Fátima bint Musa

Fatima bint Musa ( árabe : فَاطِمَة بِنْت مُوسَىٰ , romanizado :  Fāṭima bint Mūsā ), alrededor de 790-816 d.C. , comúnmente conocida como Fatima al-Ma'suma ( árabe: فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة , romanizada:  Fāṭima al-Maʿṣūma , lit. ' Fátima, la inmaculada ' ), era hija de Musa al-Kazim ( m. 799 ) y hermana de Ali al-Rida ( m. 818 ), el séptimo y octavo imanes de los doce chiítas . Hacia el año 816, la joven Fátima partió de su ciudad natal, Medina , para visitar a su hermano al-Rida en Merv , pero enfermó durante el camino y falleció en Qom , en el actual Irán . Es venerada por su piedad entre los chiítas duodecimanos y su santuario en Qom es un importante destino de peregrinación.

Fátima nació alrededor del año 790 d. C. en Medina , hija de Musa al-Kazim , el séptimo imán del chiismo duodecimano . ^{[ 1 ]} Cuando Musa murió en 799 en la prisión del califa abasí Harun al-Rashid ( r. 786–809 ), posiblemente envenenado, ^{[ 2 ]} un grupo significativo de sus seguidores aceptó el imamato de su hijo Ali al-Rida , hermano de Fátima. ^{[ 3 ]} En 816, al-Rida fue convocado a Khorasan por el califa abasí al-Ma'mun ( r. 813–833 ), quien lo designó como heredero aparente en 817, posiblemente para mitigar las frecuentes revueltas chiíes . ^{[ 4 ]} Fátima partió entonces para reunirse con su hermano en Merv , pero enfermó en el camino en la ciudad suní de Saveh . Allí pidió que la llevaran a la cercana ciudad chií de Qom , donde murió unos días después, ^{[ 1 ]} posiblemente después de diecisiete días. ^{[ 5 ]} Otro relato afirma que una figura chií local llamada Musa ibn Khazraj al-Ash'ari llevó a Fátima a Qom y la alojó durante sus últimos días. ^{[ 5 ]} También hay algunos informes de que Fátima fue envenenada, ^{[ 5 ] [ 6 ]} aunque no se mencionan en Tarikh-e Qom , una historia de Qom escrita en 988 por Hasan ibn Muhammad Qomi. ^{[ 5 ]} Fátima murió así en 816, ^{[ 1 ] [ 5 ]} o en 817. ^{[ 7 ]} Su edad en ese momento no se conoce con certeza, pero debió tener al menos veintiún años, considerando que su padre Musa fue encarcelado por última vez en 795 hasta su muerte en 799. ^{[ 5 ]}

Fátima es conocida por el título de al-Ma'suma ( en árabe: ٱلْمَعْصُومَة , lit. ' la inmaculada, la infalible ' ). ^{[ 1 ]} Se desconoce cuándo y cómo recibió este título, pero ya se la mencionaba como tal en una orden emitida por Jahan Shah ( r. c. 1438 – 1467   ), el rey Qara Qoyunlu de Irán . ^{[ 5 ]} Fátima es venerada como la "encarnación de las virtudes femeninas" en el chiismo duodecimano, ^{[ 8 ]} donde se la reconoce por su piedad y erudición religiosa, y a menudo se la compara con Fátima bint Muhammad ( m. 632 ), hija del profeta islámico Mahoma ( m. 632 ). Los duodecimanos la veneran como una santa que intercederá en el Día del Juicio y realiza milagros, como curar a quienes padecen enfermedades incurables. ^{[ 1 ]}

Fátima fue enterrada fuera de Qom en un terreno propiedad de Musa al-Ash'ari, que posteriormente se convirtió en una fundación pública. La casa donde se alojó, lugar de sus oraciones, se convirtió en una mezquita fuera de Qom. ^{[ 5 ]} Su santuario ha sido desarrollado por sucesivas generaciones, ^{[ 9 ] [ 10 ]} patrocinado por los Buyíes ( r. 934–1062 ) y los Selyúcidas ( r. 1037–1194 ), ^{[ 11 ]} así como por los Qara Qoyunlu ( r. 1374–1468 ) y los Aq Qoyunlu ( r. 1378–1503 ). ^{[ 12 ]} Sin embargo, el imponente complejo actual data en gran medida de las épocas Safávida ( r. 1501–1736 ) y Qajar ( r. 1789–1925 ). ^{[ 12 ]}

Qom debe su estatus de destino de peregrinación al santuario de Fátima al-Ma'suma, ^{[ 12 ]} y la peregrinación a su santuario se fomenta en tradiciones atribuidas a su hermano al-Rida y a su hijo Muhammad al-Jawad ( m. 835 ), el noveno imán en el chiismo duodecimano. ^{[ 13 ]} La ciudad se convirtió así en un importante centro de actividad y aprendizaje chií a partir del siglo VIII, ^{[ 14 ]} alcanzando su apogeo en el siglo X, hasta que fue destruida en 1224 durante la primera invasión mongola de Persia . ^{[ 15 ]} El historiador persa Hamdallah Mustawfi encontró la ciudad en ruinas en su visita en el siglo XIV, ^{[ 6 ]} pero resurgió durante el período safávida. ^{[ 15 ]} En particular, el santuario fue desarrollado aún más en 1519 por Shah Bigum, la hija del rey safávida Ismail I ( r. 1501–1524 ), ^{[ 1 ]} mientras que el rey safávida Abbas I ( r. 1588–1629 ) apoyó financieramente el santuario y construyó allí una escuela y un hospicio para peregrinos. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 1 ]} Lo hizo en parte para fomentar la peregrinación a los santuarios chiítas dentro de su territorio justo antes de que los otomanos sunitas establecieran en 1638 su dominio sobre Irak , donde se encuentran los santuarios de la mayoría de los imanes chiítas. ^{[ 15 ]} La escuela de derecho teológico allí fue fundada en 1533, ^{[ 15 ]} conocida como Feyziyya en honor al filósofo de la era safávida Mohsen Fayz Kashani ( m. 1680 ). ^{[ 15 ] [ 12 ]} Posteriormente, Qom se benefició de su proximidad a Teherán , la residencia real de los Qajar, quienes desarrollaron aún más el santuario y enterraron a sus muertos en la ciudad. ^{[ 15 ]} El jurista de la era Qajar , Mirza-ye Qomi ( m. 1815 ), contribuyó particularmente a elevar el perfil académico de la escuela del seminario. ^{[ 12 ]} Otra fase de crecimiento comenzó con la llegada de Abdolkarim Haeri Yazdi ( m. 1937) en 1921, quien fundó el actual centro teológico ( hawza-ye elmiyye ). ^{[ 12 ] [ 17 ]} Entre sus alumnos se encontraba Ruhollah Khomeini ( m. 1989 ) quien lideró la revolución iraní en 1979. ^{[ 12 ]}