Famas

En la mitología romana , Fames es la personificación del hambre, que puede despertar un apetito insaciable. A menudo se decía que era uno de los muchos males que habitan en la entrada del inframundo. En Las metamorfosis de Ovidio , vive en Escitia , un lugar desolado donde escarba sin cesar en busca de la escasa vegetación que hay allí, y por orden de Ceres, castiga a Erisictón con un hambre interminable. Servio llama a Fames la mayor de las Furias . Es el equivalente del griego Limos . ^[1]

En Stichus (200 a. C.), una comedia del dramaturgo romano Plauto , el siempre hambriento Gelasimus, en el papel del parásito , uno de los personajes típicos de la comedia romana, describe a Fames como su madre: ^[2]

Sospecho que el Hambre fue mi madre: desde que nací nunca me he sentido saciado. Y nadie pagará mejor a su madre... ni le ha pagado mejor que yo a mi madre, el Hambre: ella me llevó en su vientre durante diez meses [lunares], mientras que yo la he llevado en mi vientre durante más de diez años... Todos los días siento dolores en el estómago, pero no puedo dar a luz a mi madre y no sé qué hacer. ^[3]

Los poetas latinos Virgilio , Séneca el Joven y Claudiano mencionan el hambre entre los muchos males que se dice que habitan en el inframundo. Al describir el acceso al inframundo, Virgilio, en su Eneida , dice:

Allí habitan las pálidas enfermedades, la triste edad, el miedo, el hambre, tentadora del pecado, y la repugnante necesidad, formas terribles de contemplar. ^[4]

Séneca, en su Hércules , dice que junto al Inframundo se encuentra el río Cocito :

El hambre triste con las mandíbulas desgastadas, y la vergüenza, demasiado tarde, cubre su rostro culpable. Hay miedo y pánico, muerte y resentimiento rechinante; detrás de ellos, dolor negro, enfermedad temblorosa y guerra ceñida con acero; oculta en la parte posterior, la vejez débil. ^[5]

Mientras que Claudiano enumera entre los "innumerables monstruos del infierno... la Discordia, madre de la guerra, el Hambre imperiosa, la Edad, vecina cercana de la Muerte" y varios otros. ^[6]

Ovidio , en sus Metamorfosis , cuenta la historia del rey tesalio Erisictón y su sombrío destino a manos de Fames. ^[7] Cuando Erisictón taló un bosque de árboles sagrados para Ceres , la diosa del grano, miró a su antítesis Fames para que le diera su castigo: "¡Que el Hambre pestilente torture su cuerpo!"

En el relato de Ovidio, Fames vive en el extremo más alejado de Escitia , un páramo helado y sombrío, en lo alto de las montañas del Cáucaso , donde crece muy poco. Pero, como Ceres y Hambre son dos seres opuestos, las Parcas nunca permitieron que se encontraran. Así que, en su lugar, Ceres envió a una ninfa oréada a buscar a Fames:

"Ve a un lugar en los confines más lejanos de la gélida Escitia,
terreno sombrío, donde la tierra es estéril de cosechas y de árboles.
El Frío lento tiene su hogar en esa tierra, con la Palidez y
el Hambre temblorosa y voraz también. Dile al Hambre que se encierre
en las fauces malditas de ese hombre impío, y que nunca ceda
ante la abundancia de alimentos. ¡Que compita con mi poder nutritivo y lo derrote!" ^[8]

La ninfa fue entonces a Escitia. Allí encontró a Fames escarbando sin cesar ("con uñas y dientes") en el suelo en busca de cualquier trocito de vegetación que pudiera encontrar. Estaba hambrienta y demacrada:

Su cabello estaba enredado, sus ojos como huecos, su tez pálida,
sus labios sucios y grises, su garganta escabrosa y llena de costras.
Su piel era tan dura y descarnada que las entrañas eran visibles a través de ella;
sus huesos encogidos sobresalían bajo sus caderas caídas;
su vientre era simplemente un espacio vacío; sus pechos colgantes
parecían estar colgados de nada más que la jaula de su columna vertebral;
su delgadez había hinchado todas sus articulaciones; las redondeces de sus rodillas
eran bulbosas; sus tobillos estaban groseramente agrandados hasta convertirse en una excrecencia hinchada. ^[9]

Fames hizo lo que Ceres le había ordenado y entró en la cámara de Erisictón:

Era de noche y lo encontró sumido en el sueño. Entonces, envolviéndolo con sus brazos
, se derramó profundamente en su interior mientras respiraba en su garganta,
en su pecho, en su boca, y dispersaba el hambre por sus venas. ^[10]

A partir de entonces, Erisictón sufre un hambre insaciable y vende todas sus posesiones, incluida a su hija como esclava, en un intento inútil por satisfacer su apetito insaciable. Al final, se ve obligado a devorar su propio cuerpo.

• Calímaco , Himno VI a Deméter en Calímaco y Licofrón con una traducción al inglés de AW Mair; Arato, con una traducción al inglés de GR Mair , Londres: W. Heinemann, Nueva York: GP Putnam 1921. Internet Archive, versión en línea en Harvard University Press.

• Claudiano , Claudiano con traducción al inglés de Maurice Platnauer , Volumen I, Loeb Classical Library No. 136. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; Londres: William Heinemann, Ltd.. 1922. ISBN  978-0674991514 . Internet Archive.

• Grimal, Pierre, El diccionario de mitología clásica , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 . Internet Archive. 

• Hard, Robin (2004), The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Libros. 

• Ovidio . Metamorfosis , Volumen I: Libros 1-8 . Traducido por Frank Justus Miller. Revisado por GP Goold. Loeb Classical Library No. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1977, primera publicación en 1916. ISBN 978-0-674-99046-3 . Versión en línea en Harvard University Press. 

• Ovidio , Metamorfosis , traducido por David Raeburn, Penguin Classics, 2004. ISBN 978-0-14-044789-7 . 

• Plauto , Estiquio en Estiquio, Día de los tres dólares, Truculentus, El cuento de una bolsa de viaje, Fragmentos , editado y traducido por Wolfgang de Melo, Loeb Classical Library No. 328, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2013. ISBN 9780674996816. Versión en línea en Harvard University Press. 

• Schaffner, Brigitte, sv Fames, en Brill's New Pauly Online, volúmenes de Antiquity editados por: Hubert Cancik y Helmuth Schneider, edición en inglés por: Christine F. Salazar, volúmenes de Classical Tradition editados por: Manfred Landfester, edición en inglés por: Francis G. Gentry, publicado en línea: 2006.

• Séneca , Hércules en Séneca, Tragedias, Volumen I: Hércules. Mujeres troyanas. Mujeres fenicias. Medea. Fedra. Editado y traducido por John G. Fitch. Loeb Classical Library No. 62. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2018. ISBN 978-0-674-99602-1 . Versión en línea en Harvard University Press. 

• Servio , Comentario a la Eneida de Virgilio , Georgius Thilo, Ed. 1881. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus (latín).

• Virgilio , Eneida [libros 1–6], en Églogas, Geórgicas, Eneida: Libros 1-6 , traducido por H. Rushton Fairclough, revisado por GP Goold, Loeb Classical Library No. 63, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1999. ISBN 978-0-674-99583-3 . Versión en línea en Harvard University Press.