Fe en el cristianismo

Ahora bien, la fe ( pi'stis ) es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Este pasaje sobre la función de la fe en relación con el pacto de Dios se usa a menudo como definición de fe. Υποστασις ( hy-po'sta-sis ), traducido aquí como «garantía», aparece comúnmente en antiguos papiros que contienen documentos comerciales, transmitiendo la idea de que un pacto es un intercambio de garantías que asegura la futura transferencia de las posesiones descritas en el contrato . En vista de esto, James Hope Moulton y George Milligan sugieren la traducción: «La fe es el título de propiedad de las cosas que se esperan». ^{[ 8 ]}

En las últimas décadas, los estudiosos han investigado el significado de pi'stis en el contexto social de los escritores del Nuevo Testamento. Varios estudiosos que han analizado el uso de pi'stis tanto en manuscritos griegos antiguos como en el Nuevo Testamento han concluido que «fidelidad» es la traducción al inglés más satisfactoria en muchos casos. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Esta investigación reciente ha llevado a algunos a argumentar que la fe y la creencia en Jesús en el Nuevo Testamento deben entenderse en términos de fidelidad, lealtad y compromiso con él y sus enseñanzas, en lugar de en términos de creencia, confianza y dependencia. ^{[ 11 ]}

Según Tomás de Aquino , la fe es «el acto del intelecto que asiente a una verdad divina debido al movimiento de la voluntad, que a su vez es movida por la gracia de Dios» (Santo Tomás, II-II, Q. iv, a. 2). Y así como la luz de la fe es un don sobrenaturalmente otorgado al entendimiento, así también esta gracia divina que mueve la voluntad es, como su nombre lo indica, un don igualmente sobrenatural y absolutamente gratuito. ^{[ 14 ]}

«Creemos», dice el Concilio Vaticano (III, iii), «que la revelación es verdadera, no porque la verdad intrínseca de los misterios se vea claramente a la luz natural de la razón, sino por la autoridad de Dios que los revela, pues Él no puede engañar ni ser engañado». El Concilio Vaticano afirma: «Además de la asistencia interna de su Espíritu Santo, a Dios le ha placido darnos ciertas pruebas externas de su revelación, a saber, ciertos hechos divinos , especialmente milagros y profecías, pues, al manifestar claramente la omnipotencia y el conocimiento infinito de Dios, constituyen pruebas certeras de su revelación y son comprensibles para todos». De ahí que Tomás de Aquino escriba: «Nadie creería si no viera lo que tiene que creer, ya sea por la evidencia de milagros o de algo similar» (II-II:1:4, ad 1).

En la Iglesia Católica, la justificación es otorgada por Dios mediante el bautismo, sacramento de la fe. ^{[ 15 ]} El cardenal Joseph Tobin dijo: «La religión es un estilo de vida. Significa que lo que creo influye en mi forma de vivir». ^{[ 16 ]}

Según Santo Tomás de Aquino , el Credo Niceno es el contenido mínimo de fe necesario para la salvación . ^{[ 17 ]} Es necesario creer en la Encarnación , Pasión y Resurrección de Cristo , lo cual solo es posible mediante la fe en la naturaleza humana y divina de Jesús y, por lo tanto, en la Trinidad . ^{[ 17 ]}

El misterio cristológico y el misterio trinitario son los fundamentos de la fe cristiana. Esta es la obligación de todo creyente bautizado , que le permite alcanzar una nueva vida. ^{[ 18 ] [ 17 ]} Según Tomás, estos elementos de la fe no requieren ningún conocimiento previo para ser comprendidos y creídos; al contrario, son accesibles a la gente sencilla y, gracias a las fiestas del año litúrgico , se revelan a todos. ^{[ 17 ]}

La fe ( pistis ) en el cristianismo oriental es una actividad del nous o espíritu. La fe es característica de la noesis o experiencia noética del espíritu. Aquí, la fe se define como verdad intuitiva, es decir, como un don de Dios, y es una de las energías increadas de Dios (la gracia también es otra de las energías y dones increados de Dios). ^{[ 19 ]} El Dios en la Trinidad es increado o incomprensible en naturaleza, ser o esencia. ^{[ 20 ]} Por lo tanto, en el cristianismo oriental, la esencia o incomprensibilidad de Dios se distingue de sus energías increadas. Esto se aclara en la distinción Esencia-Energías de Gregorio Palamás . ^{[ 21 ]}

Como Dios en la Trinidad, como las anomalías de la esencia o el ser de Dios. En el cristianismo oriental, es por la fe o la verdad intuitiva que se comprende este componente de la existencia de un objeto. ^{[ 22 ]}

C.S. Lewis describió su experiencia de fe en su libro Mero Cristianismo distinguiendo entre dos usos de la palabra. Describe el primero así: «Los cristianos parecen usar la fe en dos sentidos o en dos niveles... En el primer sentido, significa simplemente Creencia». ^{[ 29 ]} Varios párrafos más adelante continúa: «La fe, en el sentido en que la uso aquí, es el arte de aferrarse a las cosas que la razón ha aceptado una vez, a pesar de los cambios de humor». ^{[ 29 ]}

Pablo escribe en Efesios 2:8-9 : «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe». A partir de esto, algunos protestantes creen que la fe misma es un don de Dios ( por ejemplo , la Confesión de Fe de Westminster ^{[ 30 ]} ), aunque esta interpretación es cuestionada por otros que creen que la concordancia de género griega indica que el «don» al que se refiere es la salvación y no la fe. ^{[ 31 ]}

James O. Mason dijo que se necesitan 4 pasos para aumentar la fe. ^{[ 32 ]}

• Estudio : El profeta José Smith instruyó: “La fe viene por oír la palabra de Dios, por el testimonio de los siervos de Dios”. ^{[ 33 ]}
• Oración : El apóstol Pablo aconsejó que mediante la oración pudiéramos «perfeccionar lo que falta en [nuestra] fe». 1 Tesalonicenses 3:10 ^{[ 34 ]}
• Servicio y sacrificio : El profeta José Smith enseñó: «Observemos aquí que una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas nunca tiene el poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvación; pues, desde la primera existencia del hombre, la fe necesaria para el disfrute de la vida y la salvación nunca pudo obtenerse sin el sacrificio de todas las cosas terrenales». ^{[ 35 ]}
• Justicia personal : El Salvador enseñó: «Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta». Juan 7:17 ^{[ 36 ]}

Alma el Joven describe la fe como una semilla en Alma 32 del Libro de Mormón . Esta es la explicación más completa de la fe en las obras canónicas de la Iglesia SUD . ^{[ 37 ]}

Conceptos erróneos comunes

Mucha gente suele pensar que las personas de fe cristiana son demasiado agresivas y entusiastas a la hora de compartir. Sin embargo, este es un estereotipo común y, en gran medida, falso.