37°17′11″N 67°11′17″E / 37.286265°N 67.188027°E / 37.286265; 67.188027 Fayaz Tepe, tambiénFayoz-Tepe, es un sitio arqueológico budista en lade Asia Centralde Bactria, en el oasis de Termez cerca de la ciudad deTermezen el surde Uzbekistán.[1][2]Ubicado a 15km al oeste de Termez, junto a la carretera principal M39. El autobús número 15 pasa por el desvío a Fayaz Tepe, desde donde hay unacaminata de 1 km sin sombra. Los cimientos del sitio datan del siglo I d. C., con un pico de actividad alrededor de los siglos III y IV durante elKushan, antes de experimentar un declive fatal alrededor del siglo V d. C., probablemente con la invasión de losKushano-Sasánidas, cuyas monedas se pueden encontrar en el sitio cercano deKara Tepe.[3][4]La mayoría de las inscripciones de los períodos Kushan y Kushano-Sasánidas provienen de los monasterios budistas deKara-tepey Fayaz-tepe.[5]
Historia
El complejo de Fayaztepa se encuentra en Termez , cerca de las ruinas noroccidentales de la antigua Termez. En 1968, Absadom Beknaev encontró en las dunas una escultura de Buda hecha de alabastro, que posteriormente fue trasladada al museo de historia local. Entre 1968 y 1976, este hallazgo fue estudiado por L.I. Albaum. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Después de que la plaza de Fayaztepa fue despejada de dunas de arena, comenzó a estudiarse la arquitectura del monumento. Fayaztepa consta de tres estructuras monumentales: un templo en la parte central, un monasterio en el noroeste y edificios de servicio en el sureste. El área total del complejo es de 1,5 kilómetros cuadrados. [ 8 ] [ 10 ] Una característica distintiva es una estupa inusual ubicada no en la parte central sino fuera del área, paralela al altar sagrado. [ 9 ] [ 11 ] Estas partes están conectadas por un camino de ladrillo y piedra que cruza la plaza. [ 9 ] En el templo, cuyas paredes están adornadas con varias pinturas coloridas, hay un monumento a Buda (Bodhisattva). [ 6 ] [ 8 ] [ 12 ] A lo largo de las paredes del templo, hubo en su momento monumentos dedicados a Buda , con una altura de hasta cuatro metros. [ 13 ] [ 9 ]
Originalmente, muchos de los monumentos eran de color rojo, pero luego fueron cubiertos con pintura dorada. [ 9 ] [ 6 ] En la parte sur del templo, hay una imagen de Buda con túnicas rojas. [ 6 ] A ambos lados de Buda , se representan las siluetas de dos figuras vestidas con túnicas largas con hebillas en los hombros. [ 9 ] Una de estas figuras se muestra en el acto de inclinarse ante Buda. [ 9 ] También se pueden ver rastros de pinturas murales en el muro este del santuario. Fragmentos de arcilla del interior de la sala tienen imágenes de rostros de varias personas. En uno de los fragmentos de arcilla que mide 60x80 cm, hay una imagen de dos hombres, con los rostros vueltos hacia Buda . [ 9 ] Basándonos en estas dos figuras, que se muestran adorando al Buda bactriano , se puede concluir que Buda era un objeto de culto . En esta sala, hay muchos fragmentos de yeso de estatuas. [ 14 ]
El patio del templo tiene forma de polígono rectangular , mide 33x20 metros, con puertas a las habitaciones de los monjes en los cuatro lados. [ 8 ] [ 9 ] Dentro del patio hay una gran sala continua, con sus paredes adornadas con coloridas pinturas, conservadas solo en sus partes inferiores. A lo largo de esta sala hay una estupa. En la parte noroeste del patio hay un pequeño estanque trapezoidal hecho de fragmentos de mármol. Hay una abertura especial en el fondo de este estanque con forma de boca de león. [ 9 ] El agua de estos estanques era limpia y estaba destinada al consumo. Este león data de la era del arte Kushan y representa a un Buda fuerte y poderoso . La segunda parte del complejo religioso era un monasterio conectado al templo por una puerta que conducía al patio. Las habitaciones en los terrenos del monasterio albergaban a monjes y estudiantes, mientras que los dormitorios para peregrinos estaban ubicados en aulas y oficinas. [ 8 ] Se construyeron estantes especiales en las paredes de las habitaciones para sostener linternas con mechas. [ 8 ] A lo largo de las paredes de ciertas salas, se construyeron pedestales para colocar estatuas de Buda . Así, los monjes, sus estudiantes y los peregrinos ofrecían sus oraciones en la parte central del templo cuando los eventos religiosos se suspendían temporalmente. [ 7 ]
Ubicación
Se encuentra al noroeste de las ruinas de la antigua ciudad de Termiz , cerca de la ciudad de Termiz, a 1 km al noreste del complejo de estructuras budistas de Karatepa, en el barrio de Al-Hakim al-Tirmidhi , distrito de Termiz . [ 9 ]
Destrucción
Fayoztepa quedó en ruinas a consecuencia de las invasiones de los sasánidas iraníes. En la primera mitad de los siglos V-VI, las ruinas del templo fueron utilizadas por los eftalitas como refugio. [ 8 ] Durante la invasión árabe, Fayoztepa fue completamente destruida y posteriormente quedó sepultada bajo las arenas movedizas.
Sitio
El yacimiento de Fayaz Tepe se encuentra a unos cientos de metros de Kara Tepe , no lejos de la ciudad de Termez .
Maqueta de la estupa y el monasterio.
Sitio de Fayaz Tepe
Columnas de Fayaz Tepe
Fayaz Tepe, Monasterio, Patio
Fayaz Tepe, Estupa
Fayaz Tepe, Estupa, interior
Artefactos
Del yacimiento se recuperaron numerosos frescos y relieves budistas, que ahora se encuentran en su mayoría en el Museo Estatal de Historia de Uzbekistán en Tashkent . [ 1 ] Un famoso nicho que muestra a Buda y dos monjes data de los siglos III-IV d. C. [ 15 ] [ 16 ] Recientemente se ha encontrado una inscripción que menciona al rey Kushan Huvishka . [ 1 ]



Un grupo de cortesanos. [ 17 ]
Buda sentado
Fayaz Tepe, embarcación en miniatura
Fayaz Tepe, cerámica con una inscripción india
Fayaz Tepe, dios del sol
Mural de Fayaz Tepe (hombres con caftán y botas)
Mural de Fayaz Tepe de una deidad con cuernos
Véase también
Referencias
- 1 2 3 Lukonin, Vladímir; Ivanov, Anatoly (2012). Arte de Asia Central . Parkstone Internacional. pag. 62.ISBN 978-1-78042-894-9.
- ↑ Muzio, Ciro Lo. El legado de Gandhāra en la pintura de Asia Central " . p. 116.
- ↑ Chatterjee, Ms Suchandana (2013). Budismo transhimalayo: Reconectando espacios, compartiendo inquietudes: Reconectando espacios, compartiendo inquietudes . KW Publishers Pvt Ltd. pág. 31. ISBN 978-93-85714-95-5.
- ↑ Dani, Ahmad Hasan; Litvinovskiĭ, Boris Abramovich (1999). Historia de las civilizaciones de Asia Central . Motilal Banarsidass Publ. pp. 549–550 . ISBN 978-81-208-1540-7.
- ↑ Historia de las civilizaciones de Asia Central . UNESCO. 2006. pág. 122. ISBN 978-9231032110.
- ^ "O'ZBEKISTON TARIXIY - MADANIY YODGORLIKLARI: FAYOZTEPA BUDDAVIYLIK IBODATXONA MAJMUASI " . uzbekistan-geneva.ch . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
- 1 2 Alba (1974). Раскопки буддийского комплекса Фаяэтепа [ Excavaciones del complejo budista de Phayaetepa ] (en ruso).
- ^ " Fayoztepa – asrlar qa'riga sayohat " . uza.uz- Agencia Nacional de Información de Uzbekistán . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
- ^ " Fayoztepa yodgorligi " . termez-travel.uz . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
- ^ "¿Fayoztepa yodgorligi qanday haqiqatdan dalolat beradi?" . m.kun.uz. Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
- ↑ «Noyob topilmalar: Fayoztepa» . visitatashkent.uz . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
- ↑ «¿Fayoztepa haqida nimalarni bilamiz ?» . uzbekistán.travel . Consultado el 7 de noviembre de 2023 .
- ↑ Козловский (1974). изучению древних памятников материальной культуры Сурхандарьинской области [ estudiando monumentos antiguos de la cultura material de la región de Surkhandarya ] (en ruso).
- ↑ Uzbekistán, Enciclopedia Nacional. Tashkent, 2005. Volumen 9. Pág. 167.
- 1 2 Rhie, Marylin M. (1999). Arte budista temprano de China y Asia Central . BRILL. p. xi. ISBN 978-90-04-12848-4.
- 1 2 Rhie, Marylin M. (1999). Arte budista temprano de China y Asia Central . BRILL. pág. 99 Figura 2.6. ISBN 978-90-04-12848-4.
- 1 2 Lo Muzio, Ciro (2012). "Observaciones sobre las pinturas del monasterio budista de Fayaz Tepe (sur de Uzbekistán)" . Boletín del Instituto de Asia . 22 : 189–206 .
- ↑ Muzio, Ciro Lo. El legado de Gandhāra en la pintura de Asia Central " . p. 130, Lámina 3.13.
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