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Nueve cambios

« Nueve Cambios », también conocido como «Nueve Variaciones», «Chiu pien» o «Jiu Bian» ( chino tradicional : 九辯; chino simplificado : 九辩; pinyin : Jiǔ biàn ), es uno de los 17 p...

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« Nueve Cambios », también conocido como «Nueve Variaciones», «Chiu pien» o «Jiu Bian» ( chino tradicional : 九辯; chino simplificado : 九辩; pinyin : Jiǔ biàn ), es uno de los 17 poemas de la antigua colección de poesía china Chu ci , también conocida como Las Canciones del Sur o Los Versos de Chu . Junto con Shi Jing , Chu ci es una de las dos antologías esenciales de poesía clásica china. La autoría, la fecha, la división, el significado del título y la intención compositiva de «Nueve Cambios» son objeto de controversia. Sin embargo, sigue siendo fundamental en el desarrollo de la poesía china. Como poema de Chu ci , «Nueve Cambios» está escrito en un nuevo estilo: el «Estilo Sao», que permite que cada verso contenga una gran cantidad de narrativa. Además, a partir de «Nueve Cambios», «estar afligido por el otoño» (悲秋) se ha convertido en un motivo recurrente en la literatura tradicional china.

Paternidad literaria

Song Yu es el supuesto autor de las "Nueve Cambios". [ 1 ] Se dice que fue discípulo, en el siglo III a. C., de un poeta del siglo IV a. C. llamado Qu Yuan en la corte de Chu . [ 2 ] Un compilador del siglo II d. C., Wang Yi , quien recopiló todos los poemas y compiló esta antología, fue el primero en atribuir el poema a Song Yu. [ 3 ] Zhu Xi (siglos XII-XIII d. C.) también afirmó que este poema fue compuesto por Song Yu, quien lamentó el exilio de su maestro Qu Yuan y, por lo tanto, escribió este poema para proclamar su integridad. [ 4 ]

Sin embargo, la autoría sigue siendo controvertida debido a la escasa información fiable sobre este supuesto autor. Aunque el notable historiador Sima Qian (c. siglo II-I a. C.), en sus Registros históricos , incluyó a Song Yu entre los grandes poetas de Chu que vivieron después de Qu Yuan, Sima Qian no mencionó la autoría de "Nueve cambios". [ 5 ] Jiao Hong (siglos XVI-XVII d. C.) cree que este poema fue compuesto por Qu Yuan y no por Song Yu. [ 6 ] La misma situación se da también en otros poemas: "la fecha y la autoría de los poemas de la antología ( Chu ci ) son, en muchos casos, objeto de una acalorada controversia". [ 7 ]

Contenido

Título

«Nueve Cambios» es un título tomado de la mitología, y otro ejemplo de tal préstamo es « Nueve Canciones », una frase que aparece en más de un mito chino. [ 8 ] Wang Fuzhi (1619–1692) aclara que este poema utiliza el mismo título que otro «Jiu Bian» compuesto por el hijo del fundador de la dinastía Xia . [ 9 ] El erudito moderno Gopal Sukhu coincide en que este título «se refiere a la música que, según se dice, fue traída de vuelta a la tierra por Qi , el hijo del fundador de la dinastía Xia , después de una de sus visitas al cielo». [ 10 ]

Los caracteres chinos son "九辩" (cuyo pinyin es "Jiǔ Biàn"), donde "九" significa literalmente "Nueve" y "辩" significa literalmente "argumentos". En la antigüedad, "Nueve" se usaba a menudo como sinónimo de "muchos" y, en el contexto del Chu ci, generalmente se refiere a un arreglo musical con "nueve" cambios modales. [ 11 ] Según Wang Yi, "Nueve" es el número de " Yang (principio masculino)"; "Nueve" indica el Camino ("el Camino" es la realidad fundamental; un Camino constante en el que las diversas formas de vivir y relacionarse están esencialmente equilibradas) [ 12 ] de los principios de ordenación, como las nueve estrellas del cielo y las nueve "islas (provincias)" de la tierra. [ 13 ]

La palabra "biàn" (辩) tiene múltiples explicaciones. En la antigua China, dos caracteres diferentes con la misma pronunciación podían ser intercambiables, mientras que el pinyin moderno puede reflejar la pronunciación del chino clásico. En otras palabras, "biàn" (辩) podía ser intercambiable con otro o incluso docenas de caracteres chinos con la misma pronunciación. El primer compilador, Wang Yi, considera que la palabra "biàn" (辩) es intercambiable con "biàn (cambio)" (变). [ 14 ] Wang Fuzhi considera "jiǔ biàn" como "jiǔ biàn (nueve veces)" (九遍), lo que indica que el poema está compuesto de nueve partes. [ 15 ] Gopal Sukhu afirma que "Nueve Variaciones son variaciones sobre temas que pertenecen muy a la vida cortesana: caer en desgracia con el soberano y la consiguiente degradación y exilio". [ 16 ] Por lo tanto, sugiere que "biàn" también es intercambiable con "biǎn (degradación)" (贬). [ 17 ]

Estructura

"Nueve Cambios" es un poema largo con 258 versos, mientras que dos versos generalmente componen una oración completa. Este poema no tiene subtítulos individuales, subencabezados ni una división clara. Además, en lugar de consistir en pareados rimados, los versos tienden a caracterizarse por rimas continuas: por lo tanto, el número de piezas individuales de "Nueve Cambios" es incierto. [ 18 ] Aunque Wang Fuzhi afirma que "Nueve Cambios" es "Jiǔ biàn (nueve veces)" y lo que indica que el poema está compuesto de nueve partes, [ 19 ] los versos de "Nueve Cambios" no se caracterizan por una división clara en partes separadas. De hecho, diferentes críticos tienen diferentes formas de división: Wang Fuzhi divide el poema en nueve partes; [ 20 ] Hong Xingzu (c. 1090—1155, en su Chu ci Buzhu ) y Zhu Xi (en su Chu ci Jizhu ) dividen el poema en diez partes; [ 21 ] [ 22 ] Gopal Sukhu lo divide en once partes. [ 23 ]

Estilo poético

En Chu ci existen dos tipos de poemas . Unos son los poemas de estilo Sao y otros, los de estilo Song. El estilo Song se utilizó ampliamente desde el siglo XI a. C. hasta el siglo VI a. C., mientras que «Nueve Cambios» está escrito en un nuevo estilo poético: el estilo Sao. El poema de estilo Sao más significativo en Chu ci es «Li Sao (Encuentro con el Dolor)», que se atribuye a Qu Yuan. Los estudiosos modernos creen que Qu Yuan y su «Li Sao» influyeron en poemas posteriores de estilo Sao en Chu ci , y que los poemas compuestos en este estilo, como «Nueve Cambios», « Yu Fu (El Pescador)» y « Bu Ju (Adivinando la Morada)», «buscan capturar el espíritu poético y el sentimiento de desolación de Qu Yuan». [ 24 ]

Según David Hawkes , el «poema al estilo Sao» es una evolución del «poema al estilo Song», y este nuevo estilo está diseñado para la recitación de poemas narrativos largos. [ 25 ] Hawkes utiliza el sonido portador «hsi», la partícula átona «tee» y la marca de un carácter de contenido «tum» para demostrar las estructuras sintácticas del «poema al estilo Sao» y del «poema al estilo Song». La unidad prosódica de un poema al estilo Sao es una oración de dos versos separada a la mitad por el sonido portador «hsi». Las diferencias entre los dos estilos se hacen evidentes cuando Hawkes compara dos oraciones de un poema al estilo Song con una oración de dos versos de un poema al estilo Sao.

Dos frases de un poema "al estilo de una canción":

tum tum tum hsi tum tum.

tum tum tum hsi tum tum.

Una frase de un poema al estilo Sao:

tum tum tum tee tum tum hsi,

tum tum tum tee tum tum. [ 26 ]

De las estructuras anteriores, la oración al estilo Sao "contiene en promedio tres veces más sílabas significativas que la línea tetrasilábica de las canciones del Shih Ching (poemas al estilo de las canciones en el Shi Jing )", y los poemas al estilo Sao "son muy largos y contienen una buena cantidad de narrativa". [ 27 ] Sin duda, en el "estilo Sao", las líneas más largas y las sílabas más significativas permiten a los poetas describir cosas complicadas.

Como poema al estilo Sao, "Nueve Cambios" sigue la estructura sintáctica propia de este estilo. En "Nueve Cambios" también podemos observar este patrón:

"顏 (tum) 淫 (tum) 溢 (tum) 而 (tee) 將 (tum) 罷 (tum) 兮 (hsi)，

柯 (tum) 彷 (tum) 佛 (tum) 而 (tee) 萎 (tum) 黃 (tum)；

萷 (tum) 櫹 (tum) 槮 (tum) 之 (tee) 可 (tum) 哀 (tum) 兮 (hsi)，

形 (tum) 銷 (tum) 鑠 (tum) 而 (tee) 瘀 (tum) 傷 (tum)。" [ 28 ]

Al igual que otros poemas del "estilo Sao", "Nueve Cambios" también contiene una abundante narrativa que describe la naturaleza y expresa emociones, lo que permite que "Nueve Cambios" se convierta en un ejemplo temprano notable de poesía sobre la naturaleza.

Poesía de la naturaleza

«Nueve Cambios», como poema sobre la naturaleza o sobre un viaje, puede compararse con otros poemas de Chu ci . Al igual que «Yuan You» (también conocido como « Yuan Yu » o «Viaje Lejano»), que es «una reinterpretación taoísta de 'Li Sao (Encuentro con el Dolor)', que traza el camino de un adepto desde las frustraciones mundanas hasta el logro de la unión mística», «Nueve Cambios» también contiene «un viaje de búsqueda de una Bella impulsado tanto por las frustraciones en la corte como por el dolor por el paso del tiempo». [ 29 ] Además, al igual que « Yu Fu (El Pescador)» y « Bu Ju (Adivinando la Morada)», «Nueve Cambios» también «desarrolla una nueva representación de la naturaleza que va mucho más allá de las imágenes breves y simples conocidas de los 'Aires de los Estados (Guo Feng)'». En otras palabras, describe el entorno desolado de una manera larga e intensa. [ 30 ]

«Los Nueve Cambios» es un interesante ejemplo temprano de poesía de la naturaleza. Hawkes afirma que, en términos del desarrollo de la poesía, «Los Nueve Cambios» muestra, «quizás por primera vez, un sentido plenamente desarrollado de lo que los japoneses llaman mono no aware , el pathos de los objetos naturales, que sería el tema de gran parte de la poesía china a lo largo de los siglos». [ 31 ]

Además, «Nueve Cambios» inicia una tradición lírica que asocia el otoño con la tristeza. «Nueve Cambios» está repleto de descripciones de paisajes otoñales. Asimismo, el hablante de este poema expresa frecuentemente su dolor mediante el uso directo de «tristeza» (悲), «sombrío» (凄) y «soledad» (独). Por ejemplo, el poeta describe el otoño pálido y sombrío en los primeros cuatro versos: los árboles se marchitan, las hojas caen, el aire es frío y el hablante se siente triste. Gopal Sukhu relaciona este poema con la «degradación y el exilio»; afirma que este poema describe el paisaje del exilio, que es el desierto; señala que la estación es otoño y que la tristeza propia de esta estación se asocia con esta obra. [ 32 ] A partir de «Nueve Cambios», «estar afligido por el otoño» se convierte en un motivo de la literatura tradicional china. [ 33 ]

Véase también

Fuentes

  • 九辯 "Nueve cambios" (九辯), ​​fuente del texto, en chino

Referencias

  1. ↑ Mair, Victor H (2001). The Columbia History of Chinese Literature . Nueva York: Columbia University Press. pág.  228. ISBN 9780231109840.
  2. ↑Mair, Victor H. (2001). The Columbia History of Chinese Literature. New York: Columbia University Press. p. 228. ISBN 9780231109840.
  3. ↑Hong, Xingzu (2015). Chuci Buzhu. Shanghai: Shanghai Guji Press. p. 292. ISBN 9787532576432.
  4. ↑Zhu, Xi (2015). Chuci Jizhu. Shanghai: Shanghai Guji Press. p. 149. ISBN 9787532576371.
  5. ↑Sima, Qian (2006). Historical Records. Beijing: Zhonghua Shuju. ISBN 9787101051469.
  6. ↑Jiao, Hong (2008). Jiaoshi Bicheng. Beijing: Zhonghua Shuju. ISBN 9787101061000.
  7. ↑Hawkes, David (1959). Ch'u Tz'u: The Song of the South: An Ancient Chinese Anthology. London: Oxford University Press. p. 2. ISBN 978-0140443752.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  8. ↑Sukhu, Gopal (2017). The Songs of Chu: An Anthology of Ancient Chinese Poetry by Qu Yuan and Others. New York: Columbia University. p. 1. ISBN 9780231166065.
  9. ↑Wang, Fuzhi (2018). Chuci Tongshi. Shanghai: Shanghai Guji Press. ISBN 9787532590452.
  10. ↑Sukhu, Gopal (2017). The Songs of Chu: An Anthology of Ancient Chinese Poetry by Qu Yuan and Others. New York: Columbia University Press. p. 156. ISBN 9780231166065.
  11. ↑Hawkes, David (2011). The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets. London: Penguin Books. pp. 36–37. ISBN 978-0-14-044375-2.
  12. ↑Kroll, Paul W. (2014). A Student’s Dictionary of Classical and Medieval Chinese. Leiden: Brill Academic Pub. ISBN 9789004283657.
  13. ↑Hong, Xingzu (2015). Chuci Buzhu. Shanghai: Shanghai Guji Press. p. 292. ISBN 9787532576432.
  14. ↑Hong, Xingzu (2015). Chuci Buzhu. Shanghai: Shanghai Guji Press. p. 292. ISBN 9787532576432.
  15. ↑Wang, Fuzhi (1975). Chuci Tongshi. Shanghai: Shanghai Renmin Press.
  16. ↑Gopal, Sukhu (2017). The Songs of Chu: An Anthology of Ancient Chinese Poetry by Qu Yuan and Others. New York: Columbia University. p. 156. ISBN 9780231166065.
  17. ↑Sukhu, Gogal (2017). The Songs of Chu: An Anthology of Ancient Chinese Poetry by Qu Yuan and Others. New York: Columbia University. p. 166. ISBN 9780231166065.
  18. ↑Hawkes, David (2011). The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets. London: Penguin Books. pp. 208–209. ISBN 978-0-14-044375-2.
  19. ↑Wang, Fuzhi (1975). Chuci Tongshi. Shanghai: Shanghai Renmin Press.
  20. ↑Wang, Fuzhi (1975). Chuci Tongshi. Shanghai: Shanghai Renmin Press.
  21. ↑Hong, Xingzu. Chuci Buzhu. Shanghai Guji Press. pp. 292–321. ISBN 9787532576432.
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  27. ↑ Hawkes, David (1959). Ch'u Tz'u: La canción del sur: Una antología china antigua . Londres: Oxford University Press. pág. 7. ISBN  978-0140443752.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
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  29. ↑ Mair, Victor H. (2001). The Columbia History of Chinese Literature . Nueva York: Columbia University Press. pág. 228. ISBN  9780231109840.
  30. ↑ Kang-i Sun Chang y Stephen Owen (2010). The Cambridge History of Chinese Literature . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. p. 80. ISBN  9781139095419.
  31. ↑ Hawkes, David (2011). Canciones del Sur: Una antigua antología china de poemas de Qu Yuan y otros poetas . Londres: Penguin Books. pág. 208. ISBN  978-0-14-044375-2.
  32. ^ Sukhu, Gapal (2017). Las canciones de Chu: una antología de poesía china antigua de Qu Yuan y otros . Nueva York: Universidad de Columbia. pag. 155.ISBN​  9780231166065.
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