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Articulo de referencia

Falash Mura

El misionero Henry Aaron Stern predica el cristianismo a Beta Israel. Falash Mura es el nombre que reciben los descendientes de la comunidad Beta Israel en Etiopía que se convir...

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El misionero Henry Aaron Stern predica el cristianismo a Beta Israel.

Falash Mura es el nombre que reciben los descendientes de la comunidad Beta Israel en Etiopía que se convirtieron al cristianismo , principalmente como consecuencia del proselitismo occidental a finales del siglo XIX y principios del XX. Este término también incluye a los Beta Israel que no seguían ninguna práctica judía etíope , así como a los conversos históricos al cristianismo mencionados anteriormente. Si bien la mayoría se convirtió voluntariamente, algunos fueron convertidos a la fuerza o se vieron obligados a hacerlo debido a dificultades económicas y exclusión social en una población mayoritariamente cristiana.

Muchos han emigrado a Israel, pero hay alrededor de 12.000 miembros de las comunidades Beta Israel en Addis Abeba y Gondar que esperan la Aliyá , según los registros y listas de la comunidad recopilados por SSEJ, [ 1 ] que están en manos del Ministerio del Interior de Israel . [ 2 ]

Alrededor de 2010, funcionarios israelíes afirmaron que muchos de los falash murá se convirtieron de nuevo al judaísmo una vez fuera de África, sin embargo, activistas afirmaron que la mayoría de los falash murá se convirtieron al cristianismo de forma permanente. [ 3 ]

Mujer Falash Mura haciendo injera en Gondar en 1996.
Niño Falash Mura, 2005

Terminología

El término original que los Beta Israel dieron a los conversos fue Faras Muqra , «caballo del cuervo», en el que la palabra «caballo» se refiere a los conversos y la palabra «cuervo» se refiere al misionero Johann Martin Flad de la Misión de Basilea , quien solía vestir ropas negras. [ 4 ] Este término derivó los nombres adicionales Falas Muqra , Faras Mura y Falas Mura . En hebreo, el término Falash Mura o Falashmura es probablemente el resultado de una confusión sobre el uso del término Faras Muqra y sus derivados, y basado en un falso cognado , se le dio el significado hebreo Falashim Mumarim , «Falashas convertidos».

En ge'ez , la lengua original de los beta-israelitas, falasha significa "aislados", "exiliados" o "inmigrantes". Este término se acuñó debido a la resistencia de los beta-israelitas a convertirse al cristianismo, lo que pudo haber provocado su exilio interno en Etiopía. [ 5 ] [ 6 ]

El término Falash Mura no tiene un origen claro, pero la Biblioteca Virtual Judía sugiere que puede provenir de una de las lenguas Agaw y significa "alguien que cambia de fe". [ 7 ]

Historia

En 1860, Henry Aaron Stern , un judío convertido al cristianismo , viajó a Etiopía en un intento de convertir a la comunidad Beta Israel al cristianismo.

Conversión al cristianismo

Durante años, los judíos no pudieron poseer tierras y fueron frecuentemente perseguidos por la mayoría cristiana de Etiopía. Los judíos etíopes temían el contacto con los no judíos, pues creían que estos no eran puros, lo que también los marginó de sus vecinos cristianos. Por esta razón, muchos judíos etíopes se convirtieron al cristianismo en busca de una vida mejor en Etiopía. El emisario de la Agencia Judía en Etiopía, Asher Seyum, afirma que los falash murá «se convirtieron en los siglos XIX y XX, cuando las relaciones entre judíos y gobernantes cristianos se deterioraron. A pesar de ello, muchos mantuvieron vínculos con sus hermanos judíos y nunca fueron plenamente aceptados en las comunidades cristianas. Cuando se difundió la noticia de la aliá , miles de falash murá abandonaron sus aldeas rumbo a Gondar y Addis Abeba , asumiendo que contaban». [ 8 ]

En el distrito de Achefer de la Zona de Gojjam Occidental , se encontraron aproximadamente entre 1000 y 2000 familias de Beta Israel. [ 9 ] Es posible que existan otras regiones similares en Etiopía con importantes enclaves judíos, lo que elevaría la población total a más de 50 000 personas. [ 10 ]

Regreso al judaísmo

Los Falash Mura no se autodenominaron miembros de los Beta Israel, nombre con el que se conoce a la comunidad judía etíope, hasta después de la primera oleada de inmigración a Israel. Siendo Beta Israel por ascendencia, los Falash Mura creen tener el mismo derecho a regresar a Israel que los propios Beta Israel. Ovadia Yosef , el Gran Rabino sefardí de Israel , figura clave en la primera oleada de inmigración Beta Israel a Israel, declaró en 2002 que los Falash Mura se habían convertido por miedo y persecución y, por lo tanto, debían ser considerados judíos. [ 7 ]

Aliá a Israel

Hoy en día, los falash murá que emigran a Israel deben someterse a conversión al llegar, lo que les dificulta cada vez más integrarse en la sociedad israelí. Los beta israelitas que emigraron e hicieron aliá mediante las operaciones Moisés y Salomón no tuvieron que someterse a conversión porque fueron aceptados como judíos bajo la Ley del Retorno.

El 16 de febrero de 2003, el gobierno israelí aplicó la Resolución 2958 a los Falash Mura, que otorga a los descendientes maternos de Beta Israel el derecho a inmigrar a Israel bajo la Ley de Retorno israelí y a obtener la ciudadanía si se convierten al judaísmo . [ 11 ]

Controversia

Hoy, tanto grupos israelíes como etíopes cuestionan el estatus religioso y político de los Falash Mura. [ 8 ] El gobierno israelí teme que estas personas utilicen el judaísmo como excusa para abandonar Etiopía en busca de una vida mejor en un nuevo país. El diputado de derecha del Knesset israelí, Bezalel Smotrich, declaró: «Esta práctica se convertirá en una exigencia para traer a más y más familiares no incluidos en la Ley del Retorno. Abrirá la puerta a una extensión interminable de una cadena familiar de todo el mundo», escribió, según Kan. «¿Cómo puede el Estado explicar ante el Tribunal Supremo la distinción que hace entre los Falash Mura y el resto del mundo?» [ 12 ] Aunque el gobierno ha amenazado con detener todos los esfuerzos para traer a estas personas a Israel, ha continuado abordando el tema. En 2018, el gobierno israelí permitió la inmigración de 1000 Falash Mura a Israel. Sin embargo, miembros de la comunidad etíope afirman que el proceso de aprobación de la inmigración es deficiente e impreciso, lo que divide a las familias. Al menos el 80 por ciento de los miembros de la tribu en Etiopía dicen tener parientes de primer grado viviendo en Israel, y algunos han estado esperando 20 años para emigrar. [ 12 ]

Véase también

  • Historia de los judíos en Etiopía , para obtener una visión general del judaísmo histórico en la región.
  • Beta Abraham , un grupo similar que se cree que es anterior a las conversiones de los Falash Mura, y posiblemente a la cristianización generalizada de Etiopía. Se trata de un grupo religioso más sincrético , con una mezcla de elementos paganos (presumiblemente) precristianos, judaicos y cristianos. Se consideran judíos, a pesar de no ser aceptados por la mayoría de los Beta Israel ni por los cristianos etíopes.

Referencias

  1. ↑ "Inicio 2" .
  2. ↑ "La Asociación HaTikvah y SSEJ citadas en el Times of Israel" . The Times of Israel .
  3. ↑ «La Falash Mura» . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 27 de mayo de 2020 .
  4. ^ Abbink, Gerrit Jan (1984). Los Falashas en Etiopía e Israel: el problema de la asimilación étnica . Instituto de Antropología Cultural y Social. págs. 81 a 82. ISBN  9789090008202.También se puede encontrar aquí y archivado aquí .
  5. ↑ Messing, Simon D. (1956-07-01). "Viaje a los falashas: los judíos negros de Etiopía" . Commentary Magazine . Recuperado el 26 de febrero de 2025 .
  6. ↑ Perruchon, JD "FALASHAS" . La Enciclopedia Judía . Consultado el 26 de febrero de 2025 .
  7. 1 2 "The Falash Mura" . Biblioteca Virtual Judía . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
  8. 1 2 Berger, Miriam (9 de agosto de 2013). "Los últimos judíos de Etiopía". Forward . pág. 17. ProQuest 1474180933 .  
  9. ^ Abbink, Jon (1990). "El enigma de la etnogénesis Beta Esra'el. Un estudio antropohistórico". Cahiers d'études africaines . 30 (120): 397– 449. doi : 10.3406/cea.1990.1592 . hdl : 1887/9021 .
  10. ↑ "La difícil situación de los judíos etíopes" . www.culturalsurvival.org . 11 de febrero de 2010. Consultado el 26 de mayo de 2020 .
  11. ↑ «Falashmura aliyah - informe de seguimiento» (PDF) (en hebreo). Asociación Israelí para los Judíos Etíopes. Archivado del original (PDF) el 5 de marzo de 2009.
  12. 1 2 "El Gabinete aprueba la inmigración de 1.000 falashmura etíopes a Israel" . Times of Israel . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .

Lecturas adicionales

  • Samuel Gobat , Diario de una residencia de tres años en Abisinia: para promover los objetivos de la Sociedad Misionera de la Iglesia , Hatchard & Son; y Seeley & Sons, 1834
  • Henry Aaron Stern, Andanzas entre los falashas en Abisinia: junto con descripciones del país y sus diversos habitantes , Wertheim, Macintosh y Hunt, 1862
  • Johann Martin Flad , Los Falashas (judíos) de Abisinia , W. Macintosh, 1869
  • Eric Payne, Judíos etíopes: la historia de una misión , Olive Press, 1972
  • Steven Kaplan, "El encuentro de los Beta Israel (Falasha) con los misioneros protestantes: 1860-1905", Jewish Social Studies 49 (1), 1987, págs.  27-42
  • Michael Corinaldi, Identidad judía: el caso de los judíos etíopes , Magnes Press, 1998, ISBN 9652239933
  • Daniel Frieilmann, "El caso de las Falas Mura" en Tudor Parfitt y Emanuela Trevisan Semi (Editores), The Beta Israel in Etiopía e Israel: estudios sobre judíos etíopes , Routledge, 1999, ISBN 9780700710928
  • Don Seeman, "La cuestión del parentesco: cuerpos y narrativas en el encuentro entre los Beta Israel y los europeos (1860-1920)", Journal of Religion in Africa , vol. 30, fasc. 1 (febrero de 2000), págs.  86-120.
  • Emanuela Trevisan Semi, "La conversión de los Beta Israel en Etiopía: un "rito de paso" reversible", Journal of Modern Jewish Studies 1 (1), 2002, pp.  90–103
  • Don Seeman, Un solo pueblo, una sola sangre: los etíopes-israelíes y el retorno al judaísmo , Rutgers University Press, 2010, ISBN 9780813549361