Fasana-e-Azad

Fasana-e-Azad ( en urdu : فسانۂ آزاد ; transl. Las aventuras de Azad , también romanizado como Fasana-i-Azad ) es unanovela en urdu de Ratan Nath Dhar Sarshar . Se publicó por entregas en Avadh Akhbar entre 1878 y 1883 antes de ser editada en cuatro volúmenes por la editorial Nawal Kishore Press . La historia sigue a un personaje errante llamado Azad y a su compañero, Khoji, desde las calles de Lucknow a finales del siglo XIXhasta los campos de batalla de la guerra ruso-turca (1877-1878) en Constantinopla y Rusia. Si bien su clasificación como novela ha sido objeto de debate, la mayoría de los estudiosos la consideran una de las primeras novelas (o una protonovela) en urdu.

Sarshar concibió la idea de escribir Fasana-e-Azad tras el éxito de los artículos que publicó en Avadh Akhbar bajo el título "Zarafat" ("Ingenio y humor"). Fasana-e-Azad , una obra de gran popularidad, ha sido objeto de estudio por parte de la crítica literaria como la primera novela en urdu y por su influencia en el desarrollo posterior de este género literario. Destaca por sus vívidas descripciones de Lucknow, su gente y su cultura.

Sarshar, un maestro del distrito de Kheri en Uttar Pradesh , se unió a la editorial Nawal Kishore Press (fundada por Munshi Nawal Kishore ) en Lucknow como editor de Avadh Akhbar . Escribió una columna para la revista sobre la cultura feudal de Lucknow , lo que lo inspiró a escribir Fasana-e-Azad . ^{[ 1 ]}

El 8 de agosto de 1878, Sarshar fue nombrado editor de Avadh Akhbar . ^{[ 2 ]} Su primera entrada en una serie llamada "Zarafat" se publicó en el número del 13 de agosto de 1878, y la columna apareció regularmente a partir de entonces. ^{[ 3 ]} Estas columnas, que finalmente conformaron las primeras 500 páginas del libro, satirizan la vida urbana, generalmente centrándose en un personaje errante como Azad o un personaje secundario. ^{[ 4 ]} Esto estaba en consonancia con la influencia de Los papeles de Pickwick de Charles Dickens y Don Quijote de Miguel de Cervantes en Sarshar. ^{[ 5 ]} La popularidad de Zarafat llevó a Sarsharr a continuar las historias y desarrollar las entradas en una narración llamada Fasana-e-Azad . ^{[ 3 ]}

En un artículo publicado el 23 de septiembre, Sarshar explicó sus razones para escribir la serie. ^{[ 6 ]} Dijo que su intención era usar el humor para permitir que los lectores de Avadh Akhbar se familiarizaran con una cultura social, caracterizada por un estilo de conversación apropiado y una fluidez idiomática adecuada para diversas ocasiones sociales, que podría usarse en diversas reuniones sociales. Sarshar creía que tal educación mejoraría el país y su gente; el placer de leer artículos humorísticos fomentaría el refinamiento y el pensamiento elevado. ^{[ 6 ] [ a ]}

Los personajes principales de Fasana -e-Azad son: ^{[ 7 ]}

• Azad , el protagonista, deambula por Lucknow, conoce a gente de todas las clases sociales con ideas diversas y asiste a las festividades de Eid , Shab Barart y Basant , así como a los rituales de duelo de Maharram . 
• Husn Ara , una hermosa joven de familia aristocrática , a quien Azad ama. 
• Sihpahr Ara - hermana menor de Husn Ara 
• Khoji , un enano que es compañero de Azad. 

La novela está ambientada en Lucknow y en un Oriente Medio imaginario a finales del siglo XIX. ^{[ 7 ]} Su temática sigue el patrón del Don Quijote de Miguel de Cervantes , con Azad inspirado en Don Quijote . El fiel amigo de Azad, Khoji, recuerda a Sancho Panza . ^{[ 8 ]}

Azad, sin antecedentes familiares, vaga por la ciudad; se encuentra con todo tipo de personas y observa el cambiante entorno urbano de Lucknow. Tiene un ojo agudo para la belleza femenina. Azad conoce a dos hermanas y se enamora de Husna Ara, la mayor. Aunque ella también lo ama, pone una condición para su matrimonio: Azad debe ir a Turquía y luchar con los turcos en su guerra contra los rusos. Azad parte hacia Turquía con Khoji, su compañero, un enano aficionado al opio y con delirios de grandeza sobre su atractivo y destreza marcial. Viven varias aventuras en Turquía y Rusia; varias damas de la nobleza se enamoran de Azad, quien permanece más o menos fiel a Husna Ara. ^{[ 7 ]}

Azad, Khoji y dos admiradoras europeas regresan triunfantes a la India. Azad se casa con Husna Ara, y las dos mujeres europeas se convierten en trabajadoras sociales . ^{[ 7 ]} Se convierte en padre de gemelos y es muy conocido y respetado, dedicando gran parte de su tiempo a la propagación de nuevas ideas, la educación, el comercio y la industria. Cuando estalla la guerra contra Afganistán , el gobierno le pide a Azad que ayude en el esfuerzo bélico. Va a la guerra, demostrando una vez más ser un soldado valiente. Azad luego regresa a casa y vive una vida feliz y útil dedicada al progreso de su país. ^{[ 9 ]} Fasana-e-Azad tiene varias subtramas, incluyendo la historia de la hermana de Husna Ara, Sipahr Ara; su amante, el príncipe Humayun Far; y el Shahsawar, su misterioso rival. ^{[ 7 ]}

Fasana-e-Azad consta de cuatro volúmenes, con un total de aproximadamente 3000 páginas (aproximadamente 2,25 millones de palabras). ^{[ 3 ]} La novela se ha publicado en varios formatos. ^{[ 10 ]} El primer volumen se serializó en Avadh Akhbar desde agosto de 1878 hasta el 5 de enero de 1880 con el título "Zarafat" . Fue publicado en forma de libro en enero de 1881 por Nawal Kishore Press, que también publicó los tres volúmenes restantes. La primera entrega del segundo volumen apareció en la revista el 1 de julio de 1880, cuando se utilizó por primera vez el título Fasana-e-Azad . Las entregas posteriores, vendidas por suscripción y con precio independiente, se publicaron después del 30 de julio como suplementos mensuales de Avadh Akhbar . Se publicó en formato de libro en julio de 1882. El tercer volumen se serializó mensualmente desde febrero de 1882 hasta enero de 1883 y se publicó en formato de libro, con una tirada inicial de 200 ejemplares y un precio de tres rupias, en junio de 1883. Aunque se desconoce si el volumen final se serializó, se publicó en formato de libro en 1883. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Fasana-e-Azad fue la primera novela serializada en urdu publicada en un periódico en urdu. Un hito de la narrativa moderna en urdu, despertó un interés público sin precedentes ^{[ 13 ]} y ayudó a Avadh Akhbar a consolidar su reputación como uno de los primeros diarios en urdu comercialmente viables del sur de Asia. ^{[ 4 ]} Durante y después de la publicación de la novela, Sarshar se convirtió en una de las figuras más populares de la comunidad urdu. ^{[ 14 ]}

La novela es considerada una de las primeras novelas modernas en urdu, ^{[ 15 ]} o un precursor inmediato de la forma novelística. ^{[ 16 ]} Según Firoz Hissain, el éxito de Fasana-e-Azad no tuvo precedentes en la historia de la literatura urdu ; fue leída y disfrutada por todos los segmentos de la sociedad. ^{[ 17 ]} La novela ha sido descrita como una enciclopedia de la cultura contemporánea de Lucknow. ^{[ 1 ]}

Los críticos elogiaron Fasana-e-Azad por sus representaciones de los mercados, ferias y diversas clases sociales de Lucknow, presentadas con una vivacidad y precisión consideradas sin precedentes en la literatura urdu. ^{[ 18 ]} El historiador Ram Babu Saksena cita la representación realista de la vida en Lucknow, el «retrato fiel y vívido de la vida y las costumbres de la sociedad de Lucknow» y el «humor brillante» de Sarshar como características sobresalientes de Fasana-e-Azad . ^{[ 19 ]} Saksena califica el humor de Sarshar como «vivaz, sano y desenfrenado», y ninguno de sus contemporáneos se acerca a su «recurso de humor». ^{[ 20 ]}

Shaista Suhrawardy Ikramullah considera a Khoji Sarshar el mayor logro y un personaje inmortal de la ficción urdu. ^{[ 21 ]} Saksena describe a Khoji como un "personaje único en todo el espectro de la literatura urdu" y como "la creación más original y maravillosa del arte humorístico". ^{[ 22 ]}

Rauf Parekh la incluyó entre las "10 mejores novelas en urdu", elogiando la descripción que hace la novela de la cultura de Lucknow y el uso de un urdu puro. ^{[ 23 ]}

Wah Janaab , una serie de televisión basada en Fasana-e-Azad , transmitida por DD National en 1984. ^{[ 24 ]}

El estudio de Fasana-e-Azad comenzó tras la muerte de Sarshar con la publicación de artículos de Brij Narayan Chakbast y Bishan Narayan Dar , dos de sus contemporáneos. ^{[ 25 ]} Gran parte de la investigación se ha centrado en su relación con la historia de la novela. Asaduddin describe el consenso general de que «los críticos y escritores consideran a Fasana-e Azad una novela, pero con ciertas reservas». ^{[ 26 ]}

El propio Sarshar fue el primero en llamar novela a Fasana-e-Azad , en 1879. Ralph Russell la llama "una obra que introdujo permanentemente en la literatura urdu algunos de los elementos principales de la novela moderna". ^{[ 27 ]} El libro de texto de Vaqār ʿAz̤īm sobre prosa urdu la describe como importante en la historia de la novela, diciendo que ha tenido "un profundo impacto en el desarrollo de nuestras novelas, por lo que todos los novelistas futuros le deben a Sarshar una deuda de gratitud". ^{[ 28 ]} Dubrow argumenta que las inconsistencias en la trama y la caracterización de la obra son en realidad características comunes de las obras serializadas, que Sarshar mejoró intencionalmente para hacerlas más novelísticas cuando revisó sus columnas para su publicación en libro. ^{[ 29 ]} Mohammad Asaduddin destaca la forma en que Sarshar describe la vida cotidiana con un lenguaje sin adornos como un rasgo novelístico importante. ^{[ 5 ]} También destaca la falta de elementos sobrenaturales que habrían alineado a Fasana-e-Azad más fuertemente con el género de dāstān o romance. ^{[ 30 ]}

En última instancia, sin embargo, Asaduddin concluye que Fasana-e-Azad no es una "novela propiamente dicha" porque su trama es demasiado dispersa y sus personajes demasiado irreales. ^{[ 26 ]} La trama y los personajes, y especialmente su falta de conformidad con los estándares victorianos del realismo literario , son motivos comunes para la evaluación de que Fasana-e-Azad no es del todo una novela. ^{[ 31 ]} Muhammad Ahsan Farooqi atribuyó las numerosas subtramas incoherentes a la "despreocupación" de Sarshar: "Sarshar no tenía ningún plan y metía cualquier historia donde quería y la terminaba cuando le daba la gana". ^{[ 32 ]} Según Farooqi, el amor entre Azad y Husn Ara es el único hilo conductor que une la obra de principio a fin. ^{[ 33 ]} Bishan Narayan Dar escribió: « Fasana-e-Azad no es una novela propiamente dicha, ya que su trama no fue concebida según ningún plan. No tiene ni principio, ni desarrollo, ni final; más bien, es una colección de instantáneas inconexas de la sociedad y la cultura en la que vivió Sarshar». ^{[ 34 ]} Chakbast cuestionó cómo el personaje de Azad (al que describió como un «hombre incontrolable, despreocupado, errante y a veces incluso pecador») podía volverse abruptamente «tan casto y refinado», encontrando el desarrollo del personaje «contrario a la ley de la naturaleza». ^{[ 35 ]} El autor Shaista Suhrawardy Ikramullah también calificó el desarrollo de los personajes como inconsistente. ^{[ 36 ]}

• Hamzanama , cuento popular indio, considerado una influencia en la novela.

Fragmentos de Fasana-e-Azad:

• Episodio de Saf Shikan (tr. Jennifer Dubrow)
• Azad va a un restaurante de ferrocarril (trad. Frances W. Pritchett)