Fanshen

Fanshen: Un documental sobre la revolución en una aldea china es un libro de 1966 de William H. Hinton que describe la campaña de reforma agraria durante la Guerra Civil China, llevada a cabo entre 1945 y 1948 por el Partido Comunista Chino en la "Aldea del Arco Largo" (nombre utilizado en el libro para la aldea de Zhangzhuangcun, en la provincia de Shanxi ). Hinton vivió en la aldea durante la primavera y el verano de 1948 y presenció las escenas descritas en el libro, recreando eventos anteriores a partir de registros locales y entrevistas con los participantes. Explica la estrategia del partido para presentar los éxitos de la campaña en la construcción de una conciencia revolucionaria y una base de poder entre los campesinos pobres, pero también sus errores y excesos, especialmente la violencia contra los campesinos ricos y los terratenientes. Fanshen ha sido comparado con Estrella Roja sobre China de Edgar Snowy caracterizado como "quizás el libro que más cambió la percepción estadounidense de la Revolución China durante la Guerra Fría ". ^{[ 1 ]}

Hinton había ido a China por primera vez en 1937, y luego regresó después de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1947 para trabajar bajo la Administración de Socorro y Rehabilitación de las Naciones Unidas para difundir tecnología agrícola. Cuando la falta de fondos cerró ese programa, enseñó inglés en la Universidad del Norte, una institución guerrillera entonces en el condado de Lucheng, en el sur de Shanxi. ^{[ 2 ]} Poco después del festival de Año Nuevo, en la primavera de 1948, profesores y estudiantes dejaron la escuela para unirse a cuadros locales (activistas del partido) para formar equipos de trabajo que eran enviados por niveles superiores del Partido en misiones especiales. Hinton se unió al equipo enviado a la aldea que él llamó "Long Bow", a unas diez millas al sur de la ciudad. Vivió allí hasta agosto, trabajando en los campos y recopilando material para el libro que se convertiría en Fanshen . ^{[ 3 ]} Después de dejar Long Bow, Hinton permaneció en China hasta 1953 como maestro y técnico de tractores, una experiencia que describió en su libro de 1970, Iron Oxen: A Revolution in Chinese Farming . Abandonó China en 1953, cuando su pasaporte había caducado, y regresó a Estados Unidos vía la Unión Soviética y Europa. Cuando los funcionarios de aduanas estadounidenses confiscaron más de 1000 páginas del manuscrito del libro, Hinton demandó su devolución, pero fueron confiscadas por el Comité de Seguridad Interna del Senado, presidido por el senador James Eastland . Las notas y los documentos no fueron devueltos hasta 1958. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Hinton vivió en Long Bow durante la primavera y el verano de 1948 y recopiló testimonios orales y documentación para describir los tres años de lucha previos a su llegada. Como contexto, explica la extrema pobreza de la zona, que, según él, hacía especialmente cruel el sistema de terratenientes, y la ocupación durante la guerra por el ejército japonés, que dividió al pueblo entre quienes colaboraban y quienes no. ^{[ 10 ]} Señaló que el pueblo no era típico. En primer lugar, había una considerable minoría católica y muchas familias no tenían raíces ancestrales en la región, lo que implicaba una débil estructura de clanes. Más importante aún, Long Bow fue uno de los pocos pueblos ocupados y fortificados por los japoneses durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Por lo tanto, el pueblo no experimentó el período de resistencia unida y reforma moderada que caracterizó las políticas de la Nueva Democracia de Mao en las Zonas Base del Norte de China durante la guerra. Escribió que el pueblo había "pasado forzosamente de bastión reaccionario a centro de tormenta revolucionaria en el transcurso de unos pocos días". Escribió que el período de tiempo condensado le permitió ver todas las etapas del movimiento por la reforma agraria que se desarrolló extensamente en otros pueblos. ^{[ 11 ]}

El libro de Hinton trataba sobre la violencia que sacudió Long Bow durante la reforma agraria. ^{[ 12 ]} En opinión de Hinton, estaba justificada. ^{[ 12 ]}

El libro concluye con la afirmación de que el proceso revolucionario no terminó con el éxito de esta campaña: «La reforma agraria, al crear una igualdad básica entre los productores rurales, solo les presentó una elección de caminos: la empresa privada en la tierra que conduce al capitalismo, o la empresa colectiva en la tierra que conduce al socialismo». ^{[ 13 ]}

Hinton explicó que al escribir el libro "tomó prestado del arsenal literario del novelista, el periodista, el científico social y el historiador. Lo que he producido, finalmente, me parece que se asemeja, en espíritu y en contenido, a un documental. Lo llamo, entonces, un documental de la revolución en una aldea china". ^{[ 14 ]} Más importante que simplemente dar tierras a los sin tierra, argumenta Hinton, el objetivo de Mao Zedong era crear "conciencia política" entre los campesinos pobres. Explica que el significado literal del término "fanshen" es "dar la vuelta al cuerpo" o "darse la vuelta", es decir, en el uso revolucionario, cambiar la forma de pensar y unirse a la revolución en una profunda transformación personal. ^{[ 15 ]} Para "los cientos de millones de campesinos sin tierra y pobres en tierras de China, significaba levantarse, deshacerse del yugo del terrateniente, obtener tierras, ganado, herramientas y casas". Pero significaba más que eso: "Significaba deshacerse de la superstición y estudiar la ciencia... Por eso este libro se llama Fanshen ". ^{[ 16 ]}

El libro fue publicado inicialmente en tapa dura por Monthly Review Press . Sin embargo, esta editorial solo accedió a publicarlo después de que varias otras editoriales lo rechazaran, a pesar de que sus ideas políticas eran favorables. La edición de bolsillo de Vintage Press vendió más de 200.000 ejemplares. ^{[ 3 ]} En 1997 , University of California Press publicó otra edición de bolsillo. Gracias al éxito del libro, Hinton fue recibido de nuevo en China en la década de 1970, cuando visitó Long Bow cinco veces y escribió Shenfan (1983), una secuela de Fanshen que narra la historia del pueblo desde la década de 1950 hasta la Revolución Cultural . ^{[ 17 ]}

A los pocos años de su publicación, Fanshen pasó a ser considerado un clásico y un destacado experto en China, en la revista Harvard Magazine, lo caracterizó como uno de los quince libros esenciales sobre el país. ^{[ 18 ]}

Benjamin I. Schwartz , especialista de la Universidad de Harvard en Mao y su papel en la revolución, escribió en el New York Times que el libro de Hinton es "sumamente valioso, pero también muy problemático, como todas las demás fuentes sobre la historia del período". Schwartz continuó: "Como alguien que no comparte en lo más mínimo la fe del autor en que Mao haya descubierto la cura para el egoísmo humano o para la explotación del hombre por el hombre, y como alguien que encuentra gran parte de la elevada doctrina del libro simplista, falsa y a menudo enormemente difícil de comprender, insisto, sin embargo, en que el Sr. Hinton ha hecho contribuciones valiosas y en cierto modo únicas a nuestra comprensión de la vida en una aldea del norte de China en vísperas de la toma del poder por los comunistas..." ^{[ 19 ]}

El antropólogo de la Universidad de Columbia, Morton H. Fried, señaló "uno de los principales problemas que plantea el libro, que es su fiabilidad". ^{[ 20 ]} Martin Bernal dijo a los lectores del New Statesman que Fanshen "da detalles de la cambiante estructura social y económica de su aldea... Las descripciones por sí solas hacen de este libro uno de los dos clásicos de la revolución china, siendo el otro Estrella Roja sobre China " , el libro de Edgar Snow de 1937. ^{[ 21 ]} William Jenner, en Modern Asian Studies, lo calificó como "uno de los libros más profundos e instructivos jamás escritos por un occidental sobre la China moderna..." Jenner escribió:

El apoyo del Sr. Hinton a la reforma agraria y su identificación con el equipo de trabajo enviado al pueblo para llevarla a cabo no lo han limitado a elogiarlos; su simpatía, al ser genuina, le ha permitido narrar la historia con todo detalle, incluso cuando es espeluznante. Los errores, la violencia innecesaria, la confusión causada por los cambios de política, la tendencia a los extremos y las crisis de confianza tienen cabida en la historia, haciendo que los logros parezcan más reales y valiosos. ^{[ 10 ]}

La antropóloga Ann Anagnost escribió en 1994 que "quizás el libro que más cambió las percepciones estadounidenses de la Guerra Fría sobre la Revolución China". ^{[ 22 ]}

Hinton regresó a China en la década de 1970 para recopilar material para un segundo volumen que narraba la historia de la aldea de Longbow desde principios de la década de 1950 hasta 1971, Shenfan: La continua revolución en una aldea china (1980). Un crítico de The China Quarterly escribió que este volumen "plantea dudas sobre si puede tomarse en serio como una descripción y un análisis precisos". Hinton "ve Long Bow", explica la reseña, "a través del prisma de la Revolución Cultural, porque está comprometido con los valores maoístas incluso cuando reconocía el lado negativo de la era maoísta, y porque el propio Hinton fue actor en Long Bow". ^{[ 23 ]}

La hija de Hinton, Carma Hinton , realizó "La trilogía de Longbow" (1984), documentales que muestran los cambios en el pueblo de Long Bow en la década de 1980: " Small Happiness ", sobre la experiencia de las mujeres; "All Under Heaven", sobre prácticas religiosas; y " To Taste 100 Herbs" , sobre un médico católico que practica la medicina herbal y occidental.

El dramaturgo David Hare adaptó el libro para el teatro en su obra de 1975, Fanshen .

• Anagnost, Ann (1994), "¿Quién habla aquí? Límites discursivos y representación en la China post-Mao" , en Hay, John (ed.), Límites en China , Londres: Reaktion Books, pp. 257–279 , ISBN  9780948462382
• — — — (1997), «Haciendo que la historia hable» , Pasatiempos nacionales: Narrativa, representación y poder en la China moderna , Duke University Press, págs. 17–44 , ISBN  0-8223-1969-1
• Bernstein, Thomas P. (1984). "Long Bow Revisited: Prisms, Prejudices and Insights" . The China Quarterly . 98 : 348–356 . doi : 10.1017/S0305741000016866 . S2CID 155061739 . 
• DeMare, Brian James (2008). Cuerpos que se transforman y mentes que se transforman: Reforma agraria y cultura política china, 1946-1952 . Vol.  Tesis doctoral. Universidad de California en Los Ángeles. ISBN 9780549483588.
• Jenner, William F. (1968). "Fanshen (Reseña)". Modern Asian Studies . 2 (2): 175– 176. doi : 10.1017/S0026749X00001712 . S2CID 144598621 . 
• Hinton, William (1966), Fanshen: Un documental sobre la revolución en una aldea china , Monthly Review Press, ISBN 9780520210400
• — — — (2003), "Notas de contexto sobre Fanshen" , Monthly Review: An Independent Socialist Magazine , 55 (5)
• Leonard, Aaron J.; Gallagher, Conor A. (27 de febrero de 2015), Radicales acérrimos: La guerra secreta del FBI contra los maoístas estadounidenses: La Unión Revolucionaria / Partido Comunista Revolucionario 1968-1980 , John Hunt Publishing, ISBN 978-1-78279-533-9
• Tanner, Harold Miles (2015). Donde Chiang Kai-shek perdió China: La campaña de Liao-Shen, 1948. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 9780253016928.
• Westad, Odd Arne (2003). Encuentros decisivos: La guerra civil china, 1946-1950 . Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 0804744785.

• Husman, Daniel Raymond (2011). Long Bow: Memory and Politics in a Chinese Village (Tesis). Tesis doctoral; Departamento de Antropología. Los Ángeles: Universidad de California.

• Gerald Iguchi, " Fanshen: Un documental sobre la revolución en una aldea china ", Universidad de California, San Diego, 2000.
• Obituario de William Hinton. The Economist , 27 de mayo de 2004.