Tochmarc Emire («El cortejo de Emer») es uno de los relatos delCiclo del Ulsterde lamitología irlandesay uno de los más extensos en su segunda recensión (véase más abajo). Narra los esfuerzos del héroeCú Chulainnpor casarse conEmer, quien aparece como su esposa en otros relatos del ciclo, y su entrenamiento en armas bajo la tutela de la guerreraScáthach. El tochmarc («cortejo» o «cortejo») (junto conlos robos de ganado, los viajes, los festines, los nacimientos y las muertes) es uno de los géneros de la literatura irlandesa primitiva reconocidos en el corpus manuscrito.
Recensiones y fuentes manuscritas
El antiguo relato irlandés Tochmarc Emire existe en dos recensiones (principales) . [ 1 ] La versión más antigua y breve se conserva únicamente como una copia en un manuscrito tardío, el MS Rawlinson B 512 de la Biblioteca Bodleiana de los siglos XV/XVI , donde le falta la primera parte, comenzando en su lugar con el último acertijo intercambiado entre Cú Chulainn y Emer. [ 1 ] Kuno Meyer ha datado el texto en el siglo X. [ 2 ] Un original en irlandés antiguo, posiblemente del siglo VIII, pero transcrito y ligeramente modernizado en el período del irlandés medio, parece estar detrás de este texto. [ 3 ]
La recensión más extensa (LU, Stowe D iv 2, Harleian 5280, 23 N 10 y dos fragmentos) fue escrita en el período irlandés medio y representa una versión muy ampliada de la versión anterior de la narración. [ 4 ]
- Leabhar na hUidre (LU): p 121a-127b (Dublín, RIA ). Falta la segunda parte.
- Stowe D IV 2: f 74Ra-78Vb (Dublín, RIA ). Completo.
- Rawlinson B 512 : f 117Ra-118Rb (Oxford, Biblioteca Bodleiana). Falta la primera parte.
- Libro de Fermoy 23 E 29: págs. 207a-212b (Dublín, RIA ). Fragmento
- Egerton 92: f 24Ra-25Vb (Londres, Biblioteca Británica). Fragmento
- Harley 5280: f 27R-35Rb (Londres, Biblioteca Británica). Completo.
- 23 N 10 (anteriormente Betham 145): págs. 21-24, 113-124, 11-12, 25-26 y 125-128 (Dublín, RIA ). Completo.
- Libro de Leinster (LL), f 20a46 ff (Trinity College Dublin). Variante del § 30 que se encuentra en Echtra Machae .
Resumen
En su juventud, Cú Chulainn es tan hermoso que los habitantes del Ulster temen que, sin esposa, les robe a sus esposas y arruine a sus hijas. Buscan por toda Irlanda una esposa adecuada para él, pero solo acepta a Emer , hija de Forgall Monach. Sin embargo, Forgall se opone al matrimonio. Sugiere que Cú Chulainn se entrene en armas con la renombrada guerrera Scáthach en la tierra de Alba ( Escocia ), con la esperanza de que la prueba sea demasiado dura para él y muera. Cú Chulainn acepta el desafío. Mientras tanto, Forgall ofrece a Emer a Lugaid mac Nóis, rey de Munster , pero al enterarse de que Emer ama a Cú Chulainn, Lugaid rechaza su mano.
Scáthach enseña a Cú Chulainn todas las artes de la guerra, incluyendo el uso del Gáe Bulg , una terrible lanza con púas que se lanza con el pie y que debe extraerse del cuerpo de la víctima. Entre sus compañeros de entrenamiento se encuentra Ferdiad , quien se convierte en el mejor amigo y hermano adoptivo de Cú Chulainn. Durante su estancia allí, Scáthach se enfrenta en una batalla contra Aífe , su rival y, en algunas versiones, su hermana gemela. Scáthach, consciente de la destreza de Aífe, teme por la vida de Cú Chulainn y le da una poderosa poción para dormir para impedirle participar en la batalla. Sin embargo, debido a la gran fuerza de Cú Chulainn, la poción solo lo duerme durante una hora, y pronto se une a la contienda. Cú Chulainn se enfrenta a Aífe en un duelo singular, y ambos están igualados, pero Cú Chulainn la distrae gritando que los caballos y el carro de Aífe, lo que más valora en el mundo, se han derrumbado por un precipicio, y la captura. Le perdona la vida con la condición de que ponga fin a su enemistad con Scáthach y le dé un hijo.
Tras dejar a Aífe embarazada, Cú Chulainn regresa de Escocia completamente entrenado, pero Forgall sigue negándose a permitirle casarse con Emer. Cú Chulainn asalta la fortaleza de Forgall, mata a veinticuatro de sus hombres, rapta a Emer y roba su tesoro. El propio Forgall cae desde las murallas y muere. Conchobar tiene el coll cétingen o « derecho de la primera noche » sobre todos los matrimonios de sus súbditos. Teme la reacción de Cú Chulainn si lo ejerce en este caso, pero también teme perder su autoridad si no lo hace. Cathbad sugiere una solución: Conchobar duerme con Emer la noche de la boda, pero Cathbad duerme entre ellos. [ 5 ]
Historias relacionadas
En una historia relacionada, Aided Óenfir Aífe ("La muerte del único hijo de Aífe"), Connla , el hijo que Cú Chulainn engendra con Aífe en Tochmarc Emire , llega a Irlanda a la edad de siete años para buscar a su padre. Sin embargo, sus extraordinarias habilidades lo hacen parecer una amenaza, y debido a un geis que su padre le impuso, se niega a identificarse, y Cú Chulainn lo mata en un duelo singular, usando el Gáe Bulg. [ 6 ]
En otra historia relacionada, Aided Derbforgaill ("La muerte de Derbforgaill"), la princesa escandinava Derbforgaill, a quien Cú Chulainn rescata de ser sacrificada a los Fomorios en algunas versiones de Tochmarc Emire , llega a Irlanda con su doncella, en forma de un par de cisnes, para buscar a Cú Chulainn, de quien se ha enamorado. Cú Chulainn y su hijo adoptivo Lugaid Riab nDerg ven a los cisnes, y Cú Chulainn derriba a Derbforgaill con su honda. La piedra de la honda penetra en su vientre, y para salvarle la vida Cú Chulainn tiene que succionarla de su costado, pero como ha probado su sangre no puede casarse con ella. En cambio, se la entrega a Lugaid, y se casan y tienen hijos. Un día de pleno invierno, los hombres del Ulster construyen pilares de nieve, y las mujeres compiten para ver quién puede orinar más profundamente en el pilar y demostrar ser la más deseable para los hombres. La orina de Derbforgaill llega al suelo, y las otras mujeres, por celos, la atacan y la mutilan. Lugaid nota que la nieve del tejado de su casa no se ha derretido y comprende que está a punto de morir. Él y Cú Chulainn corren hacia la casa, pero Derbforgaill muere poco después de su llegada, y Lugaid muere de pena. Cú Chulainn los venga demoliendo la casa con las mujeres dentro, matando a 150 de ellas. [ 7 ]
En Táin Bó Cúailnge ("El ataque al ganado de Cooley"), dos de los guerreros a los que se enfrenta Cú Chulainn en combate singular, Fer Báeth y Fer Diad , son sus hermanos adoptivos y compañeros de entrenamiento bajo Scáthach. [ 8 ]
Adaptaciones
La historia fue adaptada como un programa musical dramático, "Celtic Hero", para la serie Radio Tales de la National Public Radio .
Notas
- 1 2 Toner, "La transmisión de Tochmarc Emire" , págs. 71-72.
- ↑ Meyer, "La versión más antigua de Tochmarc Emire ".
- ↑ Toner, "La transmisión de Tochmarc Emire" , pág. 87.
- ↑ Para un análisis completo de la relación entre las dos recensiones y los diversos manuscritos, véase Gregory Toner, "La transmisión de Tochmarc Emire ".
- ^ Thomas Kinsella , El Táin , Oxford University Press, 1969, ISBN 0-19-281090-1págs. 25–39
- ↑ Kinsella 1969, págs. 39–45
- ^ Carl Marstrander (ed. y traducción), "Las muertes de Lugaid y Derbforgaill", Ériu 5 (1911): 201–18
- ↑ Kinsella 1969, págs. 129, 168 y siguientes.
Referencias
Tochmarc Emire : ediciones y traducciones
- Meyer, Kuno (ed. y trad.). «La versión más antigua de Tochmarc Emire ». Revue Celtique 11 (1890): 433–57. Texto editado a partir de Rawlinson B 512.
- Hamel, AG van (ed.). Compert Con Culainn y otros cuentos . Serie medieval y moderna irlandesa 3. Dublín, 1933. 16–68. Basado en Stowe D IV 2, con variantes de LU, Harleian 5280 y Rawlinson B 512.
- Meyer, Kuno (ed.). "Mitteilungen aus irischen Handschriften. Tochmarc Emire la Coinculaind ". Zeitschrift für celtische Philologie 3 (1901): 226–63 (229–63). [versión de Harleian 5280 con variantes de LU, Stowe D IV 2, Fermoy/Egerton 92 y 23 N 10]. Disponible en línea en CELT
- Meyer, Kuno (ed.). Verba Scáthaige fri Coin Chulaind. Anécdota de manuscritos irlandeses 5. 1913: 28–30.
- Thurneysen, Rudolf (ed.). " Verba Scáthaige después 22 N 10." Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): 487–8. Disponible en CELT
- Meyer, Kuno (trad.), "El cortejo de Emer", Archaeological Review 1 (1888): 68–75, 150–5, 231–5, 298–307.
- Meyer, Kuno (trad.). En La saga de Cuchulin en la literatura irlandesa , ed. Eleanor Hull. Grimm Library 8. Londres, 1898. 57–84. Versión abreviada de la traducción de Meyer mencionada anteriormente. Disponible en Internet Archive.
- Kinsella, Thomas (tr.). El Táin . Oxford, 1969. 25 y sigs.
- Guyonvarc'h, C.-J. (tr.). "La cortesia de Emer, versión A". Ogam 11 (1959): 413–23. (Francés)
- d'Arbois de Jubainville, H. (tr.). L'épopée celtique en Irlanda . París, 1892. (Francés)
- Agrati, A. y ML Magini (trs.). La saga irlandesa de Cu Chulainn . Milán, 1982 (italiano)
Fuentes secundarias
- Toner, Gregory (1998). "La transmisión de Tochmarc Emire ". Ériu . 49 : 71–88 .
Lecturas adicionales
- Baudiš, J. "Sobre Tochmarc Emere". Ériu 9 (1923): 98-108. Disponible en Scéla.
- Edel, D. Helden auf Freiersfüßen. 'Tochmarc Emire' y 'Mal y kavas Kulhwch Olwen'. Studien zur Frühen Inselkeltischen Erzähltradition. Ámsterdam, Oxford y Nueva York, 1980.
- Findon, Joanne. «Género y poder en Serglige Con Culainn y The Only Jealousy of Emer ». Lenguaje y tradición en Irlanda: continuidades y desplazamientos , eds. Maria Tymoczko y Colin Ireland. Amherst y Boston, 2003. 47-61.
- Findon, Joanne. Las palabras de una mujer: Emer y el habla femenina en el ciclo del Ulster. Toronto, 1997.
- Findon, Joanne. "Palabras de una mujer: Emer versus Cu Chulainn en Aided Oenfir Aife". Ulidia . 139–48.
- Ó Concheanainn, T. "Asociaciones textuales e históricas de Leabhar na hUidhre". Éigse 29 (1996): 65-120, especialmente 94.
- O'Curry, E. Lecciones sobre los materiales manuscritos de la historia antigua de Irlanda. Nueva York, 1861. 278–2.
- Oskamp, HPA "Notas sobre la historia de Lebor na hUidre." Actas de la Real Academia Irlandesa 65C (1966–67): 117–37, especialmente 126–7.
- Sayers, William. "Conceptos de elocuencia en Tochmarc Emire ". Studia Celtica 26/27 (1991–1992): 125–54.
- Thurneysen, Rudolf, H. Hessen y G. O'Nolan. "Zu Tochmarc Emir ". Zeitschrift für celtische Philologie 8 (1912): 498–524.
- Thurneysen, Rudolf. Die irische Helden- und Königssage . Halle, 1921. 377 y sigs.
- Literatura irlandesa temprana
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- Narrativas del ciclo del Ulster