Hispanopedia WikiLa cultura fascista se refiere a la cultura promovida por movimientos y gobiernos fascistas . El fascismo hacía gran hincapié en la estética y la puesta en escena, utilizando mitos, símbolos y espectáculos para movilizar el apoyo popular. Numerosos estudiosos señalan la estetización de la política como una característica definitoria de los regímenes fascistas. En la práctica, los gobiernos fascistas de Italia y Alemania ejercieron control sobre los medios de comunicación y las artes, utilizando las instituciones culturales para promover la ideología del Estado y reprimir la disidencia.
Estética
En La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica (1935), Walter Benjamin identifica la estetización de la política como un ingrediente clave en los regímenes fascistas. [ 1 ] Sobre este punto, cita a Filippo Tommaso Marinetti , fundador del movimiento artístico futurista y coautor del Manifiesto Fascista (1919), quien estetiza la guerra en sus escritos y afirma que «la guerra es bella». [ 2 ]
En Simulacros y simulación (1981), Jean Baudrillard interpreta el fascismo como una "estética política de la muerte" y un vehemente contramovimiento contra el creciente racionalismo , secularismo y pacifismo del mundo occidental moderno . [ 3 ]
La definición estándar de fascismo, dada por Stanley G. Payne, se centra en tres conceptos, uno de los cuales es un "estilo fascista" con una estructura estética de reuniones, símbolos y liturgia política , haciendo hincapié en los aspectos emocionales y místicos . [ 4 ]
Emilio Gentile sostiene que el fascismo se expresa estéticamente más que teóricamente mediante un nuevo estilo político con mitos , ritos y símbolos, como una religión laica diseñada para aculturar, socializar e integrar la fe de las masas. El objetivo del proceso era la creación de un « hombre nuevo ». [ 5 ]
La crítica cultural Susan Sontag escribe:
La estética fascista... emana de (y justifica) una preocupación por las situaciones de control, el comportamiento sumiso, el esfuerzo desmesurado y la resistencia al dolor; respalda dos estados aparentemente opuestos: la egomanía y la servidumbre. Las relaciones de dominación y esclavitud adoptan la forma de una puesta en escena característica: la concentración de grupos de personas; la transformación de personas en cosas; la multiplicación o replicación de cosas; y la agrupación de personas/cosas en torno a una figura o fuerza líder todopoderosa e hipnótica. La dramaturgia fascista se centra en las transacciones orgiásticas entre fuerzas poderosas y sus títeres, uniformados y mostrados en números cada vez mayores. Su coreografía alterna entre el movimiento incesante y una pose estática, rígida y «viril». El arte fascista glorifica la rendición, exalta la insensatez, glamoriza la muerte. [ 6 ]
Sontag también enumera algunas similitudes entre el arte fascista y el arte oficial de los países comunistas , como la reverencia de las masas al héroe y la preferencia por lo monumental y la coreografía «grandiosa y rígida» de los cuerpos en masa. Pero mientras que el arte comunista oficial «pretende exponer y reforzar una moral utópica », el arte de países fascistas como la Alemania nazi «exhibe una estética utópica —la de la perfección física—» de una manera «a la vez lasciva e idealizadora ». [ 6 ]
Según Sontag, la estética fascista «se basa en la contención de las fuerzas vitales; los movimientos se limitan, se reprimen, se mantienen a raya». Su atractivo no se restringe necesariamente a quienes comparten la ideología política fascista, ya que el fascismo «representa un ideal, o mejor dicho, ideales, que persisten hoy bajo otras banderas: el ideal de la vida como arte, el culto a la belleza, el fetichismo del coraje, la disolución de la alienación en sentimientos extáticos de comunidad; el repudio del intelecto; la familia humana (bajo la paternidad de los líderes)». [ 6 ]
Cultura popular
En Italia, el régimen de Mussolini creó la Direzione Generale per la Cinematografi para alentar a los estudios cinematográficos a glorificar el fascismo. [ 7 ] El cine italiano floreció porque el régimen detuvo la importación de películas de Hollywood en 1938, subvencionó la producción nacional y mantuvo bajos los precios de las entradas. Fomentó la distribución internacional para glorificar su imperio africano y contrarrestar la acusación de que Italia era atrasada. [ 8 ] El régimen censuró la crítica y utilizó la compañía cinematográfica estatal Instituto Luce para ensalzar al Duce a través de noticieros, documentales y fotografías. [ 9 ] El régimen también promovió la ópera y el teatro italianos, asegurándose de que los enemigos políticos no tuvieran voz en el escenario. [ 10 ]
En la Alemania nazi, la nueva Cámara de Cultura del Reich quedó bajo el control de Joseph Goebbels , el poderoso Ministro de Ilustración Pública y Propaganda del Reich de Hitler. [ 11 ] El objetivo era estimular la arianización de la cultura alemana y prohibir las tendencias posmodernas como el surrealismo y el cubismo . [ 12 ] [ 13 ]
Futurismo
El nacionalismo radical en Italia —el apoyo al expansionismo y a la revolución cultural para crear un "Hombre Nuevo" y un "Estado Nuevo" — comenzó a crecer en 1912 durante la conquista italiana de Libia y fue apoyado por los futuristas italianos y por miembros de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI). [ 14 ] El futurismo fue a la vez un movimiento artístico-cultural e inicialmente un movimiento político en Italia liderado por Filippo Tommaso Marinetti , autor del Manifiesto Futurista (1908), que defendía las causas del modernismo, la acción y la violencia política como elementos necesarios de la política, al tiempo que denunciaba el liberalismo y la política parlamentaria. Marinetti rechazó la democracia convencional por basarse en el gobierno de la mayoría y el igualitarismo , y promovió una nueva forma de democracia, que describió en su obra "La concepción futurista de la democracia" de la siguiente manera: "Por lo tanto, podemos dar las instrucciones para crear y desmantelar números, cantidades y masas, pues con nosotros el número, la cantidad y la masa nunca serán —como en Alemania y Rusia— el número, la cantidad y la masa de hombres mediocres, incapaces e indecisos". [ 15 ] La ANI afirmó que la democracia liberal ya no era compatible con el mundo moderno y abogó por un Estado fuerte y el imperialismo , alegando que los humanos son depredadores por naturaleza y que las naciones se encontraban en una lucha constante, en la que solo las más fuertes podían sobrevivir. [ 16 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Jay (1992) , págs. 41–42.
- ^ Benjamín (2008) , págs .
- ↑ Baudrillard (1994) , pág. 48 : "El fascismo mismo, el misterio de su aparición y de su energía colectiva, ... ya puede interpretarse como el exceso 'irracional' de referencias míticas y políticas, la intensificación desmedida del valor colectivo (sangre, raza, pueblo, etc.), la reinyección de la muerte, de una 'estética política de la muerte' en un momento en que el proceso de desencanto del valor y de los valores colectivos, de la secularización racional y la unidimensionalización de toda la vida, de la operacionalización de toda la vida social e individual ya se hace sentir con fuerza en Occidente. Sin embargo, todo parece escapar a esta catástrofe de valor, a esta neutralización y pacificación de la vida. El fascismo es una resistencia a esto, incluso si es una resistencia profunda, irracional y demencial, no habría aprovechado esta energía masiva si no hubiera sido una resistencia a algo mucho peor. La crueldad del fascismo, su terror, está al nivel de ese otro terror que es la confusión entre lo real y lo racional, que se profundizó en Occidente, y es una respuesta a eso."
- ↑ Payne (1980) , pág. 7.
- ↑ Payne (1995) , págs. 5–6.
- 1 2 3 Sontag (1975) .
- ↑ The Italian Tribune 2018 .
- ↑ Ben-Ghiat (2015) , pág. 60.
- ^ Sorlin (2007) , págs .
- ^ Berezin (1991) , págs .
- ↑ Overy (2005) , pág. 361.
- ↑ Steinweis (1996) , págs. 159–160.
- ↑ Barr (1966) , págs. 17–18.
- ↑ Gentile (2003) , pág. 5.
- ↑ Hewitt (1993) , pág. 153.
- ↑ Gentile (2003) , pág. 6.
Bibliografía
Fuentes secundarias
- Barr, Alfred H. Jr (1966) [1936]. Cubismo y arte abstracto . El Museo de Arte Moderno , Arno Press .
- Baudrillard, Jean (1994) [1981]. Simulacros y simulación . Ann Arbor: University of Michigan Press . ISBN 978-0-472-06521-9.
- Ben-Ghiat, Ruth (2015). "El momento imperial en el cine fascista". Journal of Modern European History . 13 (1): 59– 78. doi : 10.17104/1611-8944_2015_1_59 . S2CID 147023860 .
- Berezin, Mabel (1991). "La organización de la ideología política: cultura, estado y teatro en la Italia fascista". American Sociological Review . 56 (5): 639– 651. doi : 10.2307/2096085 . JSTOR 2096085 .
- Benjamin, Walter (2008) [1935]. La obra de arte en la era de la reproducción mecánica . Londres: Penguin Books . ISBN 978-0-14-103619-9.
- Gentile, Emilo (2003). La lucha por la modernidad: nacionalismo, futurismo y fascismo . Praeger Publishers. ISBN 978-0-275-97692-7.
- Hewitt, Andrew (1993). Modernismo fascista: estética, política y vanguardia . Stanford: Stanford University Press .
- «Cómo las avanzadas instalaciones de Cinecittà hicieron historia en el cine italiano» . The Italian Tribune . 5 de julio de 2018. Archivado del original el 7 de octubre de 2025.
- Jay, Martin (1992).«La ideología estética como ideología; o, ¿qué significa estetizar la política?». Crítica cultural (21). University of Minnesota Press : 41–61 . doi : 10.2307/1354116 . JSTOR 1354116 .
- Overy, Richard (2005). Los dictadores: La Alemania de Hitler, la Rusia de Stalin . Penguin. ISBN 978-0140281491.
- Payne, Stanley G. (1980). Fascismo: comparación y definición . University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-08060-0.
- — — — (1995). Historia del fascismo, 1914-1945 . Madison, WI: University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-14874-4.en línea ; también otra copia .
- Sontag, Susan (6 de febrero de 1975). "Fascinating Fascism" . The New York Review of Books . Archivado del original el 18 de julio de 2020 – vía Google Books .
- Sorlin, Pierre (2007). "Un espejo para el fascismo. Cómo Mussolini utilizó el cine para publicitar su persona y su régimen". Historical Journal of Film, Radio and Television . 27 (1): 111– 117. doi : 10.1080/01439680601177163 . S2CID 192025081 .
- Steinweis, Alan E. (1996). Arte, ideología y economía en la Alemania nazi: las cámaras del Reich de música, teatro y artes visuales . University of North Carolina Press .
- cultura fascista