Alivio

Fedelm (a veces escrito Feidelm ; moderno Fidelma ) es una profeta y fili , o poeta erudita, en el ciclo del Ulster de la mitología irlandesa . Aparece en la gran epopeya Táin Bó Cuailnge , en la que predice que los ejércitos de Medb y Ailill mac Máta se enfrentarán a los Ulaid y su mayor campeón, Cú Chulainn . Una profetisa del mismo nombre aparece en otro cuento, que la asocia con Cú Chulainn.

Fedelm aparece en la escena inicial del Táin Bó Cuailnge , conservado en la Recensión I. ^[1] Con la intención de invadir el Ulster , la reina Medb y Ailill mac Máta , gobernantes de Connacht , han reunido un gran ejército de las cuatro provincias de Irlanda. Justo cuando se ponen en camino, se encuentran en el camino con Fedelm, una joven de cabello rubio y hermosa apariencia, que está armada, lleva un rayo de tejedor y viaja en un carro. ^[2] Se identifica como una banfhili (poeta) de Connacht y afirma haber venido de Alba , donde había aprendido el arte de la profecía hasta el punto de que ahora podía jactarse de la habilidad de imbas forosnai , o conocimiento iluminador que lo abarca todo. ^[3] Se ha sugerido que Fedelm puede haber recibido su entrenamiento de la guerrera Scáthach , maestra de artes marciales de Cú Chulainn en Alba y ella misma una profetisa. ^[4] Medb, que se dirige a ella como profetisa ( banfháith ), le pide que prediga el futuro del ejército, y Fedelm predice una matanza. Medb se niega a aceptarlo, ya que los hombres del Ulster habían sido recientemente afectados por una misteriosa enfermedad que los había debilitado por completo. Sin embargo, Fedelm repite su profecía y, en una descripción poética de los sangrientos encuentros que seguirían, nombró a Cú Chulainn como su oponente más aterrador. ^[5]

El nombre "Fedelm" coincide con el papel del personaje en el Táin Bó Cuailnge , ya que parece significar "profetisa" y derivar de la raíz protocelta wēd- / wid- "conocer, ver". Se la ha comparado con Veleda , la profetisa descrita por Tácito . ^[6] El nombre no es poco común; el Táin y otros textos nombran a una hija de Conchobar mac Nessa Fedelm Noíchrothach . ^[1] Probablemente esté relacionado con el nombre masculino común "Fedlimid". ^[1]

Aunque el nombre no es único, no es imposible que el Fedelm del Táin sea el mismo personaje que el Fedelm Foltcháin ("del Cabello Hermoso") que aparece en un breve y difícil texto irlandés conocido como Fedelm y Cú Chulainn o Ces Ulad ("La aflicción de los hombres del Ulster"). ^[1] El texto transmitido, preservado solo en el siglo XVI (Londres, British Library , Harley MS 5280), es imperfecto y las traducciones intentadas por Vernam Hull y John Carey, por lo tanto, difieren en varios aspectos. Cuenta que un día (antes de la invasión), Cú Chulainn y su auriga Láeg llegan al río Boyne para aprender imbas (como traduce Carey) o para obtener "riquezas" (Hull). La búsqueda de imbas sería apropiada ya que en la narrativa irlandesa temprana, las orillas de los ríos podrían servir como lugares liminales sujetos al riesgo de inundaciones y, en un sentido positivo, para la consecución de la sabiduría poética. ^[7] El texto Immacallam en Dá Thuarad , por ejemplo, afirma que "la orilla de un cuerpo de agua era un lugar donde siempre se revelaba el conocimiento a los poetas". ^[7]

En la orilla opuesta se encuentran Fedelm y su marido Elcmaire, que se dan cuenta de los intrusos y de su carro cargado con artículos de fidchell y búanbach y con la caza de aves de Cú Chulainn. Cuando Cú Chulainn consigue pescar un salmón moteado con su lanza, Elcmaire se adentra en el vado y arroja una piedra de pilar hacia el carro, pero Cú Chulainn le corta ambos pulgares y los dos dedos gordos de los pies. Fedelm pronuncia entonces la profecía (Hull ha "prometido") de que ella se aparecería desnuda a los hombres del Ulster y se convertiría en la amante de Cú Chulainn. Esto lo hace después de un año y un día. El texto termina sugiriendo que su aparición a los hombres del Ulster es lo que causó su mencionada debilidad. ^[8] Esta explicación de la debilidad de los hombres del Ulster difiere considerablemente de la que dan Noinden Ulad y textos relacionados.

El nombre de Fedelm y una conexión con el río Boyne también aparecen en la segunda recensión en irlandés medio del Tochmarc Emire . Cuando Cú Chulainn viaja hacia el sur para cortejar a Emer, se encuentra con la llamada "Marrow ( Smir ) de la mujer Fedelm", explicada como otro nombre para el río Boyne. Sin embargo, no se explica el origen del nombre y la historia mitológica que lo acompaña se centra en el ahogamiento de Boann . ^[9]

• Táin Bó Cuailnge (Recensión I), ed. Cecile O'Rahilly, Táin Bó Cúailnge Recension I. Dublín: Instituto de Estudios Avanzados de Dublín, Dublín, 1976.
• Cú Chulainn y Fedelm (también Ces Ulad ), ed. Kuno Meyer, "Mitteilungen aus irischen Handschriften (Fortsetzung)". ZCP 8 (1912): pág. 120; tr. Vernam Hull, "Ces Ulad". ZCP 29 (1962–64); tr. John Carey, La época heroica celta , ed. JT Koch y J. Carey. 3ª edición. Andover et al., 2000, págs. 67–8.
• Tochmarc Emire (Recensión II), ed. AG van Hamel (1933). Compert Con Culainn y otros cuentos . Serie irlandesa medieval y moderna 3. Dublín: DIAS .; tr. Kuno Meyer (1888). "El cortejo de Emer". Archaeological Review . 1 : 68–75, 150–5, 231–5, 298–307.

• Bernhardt-House, Phillip A. (2009). "Guerreros, palabras y madera: sabiduría oral y literaria en las hazañas de los guerreros mitológicos irlandeses". Studia Celtica Fennica . 6 : 5–19.
• Koch, John T. (2006). "Fedelm". En Koch, John T. (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . Santa Bárbara, Denver y Oxford: ABC-CLIO . págs. 736–7.
• Koch, John T. (2006). "Imbas forosnai". En Koch, John T. (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . Santa Bárbara, Denver y Oxford: ABC-CLIO . pág. 958.

• Sayers, William. "El antiguo irlandés Fert , 'Tie-pole', Fertas 'Swingletree' y la vidente Fedelm". Études Celtiques 21 (1984): 171–83.
• Enright, Michael J. Dama con copa de hidromiel. Ritual, profecía y señorío en las partidas de guerra europeas desde La Tène hasta la era vikinga . Dublín, 1996.