac proporcionaba caza cuando la cacería del día resultaba infructuosa, matando cualquier animal, incluyendo salmones y nutrias. [ 18 ] [ 19 ]
  8. ↑ Alemán : Hund von schönster Farbe
  9. ↑ "Ioruath" ( irlandés antiguo : Hiruaidhe ).
  10. ↑ "Ioruaidhe" ( irlandés : h-Ioruaiḋe ).
  11. ↑ Stern (1900) , pág. 10 traduce la tierra (Hiruath) como 'Noruega'; Dooley y Roe (1999) , nota a la pág. 153 (en la pág. 241) afirma que además de Noruegase ha sugerido "Jutish Heorot en Beowulf ", aunque generalmente se considera que el salón de hidromiel del rey Hrothgar , Heorot, está en Lejre , Zelanda en Dinamarca, en lugar de Jutlandia. O'Curry favoreció identificar Ioruaidhe con Islandia. [ 33 ]
  12. ^ "Hiruath", [ 36 ] irlandés : hIruaide , [ 20 ] Hiruaithe,. [ 8 ]
  13. 1 2 El poema menciona que la piel es llevada a Alba, al noreste, también refiriéndose a "tír thair" (tierra oriental) "de los britanos, pictos y albanos". Así que van Hamel lo resume como "lo matan y se llevan el cuerpo consigo en su camino hacia el norte", mientras que Scowcroft resume que "la piel es llevada al otro lado del mar oriental".
  14. ↑ Por alguna razón, Macalister omite traducir la palabra croccenn en la prosa y traduce el pasaje como «Toda agua que se derrama sobre él se convierte en vino», pero sí la traduce en el poema insertado: «vino sería toda agua... / que se pone sobre su piel». [ 50 ] La traducción de Thurneysen de la prosa afirma que cualquier líquido vertido sobre su piel ( en alemán : Haut ) se convertía en vino: «Jede Flüssigkeit die in seine Haut gegossen wird, wird Wein». Thurneysen (1896) , p. 247
  15. ↑ En lugar del herrero real que es el dueño del perro en el LGE .
  16. ↑ Asal de los Pilares Dorados. El texto de O'Curry da "Easal", pero la ortografía alternativa "Asal" se indica en una nota al pie. [ 57 ] "Assal" se utiliza como encabezado principal en Mackillop (1998) ed., Oxford Dictionary of Celtic Mythology .
  17. ↑ O "diente de conocimiento" según Scowcroft.
  18. ↑ Antiguo irlandés : croccend , alemán : Fell .

Referencias

Citas
  1. ^ "hirotae" , Onomasticon Goedelicum
  2. ^ Macalister ( 1941 ) .​​ Lebor Gabhala , § 319 eraic 5. págs. 136-137 y notas, págs. 302-303.
  3. ^ O'Curry (1863) ed., tr. Destino de los hijos de Tuireann Aoidhe Chloinne Tuireann .
  4. 1 2 O'Rahilly, TF (1946), Historia y mitología irlandesas tempranas , Instituto de Estudios Avanzados de Dublín, pág.  308
  5. 1 2 Aunque Mackillop fecha el más antiguo en el siglo XVI con más del siglo XVII, [ 53 ] el resumen de manuscritos proporcionado por Alan Bruford afirma que el más antiguo es una porción fragmentaria inicial traducida al latín en el manuscrito Harleian 5280, c. 1600, fechado en otros lugares a "principios del siglo XVII". Por lo demás, el más antiguo que Bruford puede fechar es 1 RIA 23 M 25, fechado en 1684. [ 54 ]
  6. ↑ O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , pág. 190, n201.
  7. ^ Macalister (1941) , págs. 302–303.
  8. 1 2 3 4 5 Stokes (1901) ZCP 3, pág. 432. Versión del Libro de Lismore
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Scowcroft (1982) , págs. 215–216, resumen, "Poema ossiánico" de los Libros de Lieinster y Lismore.
  10. ^ Stern (1900) , Ossianische Ballade ( versión LL ), v.13
  11. ↑ Thurneysen (1896) , pág. 243.
  12. ↑ Thurneysen (1896) , págs. 242–243 , citado por Macalister (1941) , notas, págs. 302–303. 
  13. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 153–157.
  14. ↑ Stokes (1900a) , págs. 237–238.
  15. ^ van Hamel ( 1934 ) , pág . 211. 
  16. ↑ Ellis (1987) , pág. 145.
  17. 1 2 3 O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , págs. 162, 163
  18. 1 2 Dooley y Roe (1999) , pág. 171.
  19. 1 2 Stokes (1900a) , pág. 237.
  20. 1 2 O'Curry (1862) , fragmento y traducción de una balada de Lismore.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 Stern (1900) , Ossianische Ballade ( versión LL ), texto y traducción al alemán. pp. 7–11, seguido de comentarios.
  22. ↑ Dooley y Roe (1999) , pág. 156.
  23. ↑ O'Grady (1892a) , pág. 209 , O'Grady (1892b) , pág. 237 roga gacha lenna "el más selecto de todo tipo de licor". linn , ' bebida (intoxicante) ' .  
  24. 1 2 Dooley y Roe (1999) , págs. 152–153.
  25. ↑ O'Grady (1892a) , pág. 206 , O'Grady (1892b) , pág. 233  
  26. ↑ O'Curry (1862) lo traduce como "bola de fuego", Stern como " Feuerglut ". Cf. también " cáer ", eDIL que da "meteorito, rayo" y "bolas de fuego".
  27. ↑ Traducido como "hurón" en Dooley & Roe (1999) , pág. 156 y como "perro faldero" en O'Grady (1892b) , pág. 237 , pero el texto original es irlandés : crannchú (Acall. 5573 Stokes (1900) , pág. 153 , O'Grady (1892b) , pág. 209 ), y bajo " crann " en el DIL el término se glosa como "marta".    
  28. ↑ Dooley y Roe (1999) , pág. 154.
  29. ↑ O'Grady (1892b) , pág. 234 
  30. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 152, 156, 171 
  31. ↑ O'Grady (1892b) , pág. 233.
  32. ↑ Ellis (1987) , pág. 112.
  33. 1 2 O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , págs. 190, 191, n201.
  34. ↑ O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , págs. 212–215.
  35. ↑ O'Curry (1862) , pp. 396–397. Solo 4 estrofas, falta el nombre de Failinis. Stern (1900) , ed., trad., "Eine ossianische Ballade", pp. 7–19 (versión del Libro de Leinster); Stokes (1901) , ed. (versión del Libro de Lismore). Resumido por Scowcroft (1982) , pp. 215–216 y analizado por van Hamel (1934) , p. 211.
  36. ^ Stern (1900) , Ossianische Ballade ( versión LL ), v.9
  37. ↑ Stokes (1900) , pág. 238.
  38. ↑ Dooley y Roe (1999) , pág. 174.
  39. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 153, 157.
  40. 1 2 3 Dooley y Roe (1999) , págs. 155–156.
  41. 1 2 O'Grady (1892b) , págs. 236–237.
  42. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 157–158.
  43. ↑ O'Grady (1892b) , pág. 238.
  44. 1 2 Dooley y Roe (1999) , págs. 171–172.
  45. 1 2 Stokes (1900a) , págs. 168–170, 237–238 "La historia del Oakgrove de la conspiración". 
  46. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 175–176.
  47. 1 2 Stokes (1900b) , págs. 170–173, 238–239 "La historia del pequeño Rath del encantamiento". 
  48. ↑ grupo-"alfa inferior"
  49. ^ Scowcroft, R. Mark (1987), Scowcroft, R. Mark (ed.), "Leabhar Gabhála. Parte I: El crecimiento del texto", Ériu , 38 : 111, JSTOR 30007523 
  50. ^ Macalister (1941) . Lebor Gabhala , Poema núm. LXVI, estrofas 14 y 15, págs. 286–287
  51. ↑ Johansson, Gust (1954), Svenska ortnamnsändelser: lekmannafunderingar , Författarens Förl., p. 131, parece haber significado algún lugar en Lochlann 
  52. ↑ Thurneysen (1896) , pág. 247, n3
  53. ^ " Oidheadh ​​Chlainne Tuireann ", Mackillop (1998) ed., Diccionario Oxford de mitología celta .
  54. ↑ Bruford, Alan (1966), Bruford, Alan (ed.), "Cuentos populares gaélicos y romances medievales: un estudio de los 'cuentos románticos' irlandeses de la Edad Moderna y sus derivados orales", Béaloideas , 34 : 264, doi : 10.2307/20521320 , JSTOR 20521320 : OCT. Oidheadh ​​Chloinne Tuireann
  55. ↑ Oidheadh ​​Cloinne Tuireann (OCT) apud Macalister (1941) , notas, págs.
  56. ↑ O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , págs. 190, 191
  57. ↑ O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , págs. 190, 191, nota 200.
  58. ↑ O'Curry (1863) ed., trad., El destino de los niños de Tuireann , págs. 210–215
  59. ↑ Kosík, Štěpán (18 de enero de 2007). "Scéla: Catálogo de narraciones y enumeraciones literarias medievales irlandesas" . Archivado del original el 3 de marzo de 2016.
  60. ↑ Dám Thrír Táncatair Ille ("Vinieron aquí como una banda de tres"). Título y traducción al inglés realizados por Štěpán Kosík en el sitio de SCÉLA. [ 59 ]
  61. ↑ Stern (1900) , pág. 14.
  62. ↑ " dét ", DIL . "d.¤ fiss La muela del juicio de Fionn bajo la cual colocaba el pulgar cuando buscaba inspiración".
  63. ↑ van Hamel (1934) , págs. 243–244 , nota al final 2. 
  64. ↑ van Hamel (1934) , pág. 213.
  65. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 152–154.
  66. ↑ O'Grady (1892a) , págs. 206–208 ; O'Grady (1892b) , págs. 233–235 "el pequeño carro de las maravillas"  
  67. ↑ Acall. 5448, Stokes (1900) , pág. 149 
  68. ↑ O'Grady (1892a) , págs. 209–210 ; O'Grady (1892b) , págs. 236–238 "dos grandes tumbas" en Munster.  
  69. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 172–174.
Bibliografía
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    • O'Grady, Standish H. , ed. ( 1892a), "Agallamh na Senórach" , Silva Gadelica , traducción y notas , Williams y Norgate, págs. 206–208 , 209–210 
    • O'Grady, Standish H. , ed. (1892b), " El coloquio con los antiguos" , Silva Gadelica , traducción y notas , Williams and Norgate, pp. 233–235 , 236–238 
    • Stokes, Whitley , ed. (1900), Acallamh na Seanórach , Irische Texte IV
      • Stokes, Whitley , ed. (1900a), "La historia del robledal de la conspiración" , Acallamh na Seanórach , Irische Texte IV, págs. 168-170 , 237-238 (Líneas 6083–6141)
      • Stokes, Whitley , ed. (1900b), " La historia del pequeño Rath del encantamiento" , Acallamh na Seanórach , Irische Texte IV, págs. 170–173 , 238–239 (Líneas 6146–6269)
    • Relatos de los ancianos de Irlanda . Traducido porAnn Dooleyy Harry Roe. Oxford University Press. 1999. págs.152-154,155-158, 174-176 (y nota final) pág. 171 y ss.ISBN  978-0-192-83918-3.; previsualizable en @google.
  • Balada "Vinieron aquí como una banda de tres" ("Dám thrír táncatair ille")
    • (Solo 4 estrofas) O'Curry, Eugene , ed. (1862), "El Sr. O'Curry sobre "El exilio de los niños de Uisnech"" , Atlántida , III : 396–397​(En el fragmento falta el nombre del perro. El número de folio del manuscrito "Lismore fol. 194" es incorrecto).
    • (LL 207b) Stern, Ludwig Christian [en galés] , ed. (1900), "Eine ossianische Ballade aus dem XII. Jahrhundert" , Festschrift Whitley Stokes zum siebzigsten Geburtstage (en alemán), págs . 7-19 
    • (Libro de Lismore, fo. 153 b) Stokes, Whitley , ed. (1901), "Festschrift Whitley Stokes zum 70.Geburtstage am 28. Februar 1900 gewidmet.." , Zeitschrift für Celtische Philologie , 3 : 432– 433
  • Ellis, Peter Berresford (1987), Diccionario de mitología irlandesa , Oxford: Oxford University Press , ISBN 0-19-282871-1
  • Macalister, RAS , ed. (1941), "Sección VII: Invasión de los Tuatha De Danann" , Lebor gabála Érenn, Parte IV¶319 págs.  134-137; Poema núm. LXVI págs.  282–291; notas págs.  301–303.
  • O'Curry, Eugene , ed. (1863), "El destino de los hijos de Tuireann (Aoidhe Chloinne Tuireann)" , Atlantis , IV : 159– 240
  • Scowcroft, Richard Mark, ed. (1982), La mano y el niño: estudios de la tradición celta en la literatura europea , Universidad de Cornell
  • Thurneysen, Rudolf (1896), "Tuirill Bicrenn und seine Kinder" , Zeitschrift für celtische Philologie (en alemán), 12 : 239– 250, doi : 10.1515/zcph.1918.12.1.239 , S2CID 202162125 
  • van Hamel, AG (1934), Aspectos de la mitología celta , vol.  20, Actas de la Academia Británica, págs. 208–248 
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