Faisal Kutty

Faisal Kutty es abogado, académico, escritor, orador público y activista de derechos humanos. ^[1] Se desempeñó como profesor adjunto en la Facultad de Derecho de Osgoode Hall y es profesor asociado emérito de Derecho en la Universidad de Valparaíso . Anteriormente, enseñó en la Facultad de Derecho Dwayne O. Andreas de la Universidad Barry y fue profesor invitado en docenas de universidades de América del Norte.

Sus columnas aparecen regularmente en The Toronto Star , Middle East Eye , Al Jazeera English y National Observer (Canadá) . Sus columnas aparecieron anteriormente en Madhyamam Daily , The Express Tribune , Washington Report on Middle East Affairs y National Post .

Escribió un blog en el Huffington Post . ^[2] Sus artículos han aparecido en otras publicaciones de todo el mundo, entre ellas The Globe and Mail , Toronto Star , ^[3] Arab News , ^[4] Counterpunch , The Indian Express , The Jakarta Post , Al-Ahram Weekly y Al Jazeera . ^[5]

Faisal Kutty es canadiense. Sus padres son Shaikh Ahmad Kutty y su madre Zuhra Kutty. Según su sitio web www.TheMuslimLawyer.com, creció en Kerala, Montreal y Toronto. También pasó algún tiempo en Ottawa.

Kutty primero ejerció la abogacía en un importante bufete de abogados del centro de Toronto, ^[6] y por su cuenta antes de cofundar un bufete de abogados con Khalid Baksh. Parece que se separaron y a Kutty se unieron Naseer (Irfan) Syed y Akbar Mohamed. ^[7] Kutty estuvo a la vanguardia de una serie de cuestiones jurídicas controvertidas y de alto perfil, incluida la introducción de leyes antiterroristas en Canadá, el fiasco de Maher Arar , la lista de exclusión aérea ( Passenger Protect ), la controversia del arbitraje de derecho religioso, el complot terrorista de Ontario de 2006 y la controversia del niqab, entre otros. Sus firmes posiciones sobre temas controvertidos han atraído tanto a admiradores como a críticos.

Kutty fue el primer consultor de contenido sobre cultura y prácticas islámicas para Little Mosque on the Prairie , una comedia canadiense que se transmitió por la Canadian Broadcasting Corporation . Kutty fue responsable de brindar asesoramiento y comentarios sobre la precisión en términos de la representación de las prácticas normativas islámicas y la cultura musulmana. ^[6]

El 17 de julio de 2006, Kutty fue invitado por el Consulado General de los Estados Unidos en Toronto a reunirse con cuatro miembros del Subcomité de Inteligencia de Seguridad Nacional de la Cámara de Representantes, los republicanos Rob Simmons de Connecticut y Jim Gibbons de Nevada, junto con los demócratas Zoe Lofgren de California y Donna Christensen de las Islas Vírgenes de los Estados Unidos. ^{[8] [9]} El grupo en una misión de "investigación de hechos" se reunió con altos funcionarios del Servicio Canadiense de Inteligencia de Seguridad, la Real Policía Montada de Canadá y la Policía Provincial de Ontario para recibir información técnica sobre la operación que condujo al arresto en 2006 de 18 sospechosos de un complot terrorista en Ontario en una supuesta célula terrorista "local". ^{[8] [9]}

Según un informe del Toronto Star, los políticos también pasaron tiempo con varios miembros de la comunidad musulmana de Toronto, entre ellos Faisal Kutty, que fue vicepresidente del Consejo Canadiense de Relaciones Islámicas Estadounidenses y asesor general de la Asociación Canadiense de Libertades Civiles Musulmanas. ^{[9] [10]} En la reunión de una hora en el Hotel Royal York, se les dijo que "Canadá no es ni un caldo de cultivo ni un refugio seguro para los terroristas". ^[9] Kutty le dijo a Robert Benzie del Toronto Star que "básicamente dijimos que hay que analizar las causas profundas de estas cosas". ^[9] Añadió que se pueden tener preocupaciones de seguridad, "pero si no se actúa dentro de los límites del estado de derecho y el debido proceso y dentro de un modelo democrático, se van a generar más terroristas y no menos", dijo Kutty. ^{[8] [9]}

Kutty participó activamente en el caso de complot terrorista de Ontario en 2006. Inicialmente representó a un individuo que negoció con la RCMP y el CSIS para servir como testigo del estado contra un acusado en particular. Más tarde fue contratado por varios miembros de la familia y organizaciones comunitarias para ayudar con la Coalición Canadiense por la Paz y la Justicia (CCPJ). La CCPJ presentó una presentación en nombre de algunos de los arrestados ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , Cuarto Examen Periódico Universal de Canadá (2008). ^[11] Kutty, alegó en nombre de la CCPJ que Canadá estaba incumpliendo sus compromisos internacionales de conformidad con varias disposiciones de la Declaración Universal de Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; las Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos adoptadas por el Primer Congreso de las Naciones Unidas en 1955; y los Principios Básicos para el Tratamiento de los Reclusos adoptados por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1990. Pidió al Consejo de Derechos Humanos que investigara estas acusaciones. ^[11]

Kutty declaró al New York Times que, cualquiera que sea el resultado del actual juicio, la policía y las agencias de seguridad nacional han perdido la confianza de muchos musulmanes en Toronto. "Han pasado de uno más uno igual a dos a uno más uno igual a cinco", dijo Kutty. "No estamos cuestionando su derecho a juzgar a estos individuos, si hay pruebas. Pero hay un problema ético en esto de tomar a jóvenes adolescentes con problemas que tenían ciertas creencias y pensamientos y luego enviar a alguien que es joven y carismático para incitarlos". ^[12]

Kutty ha sido portavoz y defensor de los excesos de la legislación y las políticas antiterroristas. Fue cofundador de la Asociación Canadiense de Libertades Civiles Musulmanas en 1994, cuando todavía era estudiante de derecho. Ayudó a cofundar y se desempeñó como asesor legal y vicepresidente del Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses (NCCM), una organización de defensa y libertades civiles musulmanas en Canadá . El NCCM se conocía anteriormente como CAIR-CAN, el Consejo Canadiense de Relaciones Islámicas Estadounidenses.

Ha criticado al Servicio Canadiense de Inteligencia y Seguridad y a la Real Policía Montada de Canadá. ^{[13] [14]} Ataca las prácticas del CSIS dirigidas a las comunidades musulmanas y árabes, e incluye a la policía, el gobierno y los medios de comunicación: ^[15]

Kutty, junto con su socio Akbar Sayed Mohamed, actuó para la CMCLA y CAIR-CAN en su intervención en la Comisión de Investigación sobre la investigación del atentado con bomba al vuelo 182 de Air India . ^{[16] [17]}

Kutty también estuvo involucrado en el caso de Maher Arar, un canadiense acusado de terrorismo por los Estados Unidos y detenido sin cargos tanto en los Estados Unidos como en Siria. ^{[18] [19] [20] [21]} Una comisión canadiense exoneró posteriormente a Arar de cualquier vínculo con el terrorismo, y el gobierno de Canadá llegó a un acuerdo extrajudicial con Arar. Recibió 10,5 millones de dólares canadienses y el primer ministro Stephen Harper se disculpó formalmente con Arar por el papel de Canadá en su "terrible experiencia". ^{[22] [23]} En ese momento, Kutty argumentó que:

El caso de Arar en Canadá no cierra el libro, sino que abre un nuevo capítulo de un libro que no se limita a Maher Arar: trata de la erosión de los derechos civiles y humanos en Canadá como resultado de la “guerra contra el terrorismo”. La saga de Arar puso de relieve a las víctimas no deseadas de las leyes y políticas draconianas promulgadas apresuradamente después del 11 de septiembre en Canadá y al sur de la frontera. También arrojó luz sobre el potencial de discriminación racial y religiosa inherente a tales leyes y prácticas. Sólo podemos esperar que el segundo deseo de Arar, que era “asegurarse de que esto no le suceda a ningún otro ciudadano canadiense en el futuro”, también se haga realidad. Sin embargo, para que esto suceda, más personas deben darse cuenta de que el debido proceso y los derechos fundamentales deben respetarse en todo momento y más aún en tiempos de crisis reales o percibidas, cuando la sociedad tiende a reaccionar de forma exagerada. ^[18]

Es un oponente de la lista de prohibición de vuelos de Canadá, conocida como Passenger Protect . ^[24] En el momento de su promulgación, presentó alegatos contra la iniciativa en nombre de más de dos docenas de grupos con el título "¿Demasiado culpable para volar, demasiado inocente para acusar?" ^[25] También escribió un " artículo de opinión " sobre la ineficacia de la lista de prohibición de vuelos. ^[26]

En 2003, un grupo de musulmanes de Ontario intentó crear un tribunal para ayudar a los musulmanes a resolver sus disputas utilizando los principios islámicos de la Ley de Arbitraje. El resultado fue una enorme protesta y el gobierno de Ontario designó al ex fiscal general Marion Boyd para que investigara el asunto. En diciembre de 2004, Marion Boyd publicó un estudio en el que recomendaba que el gobierno de Ontario permitiera la adopción de tribunales de la sharia para los musulmanes que desearan que sus disputas familiares se resolvieran de esa manera mediante arbitraje. ^[27] Kutty comentó este informe en nombre de varios grupos musulmanes. ^{[28] [29]} Escribió que la supuesta prohibición del arbitraje basado en la fe era una oportunidad tardía para la indigenización de la ley islámica en el contexto norteamericano. ^[29]

Algunos críticos afirman que es partidario de los islamistas y simpatizante del terrorismo. Ha actuado o representado a muchas personas y grupos acusados ​​de tener vínculos con el terrorismo. ^{[30] [31]} IRFAN-Canadá, una organización a la que se le revocó su estatus de organización benéfica, estuvo representada por otro abogado asociado con Faisal Kutty y KSM Law, Naseer (Irfan) Syed. ^[32] El grupo está apelando la decisión y la designación. ^[33]

Algunos señalan que en 2007 fue invitado a actuar como observador internacional en los juicios militares de disidentes políticos que supuestamente eran miembros de la entonces prohibida pero tolerada Hermandad Musulmana . ^[34] Según se informa, fue invitado por los miembros de la oposición del Parlamento egipcio, grupos internacionales de derechos humanos y el Sindicato de Abogados Egipcios. Inicialmente, 226 iban a enfrentarse a estos juicios militares, pero el número se redujo a 40. ^{[35] [36]} El 15 de abril de 2008, un tribunal militar de la base militar de Haikstip, en las afueras de El Cairo, condenó al guía supremo adjunto de la Hermandad Musulmana, Khairat el-Shater, y a otros 24 civiles, siete de ellos en ausencia, a penas de prisión de hasta 10 años. El tribunal absolvió a otros 15. El tribunal también ordenó la incautación de millones de dólares en activos pertenecientes a los hombres condenados y sus negocios. Cuando Faisal estaba en Egipto, dijo en una conferencia de prensa:

"Vine aquí como observador independiente de los derechos humanos, como abogado independiente de derechos humanos de Canadá para brindar mi apoyo y asegurar que esto llegue a su fin. Queremos que Egipto tenga más respeto por la comunidad internacional y mucho más respeto por los derechos humanos. Y mi apoyo aquí no es a ningún partido político ni movimiento político en absoluto, es más bien a los derechos humanos, a los principios universales de los derechos humanos que Egipto, en mi opinión, transgredió en 1982 y está volviendo a hacerlo ahora con fines políticos". ^[34]

Durante la visita, se informó de que se reunió con Mohamed Morsi , que se convirtió en el quinto presidente de Egipto y posteriormente fue depuesto por los militares. Su Facebook también muestra que se reunió con Mohamed Beltagy, miembro del parlamento de 2005 a 2010 y actual secretario general del Partido Libertad y Justicia , vinculado a la Hermandad Musulmana . Las fotos de Facebook también revelan que se reunió con el Dr. Ahmed Abu Baraka, ex asesor legal del Partido Libertad y Justicia y un alto dirigente del partido en ese momento; ^[37] el profesor Islam Lofty, ex líder juvenil de los Hermanos Musulmanes que desde entonces ha sido excomulgado; ^[38] y otros líderes del movimiento.

Incluso antes de esta visita, había escrito sobre los Hermanos Musulmanes. En un artículo titulado "No hay democracia sin riesgos", escribió que para evitar la radicalización del mundo musulmán, incluido Egipto, es imperativo que el mundo secular, así como los líderes del mundo musulmán, comiencen por aceptar la realidad global, les guste o no, de que los islamistas serán actores a largo plazo en el futuro de muchas naciones musulmanas. ^[39] Sostuvo que, en consonancia con esta realidad, el mundo secular debe repensar su actitud hacia los grupos moderados como la Hermandad. Hizo un llamamiento a la verdadera inclusión democrática, a que el gobierno egipcio rinda cuentas por su pobre historial en materia de derechos humanos y a que se impulse un diálogo productivo entre el gobierno y los grupos de la oposición. A menos que se adopten estas medidas, la desconfianza entre los islamistas y el mundo secular sólo conducirá a la inestabilidad internacional, sostuvo. Los radicales que llaman a la confrontación reemplazarán a movimientos como la Hermandad, que ha luchado por un cambio pacífico durante más de 65 años.

Aunque sus escritos dejan claro que apoya la reforma islámica y la democratización en el mundo islámico, esto es evidente en sus escritos reformistas en diversas áreas y en una reseña de un libro que publicó en The Globe and Mail . ^[40]

A pesar de la nube de sospechas levantada por los críticos, en 2013, el bufete de abogados de Kutty fue fundamental para facilitar la información facilitada por un imán de Toronto que condujo a los arrestos de dos sospechosos de un supuesto complot terrorista. ^[41] Escribió en el Toronto Star que una información facilitada por su oficina por un imán prominente jugó un papel en los arrestos:

"...el gobierno debe comprender que la mayoría de los musulmanes, que no son ni laicos ni ultraortodoxos, tienen la clave para cualquier construcción de puentes seria y productiva. Si las agencias gubernamentales creen que pueden ganar la "guerra contra el terrorismo" debilitando a los soldados de primera línea, más vale que lo piensen dos veces."

Kutty sostiene que el uso de drones crea "repercusiones" y socava los principios básicos de la identidad estadounidense. ^[42] Cita estadísticas de la Oficina de Periodismo de Investigación , ^[43] Amnistía Internacional , Human Rights Watch y las conclusiones de los informes emitidos por el Centro Henry L. Stimson ^[44] y un informe conjunto emitido por la Facultad de Derecho de Stanford y la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York ^[45] para defender su caso. ^[42]

Ha pedido reformas en el área del Islam y las adopciones, citando cómo la práctica contemporánea choca con el espíritu detrás de los llamados del Corán a cuidar de los huérfanos. ^[46]

Kutty sostiene que la creencia de que la adopción cerrada, tal como se practica en Occidente, es la única forma aceptable de cuidado permanente de los niños es un obstáculo importante para su aceptación entre muchos musulmanes. ^[47] Kutty cree que hay suficiente base en la jurisprudencia islámica para argumentar a favor de un apoyo calificado a las adopciones e incluso a las adopciones internacionales. ^[47] Escribe que es innegable que cuidar de huérfanos y expósitos es una obligación religiosa y que el interés superior de los niños ha sido un tema recurrente entre las diversas escuelas jurídicas. ^[47] Podría decirse que una de las mejores maneras de cuidar de estos niños es colocarlos en hogares amorosos, siempre que el linaje del niño no se niegue ni se oculte intencionalmente. ^[47] Sostiene que un modelo reformado de adopciones islámicas permitirá a los musulmanes cumplir con esta obligación religiosa al tiempo que garantiza que los más vulnerables no caigan en grietas técnicas y no se vean afectados negativamente por reglas formales que ya no sirven a sus propósitos previstos. ^[47]

Él no cree que los velos faciales sean obligatorios según las interpretaciones más auténticas de la ley islámica, pero defiende los derechos de las mujeres a elegir usarlos en una sociedad democrática liberal. ^[48] Además, sostiene que los eruditos son unánimes en sostener que el rostro debe estar descubierto durante la circunvalación de la Kaaba en La Meca, durante lo que posiblemente se considera un momento cumbre de la espiritualidad islámica.

También entró en el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en un artículo titulado "Los musulmanes y el matrimonio entre personas del mismo sexo: por qué la prohibición del matrimonio homosexual puede no ser exigida por las normas jurídicas islámicas", publicado por el Huffington Post el 27 de marzo de 2014. ^[49] El artículo sostiene que hay suficiente base dentro de la jurisprudencia islámica para no oponerse a los matrimonios entre personas del mismo sexo en un contexto democrático liberal. El artículo señala que el debate actual no trata sobre cambiar el matrimonio islámico (nikah), sino sobre asegurarse de "que todos los ciudadanos tengan acceso a los mismos tipos de beneficios públicos". El artículo sostiene que, si bien los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo pueden exigir sus plenos derechos constitucionales, no deberían interferir en el dogma religioso de otros obligándolos a aprobar lo que sinceramente creen que está mal.

Kutty ha sostenido que las leyes de blasfemia vigentes en los países musulmanes son antiislámicas y deben reformarse. En un artículo del Huffington Post de 2014 , escribió:

Por supuesto, en la tradición jurídica islámica hay un sólido precedente que sostiene que el discurso blasfemo dirigido contra cualquier religión debe ser restringido, pero al mismo tiempo hay un consenso académico en torno a la idea de que no existe ninguna sanción penal o mundana obligatoria... Entonces, ¿de dónde surge la confusión? Parece que muchos juristas islámicos confundieron blasfemia y apostasía. Como destacados eruditos clásicos y contemporáneos como Ibn Taymiyyah , Mahmood Shaltut, Mohamed Hashim Kamali y Rabb, entre otros, han examinado el contexto de la sentencia sobre la apostasía y han llegado a la conclusión de que la muerte sólo era obligatoria incluso en el caso de apostasía cuando se combinaba con la guerra contra la comunidad... En otras palabras, las interpretaciones clásicas de la ley islámica estipulaban la muerte como castigo cuando la apostasía se combinaba con la traición y la rebelión contra el estado, no por blasfemia. ^[50]

Antes de eso, en un artículo de 2012 titulado "Libertad de expresión y un elusivo punto medio: Primera parte", publicado por JURIST , expresó su opinión de que no son sólo los musulmanes los que desean restringir la libertad de expresión, haciendo referencia a una serie de leyes en toda Europa que restringen la libertad de expresión. ^[51]

Kutty está casado. Tiene dos hermanas y un hermano. Es hijo del erudito islámico canadiense Ahmad Kutty y hermano del autor canadiense SK Ali .

Kutty fue incluido entre los 500 musulmanes más influyentes del mundo en 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015 y 2016. ^[52] La lista es compilada por el Real Instituto de Estudios Estratégicos Islámicos y está afiliada al Real Instituto Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico . ^[53]

Kutty ha recibido muchos premios durante su carrera, entre ellos:

• 2012: Premio iCair de Derechos Civiles del capítulo de Cleveland del Consejo de Relaciones Islámico-Americanas ( CAIR ) ^{[54] [55] [56]}
• 2007: Premio Maher Arar y Monia en Derechos Civiles y Humanos de Maher Arar/Monia Mazigh y la Red Musulmana Canadiense por su labor en la promoción de los derechos civiles y humanos en Canadá ^[57]
• En 2004 recibió el Premio a la Excelencia Profesional de la Federación Estadounidense de Musulmanes de la India. ^[57]
• 2003: Premio al Servicio Comunitario de Toronto Community Resources Consultants por su labor en la promoción de los derechos humanos en Toronto ^[57]

Colabora habitualmente con The Toronto Star , The Express Tribune y Middle East Eye . Sus escritos también han aparecido en numerosos periódicos y revistas, entre ellos Toronto Star , The Globe and Mail , Arab News , Alahram Weekly , Northwest Indiana Post-Tribune , Counterpunch y Lawyers Weekly , National Post , entre otros. Su trabajo aparece regularmente en JURIST .

• Reseña de libro, The Globe and Mail, 9 de julio de 2009, (Nader Hashemi, Islam, secularismo y democracia liberal: hacia una nueva teoría democrática para las sociedades musulmanas (Oxford University Press, Oxford, 2009)). ^[40]
• Las sociedades no occidentales han influido en los derechos humanos desde puntos de vista opuestos: Derechos Humanos 41 (Jacqueline Langwith ed., 2007).
• El factor Sharia en el arbitraje comercial internacional, 28 Loy. LA Int'l & Comp. L. Rev. 565 (2006). ^[58]
• Reseña de libro, Am. J. Islamic Soc. Sci., Volumen 19, Número 2 (2001) (David Hoile, Farce Majeure: The Clinton Administration's Sudan Policy 1993–2000)
• Derecho islámico y adopciones, ^[58]
• El diagrama de flujo de la ley islámica "Kutty" ^[58]
• El mito y la realidad de los tribunales de la sharia en Canadá: una oportunidad tardía para la indigenización de las sentencias jurídicas islámicas. University of St. Thomas Law Journal, vol. 7. ^[58]
• La "ley islámica" en los tribunales estadounidenses: ¿yihad judicial o imperativo constitucional? Pepperdine Law Review, de próxima aparición; Valparaiso University Legal Studies Research Paper No. 14-8 ^[58]