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Feilian

Placa hexagonal de plata dorada con un patrón de bestia feiliana. Feilian ( chino tradicional : 飛廉 ; chino simplificado : 飞廉 ; pinyin : fēilián ) o ( 蜚廉 ) es un espíritu del vie...

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Placa hexagonal de plata dorada con un patrón de bestia feiliana.

Feilian ( chino tradicional :飛廉; chino simplificado :飞廉; pinyin : fēilián ) o (蜚廉) es un espíritu del viento chino de una tradición del sur, posteriormente identificado y subsumido bajo la deidad principal del viento Fengbo . Feilian también ha sido identificado con un ministro de finales de la dinastía Shang, así como con el mítico ave fénix , y conservó una identidad propia como criatura mítica tras perder su estatus de señor del viento.

Concepto

Origen sureño

Feilian aparece por primera vez en el influyente poema Li sao de Qu Yuan , donde Feilian asiste al poeta en parte de su viaje místico. Esta obra proviene de Chu , un estado de la dinastía Zhou que se encontraba en la periferia de la esfera cultural Zhou , y se suele datar entre los años 300 y 200 a . C. [ 1 ] Wang Yi , quien cotejó y anotó la colección Chu ci transmitida siglos después, anota esta mención de Feilian con el texto "Feilian es Fengbo", lo que demuestra que los diversos espíritus del viento ya estaban siendo sistematizados bajo una sola identidad. [ 2 ] Wang Yi continúa explicando que para cabalgar un dragón a través de las nubes como lo hace el narrador de Li sao , uno debe tomar prestada la fuerza de "jifeng" (疾風; jífēng ; ' un viento maligno ' ). Este término jifeng actúa como una glosa para Feilian en el Shiji . Según Deng Xiaohua (鄧曉花), fēilián ( chino antiguo : ZS *pɯl-ɡ·rem ; B&S *Cə.pə[r]*(k-)[r]em ), podría ser una variante dialectal de風(OC: ZS *plum ; B&S *prəm ) "viento". [ 3 ] Esta misma relación fue explorada por Tôdô en 1959. [ 4 ] El influyente estudio de Sun Zuoyun (孫作雲) de 1943 sobre Feilian argumenta que el término feilian era una representación escrita alternativa del sonido en chino antiguo que era la pronunciación de風;风; fēng ; ' viento ' . [ 5 ] Feilian aparece dos veces más en la colección Chu ci : una vez en Jiu bian y una vez en Yuan you , cada vez como un espíritu útil que asiste al narrador. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Evolución

Los espíritus del viento en la antigua China eran numerosos. La dinastía Shang tenía a los maestros de las cuatro direcciones, [ 9 ] una tradición oriental tenía al naturalista "Gran Viento" (大風), otra tradición consideraba la constelación de la cesta de aventar (箕星, [ 10 ] compuesta por cuatro estrellas en Sagitario ) como controladora de los vientos, el sur tenía a Feilian, y algunos teóricos han especulado que varias aves míticas con nombre de la antigua cultura china —incluido el fénix y el gran pájaro peng (鵬) del Zhuangzi— deberían considerarse originalmente espíritus del viento. [ 11 ] La cultura Zhou tenía dos espíritus del viento rivales: Fengshi y Fengbo , este último acabaría absorbiendo todas estas tradiciones, [ 12 ] y pervive en el panteón taoísta como Fang Daozhang (方道彰). [ 13 ]

Bajo la identidad de Fengbo, Feilian lleva consigo el viento en una bolsa [ 14 ] y provoca disturbios. Houyi , el arquero celestial y héroe legendario de la cultura Shang, lo mantiene a raya. [ 15 ] Feilian se ha vinculado a la mitología posterior del Emperador Amarillo , contra quien luchó bajo el liderazgo de Chiyou . [ 16 ]

Antes de su consolidación en la entidad Fengbo, también se creía que Feilian podía otorgar la inmortalidad. El emperador Wu de Han ( r.  141–87 a. C. ) lo creía lo suficiente como para ordenar la construcción de varios edificios dedicados al culto de Feilian en busca de este don de la vida eterna. [ 17 ] En el Huainanzi , Feilian se menciona como una criatura que se puede cabalgar a horcajadas hacia el mundo de los espíritus, donde nada perece. [ 6 ]

Como individuo

En las historias de la consolidación de la conquista de Shang por parte de Zhou , el duque de Zhou persiguió al ministro Feilian del rey Di Xin de Shang hasta la costa y lo mató allí. Este episodio se narra en el Mengzi [ 18 ] , así como en el texto excavado Xinian , parte de la colección de tablillas de bambú de la Universidad de Qinghua , un producto de Chu provisionalmente datado alrededor del 370 a . C. [ 19 ] : 298–299 [ 20 ] : 65 Según el Shiji , que contiene un relato no muy diferente, los descendientes de Feilian fundarían más tarde el estado de Qin . [ 21 ] Varias teorías han intentado explicar cómo el nombre Feilian se asoció tanto a un ministro individual al final de la dinastía Shang como a un espíritu cultural del viento de Chu. [ 22 ]

Forma

Fuentes modernas en inglés afirman que Feilian es un dragón alado con cabeza de ciervo y cola de serpiente. [ 16 ] [ 15 ] Hawkes afirma que Feilian se representa comúnmente como un ciervo alado, [ 23 ] pero puede abarcar una multiplicidad de diferentes criaturas aladas. [ 24 ]

Los comentarios al Shiji proporcionan descripciones textuales anteriores. Donde el emperador Wu de Han ordenó la construcción de edificios dedicados al culto de Feilian, el comentarista de Han Oriental Ying Shao definió a Feilian como una bestia sagrada, capaz de controlar los vientos. El comentarista de la dinastía Jin Jin Zhuo proporcionó una descripción más detallada, diciendo que Feilian tenía un cuerpo de ciervo con cabeza de pájaro, cuernos y cola de serpiente, con marcas como manchas de leopardo. [ 25 ] De manera similar, en el Huainanzi , donde Feilian es montado como un caballo en el mundo fuera del mundo, el comentarista de Han Oriental Gao You afirma que Feilian es el nombre de una bestia alada con pelaje largo. [ 6 ] El rapsoda de Han Occidental Sima Xiangru , en su Shang lin fu (上林賦), menciona a Feilian junto a otra criatura mítica, el xiezhi (獬豸) . En una anotación, el comentarista de la dinastía Jin Oriental, Guo Pu, equipara a Feilian con el "gorrión dragón" (龍雀), diciendo que tiene la cabeza de un ciervo y el cuerpo de un pájaro, en una ingeniosa inversión de la descripción aproximadamente contemporánea de Jin Zhuo. [ 6 ]

Al igual que otras criaturas míticas

Sun Zuoyun amplió su reconstrucción de feilian como una representación escrita alternativa de la palabra風;风; fēng ; ' viento ' , utilizando el hecho de que a menudo se usaba para escribir la palabra鳳;凤; fèng ; ' fénix ' ya que las formas gráficas aún no se habían diferenciado, [ 26 ] para identificar a Feilian con el mítico fénix . Continuó afirmando que varias figuras funerarias de piedra de la dinastía Han de Luoyang y Ya'an , todas con alas, cuernos, garras y plumas, debían entenderse como representaciones de Feilian. [ 6 ] Durante la dinastía Shang, la palabra para "fénix" a veces se escribía usando las palabras para "ciervo" y "ave de cola larga" comprimidas en un solo glifo; un reflejo directo de la apariencia quimérica de Feilian. [ 27 ]

Lin Tongyan argumenta que dado que el primer carácter del término feilian (飛;飞; fēi ) significa "volador", y el segundo carácter (廉; lián ) se pronuncia de manera similar a麟; lín , Feilian debería conceptualizarse como un tipo de qilin capaz de volar con alas. [ 6 ]

  • Feilian es una de las criaturas míticas chinas representadas en Wo Long Fallen Dynasty como una Bestia Divina. Feilian tiene un pacto con Dian Wei y, posteriormente, con Xu Chu, el protagonista. Tras ser consumido por el qi Yin, Dian Wei se fusiona con Feilian, convirtiéndose en un ser humanoide llamado Feilian Yaoguai.

Referencias

Citas

  1. ↑ Hawkes (1985) , pág. 17.
  2. ↑ Chen (2017) , pág. 71.
  3. ↑ Schuessler , Axel (2007). Diccionario etimológico ABC del chino antiguo . University of Hawai'i Press . p. 238. ISBN  9780824829759.
  4. ^ Tôdô Akiyasu (藤堂明保) (1959). "Hôô to Hiren ni tsuite: Kan Tai kjôtsû kigo no ichimen"鳳凰と飛廉につぃズ (漢タイ共通基語の一面). Tôhôgaku (en japonés). 18 : 104– 114.
  5. ↑ Sun (1943) , pág. 14 . 
  6. 1 2 3 4 5 6 Lin (2010) .
  7. ↑ Hawkes (1985) , págs. 73, 197, 217.
  8. ^ Jiang Liangfu (姜亮夫); Xia Zhuancai (夏傳才); Zhao Kuifu (趙逵夫); Guo Weisen (郭維森); et al. (2000) [1998]. Pang Jian (龐堅) (ed.).  先秦詩鑒賞辭典[ Diccionario para la apreciación exhaustiva de la poesía pre-Qin ] (en chino). Shanghái: Shanghai Cishu Chubanshe. págs.  743, 862, 884. ISBN 7532604845.
  9. ^ Hu Houxuan (胡厚宣) (1956). 釋殷代求年於四方和四方風的祭祀[ Explicación de la búsqueda de longevidad de la dinastía Shang a partir de las Cuatro Direcciones y los sacrificios a los Cuatro Vientos ] . Revista Académica de Fudan (en chino) (1): 61–64 .Citado en Chen 2017 , págs. 12–13 
  10. ^ Él Xingliang (何星亮) (2008). 中國自然崇拜[ El culto a la naturaleza en China ] (en chino). Nanjing: Editorial de Artes y Literatura de Jiangsu. pág.  279.Citado en Chen 2017 , pág. 16 
  11. ^ Zhang Aiping (張愛萍) (2005). 「風伯」與「風祝」— 中日風神神話比較研究[ "Fengbo" y "Ceremonias del viento": Un estudio comparativo del folclore de los espíritus del viento en China y Japón ] (en chino). Hangzhou: Editorial de la Universidad de Zhejiang. págs. 36–38 . Citado en Chen 2017 , pág. 16 
  12. ↑ Chen (2017) , págs. 71, 122–123.
  13. ↑ Chen (2017) , pág. 88.
  14. ↑ Newton , David (2003). Enciclopedia del aire . Westport, CT: Greenwood Press . pág. 134. ISBN  9781573565646.
  15. 1 2 Lurker, Manfred (2004) [1984]. The Routledge Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons (3.ª ed.). Psychology Press . págs. 61–62 . ISBN   9780415340182.
  16. 1 2 Roberts, Jeremy (2004). Mitología: Mitología china de la A a la Z. Nueva York: Facts on File, Inc. pág . 39. ISBN  0816048703.
  17. ↑ Shiji , vol. 28, págs. 478–479 . Citado en Chen 2017 , pág. 67. 
  18. ↑ Mencio (1997) [c. 300 a. C.]. " 7.2: Señor Wen de Teng parte 2 ". Mengzi . Hong Kong: Zhonghua Shuju.
  19. ↑ Pines, Yuri (2014). "Historia e historiografía de Zhou: Introducción al manuscrito de bambú Xinian ". T'oung Pao . 100 (4/5). Brill: 287–324 . doi : 10.1163/15685322-10045P01 . JSTOR 24754918 . 
  20. ↑ Milburn, Olivia (2016). "El Xinian : un antiguo texto histórico de la colección de libros de bambú de la Universidad de Qinghua" . Early China . 39. Cambridge University Press: 53–109 . doi : 10.1017/eac.2016.2 . JSTOR 44075753 . 
  21. ↑ Shiji , vol. 5: Anales básicos de Qin .
  22. ↑ Chen (2017) , págs. 14–15.
  23. ↑ Hawkes (1985) , pág. 89.
  24. ^ Tang Kuanxin (唐宽欣) (2017).从鎏金飞廉纹六曲银盘看唐代东西文化的融合[ Una placa de plata hexagonal con incrustaciones de oro y diseño feilian muestra el intercambio cultural entre Oriente y Occidente durante la dinastía Tang ] . Noticias de Arte de China (en chino). Archivado del original el 20 de agosto de 2023.
  25. ↑ Shiji , vol. 28: Libro de los sacrificios establecidos , pág. 479.
  26. ^ Luo Zhenyu (羅振玉) (2013). 增訂殷墟書契考釋[ Explicaciones ampliadas y corregidas de los escritos de Yinxu ] . 羅振玉學術論著集[ Estudios y ensayos recopilados de Luo Zhenyu ] (en chino). Vol.  1. Shanghái: Shanghai Ancient Books Press. pág.  206.Citado en Chen 2017 , pág. 15 
  27. ↑ Qu Yuan (1986) [siglo IV al II a. C.]. Tian Wen: Un libro chino de los orígenes . Volumen 624 de Un libro de bolsillo de New Directions: Un libro chino de los orígenes. Traducido por Stephen Field. New Directions Publishing. pág. III. ISBN  9780811210119.

Fuentes

  • Qu Yuan ; Song Yu (1985) [siglo IV al III a. C.]. Canciones del Sur . Traducido por David Hawkes . Penguin Classics. ISBN 0140443754.
  • Sima Qian ; Sima Tan (1964) [años 90 a. C.]. shiji史記[ Registros del Gran Historiador ] . Zhonghua Shuju.
  • Sun Zuoyun (孫作雲) (2003) [1943]. 飛廉考—中國古代鳥族之研究[ Un estudio del Feilian: investigación sobre familias de aves en la antigua China ] . 孫作雲文集[ Obras completas de Sun Zuoyun ] (en chino). Kaifeng: Prensa de la Universidad de Henan. ISBN 9787810419369.
  • Lin Tongyan (林通雁) (2010) [1988].从长安铜飞廉到洛阳石翼兽[ Desde los Feilians de bronce en Chang'an hasta las bestias aladas de piedra en Luoyang ] . Meishu Yanjiu美術研究(en chino). N.°  3. Shaanxi Renmin Meishu Chubanshe. págs. 49–56 . Archivado del original el 18 de agosto de 2023 – vía sohu.com. 
  • Chen Yinwen (陳吟⽂) (2017),中國⾵神信仰的來源、流變及實踐[ Creencia china en los espíritus del viento: orígenes, evolución y prácticas ] (PDF) (tesis de posgrado) (en chino), Taipéi: Universidad Nacional Chengchi, archivado (PDF) del original el 20 de agosto de 2023.
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