Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Humanidades digitales feministas

Las Humanidades Digitales Feministas son un desarrollo más reciente en el campo de las Humanidades Digitales , un proyecto que incorpora métodos digitales y computacionales como...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Las Humanidades Digitales Feministas son un desarrollo más reciente en el campo de las Humanidades Digitales , un proyecto que incorpora métodos digitales y computacionales como parte de su metodología de investigación. Las Humanidades Digitales Feministas han surgido en parte debido a las críticas recientes a la propensión de las Humanidades Digitales a [ 1 ] fomentar discursos patriarcales o hegemónicos en la Academia. [ 2 ] Las mujeres están dominando rápidamente las redes sociales para educar a las personas sobre el crecimiento y las contribuciones feministas. La investigación demuestra que el rápido crecimiento de las Humanidades Digitales Feministas comenzó durante la era posfeminista, alrededor de las décadas de 1980 y 1990. Los trabajos de estas feministas proporcionan ejemplos a través de la tecnología del texto, las condiciones sociales de la literatura y el análisis retórico. [ 3 ] Las Humanidades Digitales Feministas tienen como objetivo identificar y explorar las contribuciones digitales de las mujeres, así como articular dónde y por qué estas contribuciones son importantes.

Las Humanidades Digitales Feministas destacan no solo el papel de las mujeres, sino también el feminismo y el ciberfeminismo en la tecnología. [ 4 ] Parte de la investigación en humanidades digitales feministas se centra en la exclusión de las mujeres de las historias de la tecnología [ 5 ] y el uso de la tecnología para promover la erudición feminista. Las Humanidades Digitales Feministas también abordan la diversidad, el género y las cuestiones sexuales, así como la conciencia feminista contemporánea. Han contribuido a posibilitar una nueva combinación y colaboración basada en el conocimiento y la interpretación de las mujeres. [ 4 ] La Colección de Humanidades Digitales Feministas preservará las obras de las feministas, procesando sus esfuerzos académicamente, por lo que se ha considerado como la única forma de representar las historias y relacionarse con las obras pasadas de las feministas. El Proyecto de Humanidades Digitales Feministas es necesario para descubrir y comprender la obra escrita de las mujeres.

Una lista [ 1 ] de mujeres en las humanidades digitales iniciada por Jacqueline Wernimont pone a disposición un compendio de mujeres que trabajan en el campo.

Historia

Fondo

La historia temprana de las humanidades digitales feministas era incierta en cuanto a la fecha exacta del movimiento, e incluso sobre cuándo las humanidades digitales crearon una sección y plataforma específicas para las obras de mujeres y el feminismo. En "¿De dónde viene el feminismo? Evaluación de las intervenciones feministas en los archivos literarios digitales", Jacqueline Wernimont escribió una reflexión sobre el potencial de un análisis feminista de los archivos literarios digitales y los instrumentos interdisciplinarios, donde elaboró ​​ejemplos ideales como el Women Writers Project (WWO) y The Orlando Project en lo que respecta a la investigación literaria digital. [ 3 ] A través de su escrito, desvela el origen temprano de la historia literaria digital feminista y el nacimiento de este movimiento de humanidades digitales feministas.

El Women Writers Project (WWO) y el Orlando Project surgieron como dos de los primeros esfuerzos feministas en humanidades digitales, donde académicas literarias feministas se reunieron para hablar sobre la brecha existente en la historia literaria en la década de 1980 a través de estos proyectos. [ 3 ] Las cofundadoras de Orlando, Susan Brown, Patricia Clements e Isobel Grundy, describieron las perspectivas del nuevo enfoque electrónico como una gran oportunidad para aliviar la marginalidad que sufrían las obras de escritoras. [ 6 ] Su punto de vista coincidía con el de las fundadoras de Women Writers Online , quienes compartieron que "el archivo electrónico parecía ser el sucesor teórico ideal del archivo físico, ya que aseguraba mitigar los problemas de inaccesibilidad y escasez que habían hecho invisibles las obras literarias de mujeres durante tanto tiempo". [ 7 ]

Las académicas feministas de la literatura toman en serio estos esfuerzos, ya que buscan recuperar el trabajo de las mujeres en archivos visibles como una de sus ambiciones de larga data, debido a la inquietante pérdida de los primeros proyectos literarios digitales. Earhart expresa su preocupación de que estos planos atestiguan un toque primigenio donde la investigación literaria digital actuó como un mecanismo que podría implementarse para satisfacer las demandas teóricas de la literatura académica que reinstauró a "mujeres, personas de color, queer en el canon" en la desafortunada pérdida de muchos proyectos recuperados de finales del siglo XX. [ 8 ] A través de estos dos proyectos, todavía se pueden leer respuestas positivas sobre la abundancia existente de obras bajo ellos. Susan Frairman expresa su alegría por esta plataforma como una lista ilimitada que funciona electrónicamente llena de "mujeres que hacen historia". [ 3 ] Anne Lake Prescott y Betty Travitsky procesaron que "editar a mujeres para editar todo lo disponible y usar Internet como un espacio de archivo infinitamente expandible" [ 3 ] en su artículo. [ 9 ] Además, añadieron que la gestión de archivos digitales es un procedimiento tenazmente productivo y "grandioso" que satisface la preferencia feminista al manifestarse a través de la creación de un abundante medio de almacenamiento y extracción para una diversidad inclusiva de escritoras. Este movimiento se propone recuperar toda la obra realizada por los grupos olvidados, pues se sugiere que, mediante este logro, la historia literaria de las mujeres podrá ser vista con mayor precisión y en su totalidad si se recuperan las obras literarias perdidas para utilizarlas como un recurso significativo.

Feminismo interseccional en las humanidades digitales

El término interseccionalidad surge del trabajo de Kimberlé Crenshaw a finales de la década de 1980 y busca revisar la falta de articulación entre las prácticas feministas y antirracistas críticas, que con demasiada frecuencia se han abordado desde el género o la raza, pero no de forma conjunta. [ 10 ] Por lo tanto, la interseccionalidad se considera comúnmente como una concepción de la raza , la clase y el género como estructuras que trascienden por completo las estructuras separadas. Descrita originalmente por Crenshaw, la interseccionalidad analiza los aspectos adicionales de la diferencia, incluyendo la sexualidad y la capacidad. [ 11 ] La interseccionalidad se ha incorporado progresivamente al campo de las humanidades digitales.

Como perspectiva para la investigación en humanidades digitales, la interseccionalidad aboga por el análisis complejo y resalta las diferencias al tiempo que resiste la lógica binaria. [ 11 ] Dado que los estudios de nuevos medios a menudo se conocen como un campo académico dominado por hombres blancos heterosexuales apolíticos, [ 12 ] una relación encontrada entre los estudios de medios y la interseccionalidad puede crear un espacio seguro y esclarecedor para el análisis interseccional. Estas visiones desarrolladas en nuevos medios llamaron la atención sobre las ideas hechas por feministas, queer y académicos de la teoría crítica de la raza al cuestionar la conexión entre los medios digitales y varias categorías de identidad, cambiando simultáneamente la comprensión general del vínculo entre los medios digitales , las redes y la individualidad . [ 11 ] Se llama al feminismo a ser central para la identidad y las metodologías de las humanidades digitales.

El feminismo interseccional se centra en las dinámicas que a menudo fueron ignoradas por movimientos y teorías anteriores, desafiando las ideas prejuiciosas sobre el feminismo y proponiendo un entorno positivo para mujeres, hombres y otras personas, desmantelando así la rigidez de una sociedad binaria de género en beneficio de todos. [ 13 ] Dado que el feminismo interseccional reconoce la relación entre las estructuras de poder (incluidas la raza, la clase, la sexualidad y las capacidades), su incorporación a las prácticas de humanidades digitales puede garantizar la posibilidad de luchar contra lo que debería ser inadmisible, como el acoso sexual normalizado , la depredación y el racismo en instituciones u organizaciones de educación superior en todo el mundo. [ 14 ] También puede generar cambios positivos en la comunidad en su conjunto. El feminismo interseccional proporciona la mejor guía en enfoques éticos para las humanidades digitales y ha sido adoptado por académicos de humanidades digitales de diversas disciplinas, lo que, según Roopika Risam , ofrece "un enfoque viable para la crítica cultural en las humanidades digitales". [ 15 ] Risam aboga por un enfoque interseccional de las humanidades digitales que invite a una "mayor diversidad intelectual en el campo" a través de un examen de su historia, aprendiendo que la praxis feminista interseccional en las humanidades digitales proporciona un camino para que el campo involucre a una diversidad de personas. [ 16 ]

Objetivos

La teórica de los medios Lisa Nakamura señala que «a medida que las mujeres de color adquieren una presencia cada vez mayor en línea, se abordan sus intereses particulares que surgen directamente de las identificaciones de género y raza, es decir, aquellas identidades asociadas con un cuerpo físico fuera de línea». [ 17 ] Asimismo, la profesora de Estudios de Ciencia y Tecnología Donna Haraway también ha sido pionera en enfoques específicamente feministas para el estudio de las humanidades digitales. [ 18 ]

Esta intervención se cristaliza notablemente en el trabajo de FemTechNet , "una red activa de académicas, artistas y estudiantes que trabajan en, con y en las fronteras de la tecnología, la ciencia y el feminismo en una variedad de campos que incluyen CTS, Estudios de Medios y Visuales, Arte, Estudios de la Mujer, Queer y Étnicos". [ 19 ] FemTechNet ha colaborado en varios proyectos que reflejan los objetivos de las Humanidades Digitales Feministas, incluyendo Wikistorming, DOCC: Curso Colaborativo Abierto Distribuido y diálogos en video. Sus métodos enfatizan la distribución a través de redes para conectar diversas instituciones, naciones y campos. [ 20 ]

Las profesoras de Humanidades Digitales, Bethany Nowviskie y Miriam Posner, han escrito en sus blogs sobre las estructuras existentes que han impedido que las mujeres se involucren en las humanidades digitales. También se han realizado esfuerzos para aumentar la representación racial dentro del campo. Estos proyectos feministas de humanidades digitales incluyen #transformDH, That Camp Theory, Critical Code Studies y Crunk Feminist Collective . [ 21 ] [ 22 ] Black Girls Code es un proyecto que recientemente ha captado la atención, y su fundadora, Kimberly Bryant, recibió una ovación de pie presentada por Toyota y Oprah Winfrey . [ 23 ]

Contribuciones e impactos de las humanidades digitales feministas en los Estados Unidos (EE. UU.)

Espacios como los sitios de noticias liberales Huffington Post , blogs como Jezebel y Feministing , y redes sociales como Facebook , Twitter e Instagram se han utilizado adecuadamente, contribuyendo a la proliferación del uso de medios y dispositivos digitales para crear conciencia sobre el feminismo. Algunos autores han sugerido que el movimiento feminista digital y su impacto pueden indicar la cuarta ola del feminismo en Estados Unidos, además de ser probado por la propagación del movimiento Me Too . [ 24 ] Este movimiento está involucrado con muchos proyectos bajo el trabajo de activistas feministas a través de las redes sociales en Estados Unidos desde 2012. Una de las contribuciones significativas fue un documento en vivo en Twitter iniciado por una activista radicada en el Reino Unido, Laura Bates, que registró las experiencias cotidianas de sexismo bajo el proyecto llamado Everyday Sexism Project . [ 24 ] Recibió más de 25 000 respuestas de 15 países que incluían informes sobre chistes sexistas, sexismo en el lugar de trabajo, agresión sexual y culpabilización de la víctima . Esto se debió al sentimiento de injusticia atribuido a las víctimas y a quienes deseaban trabajar en la lucha contra la desigualdad de género . El proyecto fue uno de los esfuerzos para cerrar la brecha entre los géneros mediante la sensibilización sobre la opresión que sufren, uno de los propósitos primordiales del movimiento feminista.

El movimiento Me Too fue otra importante transformación social que contribuyó al avance de los derechos humanos y la igualdad de género, al protestar contra la agresión y el acoso sexual contra las mujeres. [ 25 ] El hashtag #MeToo comenzó a circular en Internet en octubre de 2017, introducido por la activista estadounidense Tarana Burke en 2006 en MySpace , donde los usuarios de redes sociales lo han estado utilizando para llamar la atención sobre los problemas relacionados con la mala conducta sexual, incluyendo la culpabilización de las víctimas , la complicidad en la violación y la responsabilidad de los agresores sexuales. Con el tiempo, y a medida que la campaña se hizo más impactante, logró cambiar el enfoque no solo al acoso basado en el género, sino también a la discriminación por raza, orientación sexual, color, edad y discapacidad. [ 25 ] Otro factor impulsor del movimiento fue el consenso sobre la falta de sistemas de denuncia de mala conducta sexual en el lugar de trabajo. Las denuncias de violencia y acoso sexual contra las mujeres se publicaron en redes sociales como Twitter como parte del movimiento social para responsabilizar a los hombres poderosos por su crimen, con la gran audiencia acumulada. Uno de los objetivos de este proyecto era también crear conciencia sobre las mujeres sobrevivientes para que otras víctimas se inspiraran en ellas. Muchas figuras públicas prominentes apoyaron el movimiento, como Alyssa Milano , Ashley Judd y Ellen DeGeneres, quienes se unieron en solidaridad en las redes sociales para brindar apoyo a Christina Blasey Ford, quien admitió haber sido agredida sexualmente durante sus años de escuela secundaria en una audiencia judicial. [ 26 ]

Sin duda, el movimiento #MeToo tuvo un gran impacto en Estados Unidos. Abrió los ojos de los estadounidenses hacia el acoso sexual, el abuso y la injusticia contra las mujeres, graves y comunes. La violencia desproporcionada contra las mujeres comenzó a incorporarse al discurso público. Esto generó una gran conciencia que impulsó mayores esfuerzos para prevenir el acoso y la agresión sexual en el país. Este movimiento también se convirtió en una plataforma para que las víctimas de abuso y acoso expresaran su frustración e ira. Posteriormente, creó un "espacio seguro" o un entorno donde podían expresar sus emociones sin temor a ser invalidadas. [ 27 ] Esto resultó en un aumento de mujeres que denunciaban sus experiencias de acoso y agresión, lo que impactó significativamente la aceptación social de tales comportamientos.

El hashtag #HimToo , derivado del movimiento Me Too, fue uno de los hashtags más difundidos en redes sociales por activistas feministas digitales en octubre de 2018. [ 28 ] El lema, creado inicialmente en 2015, cobró fuerza cuando una madre expresó su preocupación por su hijo, quien fue falsamente acusado de conducta sexual inapropiada durante una cita, utilizando el hashtag. [ 29 ] El hashtag no tuvo un carácter político hasta que las reacciones en redes sociales se intensificaron debido a las acusaciones de agresión sexual que surgieron durante la nominación de Brett Kavanaugh en una audiencia judicial en Estados Unidos. [ 29 ] El hashtag se utilizó anteriormente para la movilización política durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016, para unirse contra Hillary Clinton en apoyo de Tim Kaine , y fue usado por los partidarios de Donald Trump contra Hillary Clinton y Barack Obama con los hashtags #LockHerUp seguido de #HimToo. La campaña de #HimToo se popularizó nuevamente con la aparición de más acusaciones de agresión sexual contra hombres. Esto ha contribuido a aumentar la concienciación y la relevancia del acoso sexual hacia los hombres, a pesar de las críticas y la reacción adversa, incluyendo a hombres que lucharon por los derechos de los hombres y que confiscaron el hashtag para difundir ideas erróneas sobre la violación y acusaciones falsas. [ 29 ] El hashtag se sigue utilizando hasta el día de hoy para amplificar la validación y el apoyo del público y de otras mujeres supervivientes hacia las víctimas masculinas. También ha visibilizado las falsas acusaciones de violación y acoso sexual presentadas por mujeres que querían incriminar a hombres que les resultaban desagradables. [ 29 ]

En 2014, la campaña #NotBuyingIt formó parte del movimiento feminista digital al abordar el problema y el estereotipo de la objetivación sexual de las mujeres . [ 24 ] Este hashtag se utilizó en redes sociales como Twitter, donde los usuarios mencionaron la cuenta de Twitter de la empresa responsable del producto, que contenía críticas sobre el estereotipo de usar a las mujeres como premios/objetos en los comerciales y se negaron a comprar el producto. El hashtag se convirtió en una oportunidad para que las personas ampliaran sus conversaciones sobre comerciales sexistas, la objetivación de las mujeres y el reconocimiento del poder de las consumidoras. Fue desencadenada por la indignación de las feministas y las personas muy conscientes del sexismo en relación con los anuncios del Super Bowl que usaban a las mujeres como accesorios, lo que se convirtió en un ritual de visualización colectiva por parte de los estadounidenses. [ 30 ] Uno de los objetivos de esta campaña era politizar las experiencias personales de las feministas y convertirlas en un problema mayor que llevaría a cambiar la sociedad a través del cambio de políticas, leyes y mucho más. El hashtag se utilizó más de 15.000 veces y sus publicaciones llegaron a más de dos millones de usuarios de redes sociales. [ 31 ]

Temas tratados en las humanidades digitales feministas

Sesgo institucional

Uno de los temas que se debaten habitualmente en el campo de las humanidades digitales feministas es la existencia de sesgos institucionales , que incluyen injusticias basadas en la raza y el género. En un artículo publicado en Debates in the Digital Humanities [ 32 ] , un libro híbrido impreso/digital que analiza los debates emergentes en el campo, la postura de Wikipedia de mantener un «punto de vista neutral» como una de sus políticas de contenido principales puede resultar problemática, especialmente para quienes desean expresar su opinión sobre su sesgo contra las mujeres y el feminismo. Asimismo, el New York Times [ 33 ] informó sobre cómo Wikipedia socava la importancia de las autoras entre los novelistas y la literatura al trasladar nombres destacados de la categoría «Novelistas estadounidenses» a la de «Novelistas estadounidenses». Esta acción no solo resta relevancia a sus obras, sino que también ignora su contribución al mundo de la literatura en su conjunto.

Jennifer Redmond escribió en una publicación de WordPress [ 34 ] acerca del potencial de una plataforma de software de código abierto llamada Omeka [ 35 ] como herramienta para ser utilizada en ser utilizada para ser utilizada para ser utilizada para ser utilizada para la historia de la educación de las mujeres que emerge en varias perspectivas. El desequilibrio de género siempre ha sido un problema, especialmente en un campo institucional que ha sido conquistado en gran medida por los hombres. La fallecida Adrianne Wadewitz , una académica feminista y ex editora sénior de Wikipedia trabajó arduamente para mejorar la calidad y diversificar la cobertura de Wikipedia, y aspiraba a reducir la brecha de género en la participación en un sitio en el que más del 90 por ciento de los editores se identificaban como hombres. [ 36 ] Redmond afirmó en su publicación que es importante que las mujeres tengan un asiento en la mesa "mientras todavía se está poniendo, no después de que se ha servido el plato principal" como socias iguales y descubrió que la palabra "mesa" también ha sido utilizada para explicar la necesidad de colaborar, criticar y participar en nuevos desarrollos.

En el feminismo interseccional, se aplica un enfoque más diverso e inclusivo para asegurar la participación de personas de todos los colores, nacionalidades, capacidades, géneros y estatus social. Las Humanidades Digitales Feministas también abogan por las minorías cuya historia ha sido borrada debido al sesgo institucional. En este campo también se discuten con frecuencia temas relacionados con el racismo, como el Feminismo Negro Digital y las mujeres indígenas. Un proyecto de humanidades digitales llamado Warrior Women Project [ 37 ] se centra en destacar a las mujeres como creadoras de la historia de la comunidad indígena. La discriminación contra los mexicoamericanos en Texas en la década de 1940 también se registra en un proyecto de mapeo llamado "¿Somos buenos vecinos?" [ 38 ] con el objetivo de "revelar la encarnación del racismo en los Estados Unidos ".

Acoso en línea

Otro tema que se aborda en las humanidades digitales feministas es el acoso en línea . La mayoría de las mujeres se ven afectadas negativamente por el acoso en línea, que busca silenciar sus voces y manipular desfavorablemente sus vidas personales y profesionales. Las académicas feministas consideran el acoso en línea como parte de una amplia gama de comportamientos acosadores que experimentan las mujeres, en consonancia con una ideología misógina que las considera inferiores. [ 39 ] El acoso en línea se produce de forma colectiva en las plataformas de redes sociales, donde las personas se arrogan el derecho a expresarse acosando a las mujeres. La misoginia y el sexismo son ejemplos de acoso en línea que sufren con frecuencia las mujeres jóvenes en las redes sociales, especialmente en Twitter e Instagram. Estas plataformas aumentan la visibilidad del acoso, haciéndolo accesible a un público mucho más amplio y permitiendo llamamientos generalizados a participar en comportamientos negativos. [ 39 ]

Viviendo en la era de la tecnología, la agenda de la misoginia está viva y ampliamente difundida en internet con comentarios brutales hacia las mujeres. En Twitter, específicamente, la mayoría de los tuits que atormentan a las mujeres son misóginos y están relacionados con la pornografía mediante el uso de etiquetas como violación, zorra y puta. [ 40 ] Las mujeres de color se ven afectadas de manera desproporcionada por esta misoginia en línea. En 2018, Amnistía Internacional publicó un análisis de 228 000 tuits enviados a 778 mujeres en política y las mujeres negras tenían un 84 % más de probabilidades de ser blanco de abuso y acoso. [ 41 ] Para desestimar esta misoginia, las víctimas crean y promueven hashtags relacionados con el género en todo el mundo y, de manera relativa, dan voz a sus dificultades para denunciar la violencia de género y crear un espacio de solidaridad. Además, millones de mujeres y feministas marchan en diferentes países para exigir igualdad de derechos. La marcha de mujeres se organizó en reacción a la hipermasculinidad de la campaña electoral de Trump [ 42 ] y su actitud inapropiada hacia las mujeres que se oponen a sus perspectivas sobre los derechos reproductivos. Además, el Centro de Medios de Comunicación para Mujeres (WMC) se creó para servir como plataforma para que las mujeres compartan su descontento con el acoso que sufren a diario. Un subproyecto, el Proyecto de Discurso del WMC, permite a las mujeres ejercer su derecho a la libertad de expresión y escribir de forma anónima en cualquiera de las categorías ofrecidas por el proyecto.

En relación con el acoso en línea, el sexismo es sin duda uno de los temas más recurrentes que se debaten en internet. Los estudios han demostrado que un porcentaje considerable de mujeres y niñas jóvenes sufren abusos en línea motivados por la discriminación sexual y de género. [ 43 ] En 2012, Laura Bates creó un sitio web y un canal de redes sociales a nivel mundial donde las víctimas pueden reportar casos individuales de sexismo que han experimentado, con su proyecto Everyday Sexism Project . El proyecto recibió miles de testimonios de todo el mundo, principalmente de Estados Unidos: «Una colegiala y una viuda denunciaron haber sido presionadas y acosadas sexualmente. A un reverendo de la Iglesia de Inglaterra le preguntaron repetidamente si había algún hombre disponible para oficiar la boda o el funeral», [ 42 ] y posteriormente recopilados en el libro Everyday Sexism (2014). Si bien el proyecto tuvo éxito gracias al poder de internet, también generó una reacción adversa. Bates recibió amenazas violentas, lo que evidencia la fuerza de la oposición que aún persiste. Además, existe un anuncio que muestra influencias negativas en las niñas, las cuales podrían dominar su forma de pensar en el futuro. La marca de cereales Weetabix , por ejemplo, utiliza un anuncio que insinúa que solo un niño puede ser superhéroe, no una niña. Este tipo de sexismo evidente es objeto de un amplio debate entre las feministas, quienes buscan legalmente mejorar la mentalidad de las personas que tienen el potencial de corromper a los niños.

Desafíos y limitaciones

Las Humanidades Digitales Feministas también funcionan como una reiteración de las contribuciones e ideologías feministas que amplían los enfoques e instrumentos que ayudan a recopilar el trabajo de las feministas y a difundir información entre los miembros de la sociedad. Debido al aumento de la dependencia de Internet a través de numerosas plataformas en línea, las feministas modernas están adoptando Internet de forma generalizada como medio principal para obtener información sobre temas relacionados con el feminismo. En el ámbito de las humanidades digitales, existe indudablemente un desequilibrio de género. Entre 2010 y 2013, el número de autoras aceptadas para las conferencias de la Alianza de Organizaciones de Humanidades Digitales (ADHO) fue de tan solo alrededor del 30 por ciento en comparación con los hombres (70%). [ 44 ] En consecuencia, el menor reconocimiento entre las escritoras demuestra que las mujeres están subrepresentadas en los encuentros más importantes del campo. En esta conferencia, también se observa un sesgo evidente contra los autores que no escriben en inglés durante las presentaciones de la conferencia de Humanidades Digitales. [ 44 ] No solo eso, según la reseña de Weingart, los "feminismos y las humanidades digitales" se enfrentan a una serie de prejuicios metodológicos y culturales que tienden a afectar el campo de las humanidades digitales. [ 45 ] Se sabe que la principal conferencia profesional está temáticamente sesgada hacia métodos masculinizados, relacionados con "estilometría, programación y software, procesamiento de imágenes y muchos otros campos dominados por hombres". [ 46 ]

Las mujeres y feministas que han formado parte de las humanidades digitales desde que se denominaron inicialmente "computación humanística" han experimentado diversas formas de misoginia estructural en múltiples interacciones intelectuales. La discriminación sistemática, el acoso sexual y, sobre todo, la minimización de las contribuciones feministas en muchos campos son frecuentes y siguen obstaculizando la expansión de las humanidades digitales feministas. En 2016, se celebró una conferencia sobre humanidades digitales con el objetivo de debatir cuestiones relativas a diversos campos de las humanidades digitales; sin embargo, en aras de ampliar la diversidad, los paneles sobre infraestructura feminista se ubicaron en un edificio separado del edificio principal donde se celebraron la mayoría de las sesiones de la conferencia. Entre los paneles se encontraban la directora del proyecto Australian Humanities Networked Infrastructure (HuNI), la directora del Canadian Writing Research Collaboratory, la directora del Advanced Research Consortium (ARC) en Estados Unidos y la investigadora principal del Institute for High-Performance Sound Technologies for Access and Scholarship (HiPSTAS). [ 14 ]

A pesar del perfil espectacular de los paneles, hubo una clara indicación de que los puntos de vista feministas sobre infraestructura no fueron bien valorados en comparación con otros paneles de diferentes campos. Las mujeres de color y las personas trans a través de la conferencia de Humanidades Digitales de 2016 experimentaron un trato mucho peor donde fueron sometidas a toda la fuerza de la exclusión. Por lo tanto, Jamie Skye Bianco aplica un modo performativo en su trabajo, "Man and His Tool, Again?: Queer and Feminist Notes on Practices in the Digital Humanities and Object Orientations Everywhere" para criticar los prejuicios heteropatriarcales en los estudios textuales dominados por las humanidades digitales. [ 45 ] La "creatividad crítica socialmente comprometida" promovida por teóricas feministas como Sarah Kember y Joanna Zylinska se ejemplifica en el trabajo de Bianco; pensar con y a través de los métodos/herramientas que criticamos. [ 47 ] Su artículo y la posterior reflexión de Nicole Starosielski sobre la enseñanza amplían el alcance del argumento teórico convencional al enfatizar que la "crítica creativa" es fundamental para cómo nos relacionamos y conectamos entre nosotros (los académicos) y los estudiantes. [ 45 ] Para que las humanidades digitales del futuro tengan éxito, el feminismo interseccional debe ser central en las prácticas de las humanidades digitales.

Entre las principales limitaciones para la difusión de las Humanidades Digitales Feministas al público se encuentra la falta de financiación y el apoyo institucional o externo insuficiente. La encuesta realizada por Christina Boyles sobre varias obras recientes de académicas como Amanda Philips, Alexis Lothian y Amy Earhart muestra que, si bien el trabajo interseccional y crítico en humanidades digitales siempre ha formado parte de una comunidad, aún no se ha visto el tipo de financiación sostenida que caracteriza a los proyectos con obras canónicas o marcos teóricos dominantes. [ 32 ] No es fácil para los proyectos de humanidades digitales obtener financiación. Incluso un proyecto feminista que ha obtenido financiación mediante subvenciones, como Woman Writers Online (WWO), no ha recibido ningún tipo de financiación del Fondo Nacional para las Humanidades (NEH). Wernimont añadió que «el NEH no financiará ningún proyecto que promueva un determinado punto de vista político, religioso o ideológico… ni proyectos que apoyen un programa específico de acción social». [ 32 ] Por lo tanto, sin financiación de otras agencias u organizaciones, su capacidad para expandir su proyecto a mayor escala se verá restringida.

El archivo de proyectos feministas de humanidades digitales

Uno de los objetivos de las investigadoras literarias feministas ha sido aumentar el alcance de las obras literarias de mujeres en archivos visibles. El Proyecto Orlando y el Proyecto Escritoras son dos proyectos iniciales que se propusieron llenar los vacíos existentes en la historia literaria en la década de 1980. [ 48 ] Ambos esfuerzos buscaron utilizar el formato electrónico "para superar los problemas de inaccesibilidad y escasez que habían invisibilizado la escritura de mujeres durante tanto tiempo". [ 49 ] [ 48 ] Una crítica a un enfoque orientado al contenido para combatir la marginación de las obras literarias de mujeres es que simplemente no basta con agregar contenido a un sistema que se basa en una metodología patriarcal. "Las investigadoras literarias que dependen de materiales de archivo o libros raros aún se enfrentan, lo reconozcan o no, al legado de una forma institucional a través de la cual el poder patriarcal ejercía la autoridad para determinar el valor, la clasificación y el acceso". [ 48 ]

Es necesario que todos los trabajos de alta calidad sean digitalizados por los académicos para la próxima generación con el fin de garantizar su preservación. Con la innovación de internet, las académicas feministas también siguen la tendencia de los proyectos de humanidades digitales para archivar muchas contribuciones del pasado y permitir que las voces de otras feministas sigan siendo relevantes para la generación futura, tales como:

  • El Proyecto Orlando/Orlando 2.0

El Proyecto Orlando se inspiró en «Orlando: Una biografía» de Virginia Woolf y utilizó un roble como logotipo en recuerdo del poema de Orlando «El roble». El equipo del proyecto se centró en el desarrollo de «Orlando: Escritura femenina en las Islas Británicas desde sus inicios hasta la actualidad», publicado por Cambridge University Press como una base de datos interactiva para académicos y estudiantes. Fue fundado por Patricia Clements, Isobel Grundy y Susan Brown. Posteriormente, el equipo del proyecto se amplió a más de 140 miembros, entre académicos, estudiantes y personal técnico, que contribuyeron al desarrollo de la base de datos interactiva. [ 50 ]

El Proyecto Orlando se centra en la recuperación de obras literarias feministas escritas por mujeres, hombres y otras mujeres británicas. Se han identificado aproximadamente 1413 escritoras junto con sus respectivas obras y se han documentado más de 30 000 eventos. Además, se han incluido 25 000 fuentes en los eventos dentro de las obras literarias. Además de producir la base de datos textual, el proyecto contribuye a la publicación de libros y artículos sobre la historia de la escritura feminista y contenido relacionado con la informática para numerosas instituciones, profesores y congresos. También colabora con otros proyectos e instituciones como el Canadian Writing and Research Collaboratory (CWRC), Cambridge University Press y The Women's Writers Project. [ 51 ]

  • Proyecto de escritoras

El Departamento de Inglés de la Universidad de Brown fundó el Proyecto de Escritoras (WWP, por sus siglas en inglés) a finales de la década de 1980. El proyecto recibió su primera financiación del Fondo Nacional para las Humanidades en 1988. En sus primeros cinco años, transcribió aproximadamente 200 textos y elaboró ​​un borrador impreso con fines académicos. El proyecto también colabora con Oxford University Press para experimentar con la publicación de obras de reconocidos editores en formato impreso tradicional. [ 52 ]

Women's Writers Online (WWO) se publicó en 1999, lo que permitió que la colección de WWP estuviera disponible en línea. El proyecto ha sido suscrito por más de 200 instituciones, incluyendo universidades, bibliotecas y particulares. La cuota de suscripción se ofreció como principal fuente de financiación para garantizar la continuidad del proyecto. WWP también organizó una serie de conferencias sobre "Mujeres en los archivos", lo que les valió una beca de investigación colaborativa del Fondo Nacional para las Humanidades (NEH).

El proyecto Women's Writers Project se ha trasladado a la Northeastern University junto con su equipo como parte del Digital Scholarship Group en la biblioteca de la Northeastern University. [ 52 ]

  • CSOV o Centro para Soluciones a la Violencia en Línea

Conocido inicialmente como el proyecto "Abordando la violencia antifeminista en línea", CSOV fue financiado como parte del Concurso de Medios Digitales y Aprendizaje. Consistió en una serie de debates en línea entre 2013 y 2014. CSOV fue fundado por un equipo de siete personas: Danielle Cole, Izetta Autumn Mobley, Bianca Laureno, Sydette Harry, I'Nasah Crockett, Maegan Ortiz y Jessica Marie Johnson. Se autodenominaron "Las Alquimistas". [ 32 ] En julio de 2015, ganaron una beca y pudieron obtener el apoyo de los colaboradores del concurso. El Concurso de Medios Digitales y Aprendizaje es un desafío en colaboración entre HASTAC (Humanities, Arts, Science and Technology Alliance and Collaboratory), la Universidad de Duke , el Instituto de Investigación en Humanidades de la Universidad de California y la Fundación MacArthur . [ 53 ]

El propósito de CSOV es abordar la violencia digital que sufren las mujeres y otros problemas relacionados con el género, la raza, la sexualidad y la discapacidad. Este proyecto busca mejorar la latencia del acceso a internet sin causar daño físico ni psicológico, facilitando así el acceso a recursos y comunidades digitales. Actualmente, CSOV es gestionado por FemTechNet , una red integrada por académicas, estudiantes y artistas talentosas que trabajan o tienen experiencia en tecnología, ciencia y feminismo en diversos campos. Fundada en 2012, FemTechNet colabora activamente con numerosas instituciones y grupos afines para atender las necesidades de estudiantes interesados ​​en estudios feministas de ciencia y tecnología, de los cuales CSOV forma parte. [ 54 ]

  • Red de anulación de fallos

Crash Override Network fue fundada en 2015 por Zoë Quinn y Alex Lifschitz, ambos desarrolladores de videojuegos. La red se creó a raíz de la controversia de GamerGate , en la que ambos participaron. Tras sufrir acoso en línea, se propusieron crear esta red como plataforma de seguridad y apoyo psicológico para la comunidad gamer. Se ha asociado con Feminist Frequency y la Cyber ​​Civil Rights Initiative (CCRI). [ 55 ]

En diciembre de 2016, la línea directa de Crash Override Network se cerró temporalmente. [ 55 ] Se están centrando en ampliar los recursos y esfuerzos para dar soporte al aumento de llamadas y solicitudes en el futuro.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "Mujeres en Humanidades Digitales" . Google Docs . Consultado el 8 de noviembre de 2018 .
  2. ↑ Liu, Alan (2012). "¿Dónde está la crítica cultural en las humanidades digitales?". En Gold, Matthew K. (ed.). Debates en las humanidades digitales . Minneapolis: U of Minnesota P.
  3. 1 2 3 4 5 Wernimont, Jacqueline (2013). "¿De dónde viene el feminismo? Evaluación de las intervenciones feministas en los archivos literarios digitales". Digital Humanities Quarterly. La Alianza de Organizaciones de Humanidades Digitales.
  4. 1 2 Hamilton, P. y Spongberg, M. (2017) Veinte años después: historias feministas y medios digitales, Women's History Review, 26:5, 671-677
  5. ↑ Chun, Wendy (2004). "Sobre el software o la persistencia del conocimiento visible". Grey Room .
  6. ↑ Brown, Susan, Patricia Clements, Isobel Grundy y Sharon Balazs. «Introducción al Proyecto Orlando». Tulsa Studies in Women's Literature 26: 1 (2007), pp. 127-134
  7. ↑ Proyecto de Escritoras. Historia. Proyecto de Escritoras. https://www.wwp.brown.edu/about/history/ Archivado el 7 de enero de 2015 en Wayback Machine .
  8. ↑ Recuperando el texto recuperado: Diversidad, construcción del canon y estudios digitales - Amy Earhart , consultado el 22 de junio de 2023
  9. ↑ Travitsky, Betty S., y Anne Lake Prescott. «Estudio y edición de mujeres inglesas de principios de la Edad Moderna: antes y ahora». En Ann Hillinshead Hurley y Chanita Goodblatt (eds.), Mujeres que editan/Editando mujeres: Escritoras de principios de la Edad Moderna y el nuevo textualismo. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2009, pp. 1-17.
  10. ↑ King, CS (2018). "Si está en una palabra": Feminismo interseccional, precariedad y The Babadook. The Popular Culture Studies Journal, 166-189.
  11. 1 2 3 Risam, R. (2015). Más allá de los márgenes: interseccionalidad y humanidades digitales. DHQ: Digital Humanities Quarterly, Volumen 9, Número 2.
  12. ↑ Aslinger, Ben; Huntemann, Nina B. (2013). "Futuros de los estudios de medios digitales" . Media, Culture & Society . 35 (1): 9– 12. doi : 10.1177/0163443712464587 . ISSN 0163-4437 . S2CID 144083731 .  
  13. ↑ Speed, HP, & Jones, L. (2019). Feminismo interseccional y experiencia de las mujeres en talleres prácticos. free libre, 63.
  14. 1 2 Wernimont, J., & Losh, E. (2018). Introducción. En Losh E. & Wernimont J. (Eds.), Cuerpos de información: Feminismo interseccional y humanidades digitales (pp. ix-xxvi). Minneapolis; Londres: University of Minnesota Press. doi:10.5749/j.ctv9hj9r9.3
  15. ↑ Earhart, AE (2018). ¿Podemos confiar en la universidad?: Colaboraciones de humanidades digitales con comunidades culturales históricamente explotadas. En Losh E. y Wernimont J. (Eds.), Cuerpos de información: Feminismo interseccional y humanidades digitales (pp. 369-390). Minneapolis; Londres: University of Minnesota Press. doi:10.5749/j.ctv9hj9r9.23
  16. ↑ DeSpain, J. (2016). Una pedagogía feminista de las humanidades digitales más allá del aula. Transformations: The Journal of Inclusive Scholarship and Pedagogy, 26(1), 64-73. doi:10.5325/trajincschped.26.1.0065
  17. ↑ Nakamura, Lisa. «Cibertipado y la construcción de la raza en la era de la reproducción digital». Nuevos medios, viejos medios. Eds. Wendy Hui Kyong Chun y Thomas Keenan. Routledge: Nueva York, 2006. pág. 321
  18. ↑ Wajcman, Judy . «Abordando el cambio tecnológico: El desafío a la teoría social». Sociedad, ética y tecnología. Eds. Morton E. Winston y Ralph D. Edelbach. Cengage Learning: 2011. Página 112.
  19. ↑ "Directorios | FemTechNet" . Archivado del original el 26/10/2014 . Consultado el 07/10/2014 .
  20. ↑ "DOCC 2013: Diálogos sobre feminismo y tecnología | FemTechNet" . Archivado del original el 3 de octubre de 2014. Consultado el 7 de octubre de 2014 .
  21. ↑ "Inicio" . crunkfeministcollective.com .
  22. ↑ Bailey, Moya Z. (2011). "Todos los humanistas digitales son blancos, todos los nerds son hombres, pero algunos de nosotros somos valientes". Revista de Humanidades Digitales .
  23. ↑ Shumaker, Laura (2014). "Oprah le dedica una ovación de pie a Kimberly Bryant de San Francisco" . SFGate .
  24. 1 2 3 Clark, Cassie. "#TrendingFeminism: El impacto del activismo feminista digital." Tesis doctoral, Universidad George Washington, 2015.
  25. 1 2 Lee, Bun-Hee. "Movimiento #MeToo; es hora de que todos actuemos y participemos en la transformación." Psychiatry Investigation 15, n.º 5 (2018): 433-433.
  26. ↑ "Celebridades que ayudaron a lanzar el movimiento #MeToo reaccionan a la audiencia de Kavanaugh" . ABC News . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  27. ↑ North, Anna (04-10-2019). "7 cambios positivos que han surgido del movimiento #MeToo" . Vox . Recuperado el 03-03-2023 .
  28. ↑ North, Anna (10 de octubre de 2018). "#HimToo, el movimiento en línea que difunde mitos sobre falsas acusaciones de violación, explicado" . Vox . Recuperado el 3 de marzo de 2023 .
  29. 1 2 3 4 Ellis, Emma Grey. "Cómo #HimToo se convirtió en el lema del movimiento por los derechos de los hombres" . Wired . ISSN 1059-1028 . Consultado el 3 de marzo de 2023 . 
  30. ↑ Clark, Rosemary. "#NotBuyingIt: Las feministas de los hashtags amplían la conversación en los medios comerciales." Estudios feministas de los medios 14, n.º 6 (2014): 1108-1110.
  31. ↑ "¿Qué tan sexistas fueron los anuncios del Super Bowl de este año?" . HuffPost . 3 de febrero de 2014 . Consultado el 3 de marzo de 2023 .
  32. 1 2 3 4 "Debates en las Humanidades Digitales" . Debates en las Humanidades Digitales . Recuperado el 22 de junio de 2023 .
  33. ↑ Filipacchi, Amanda (24 de abril de 2013). "Opinión | El sexismo de Wikipedia hacia las novelistas femeninas" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 3 de marzo de 2023 . 
  34. ↑ Redmond, Jennifer (2013-05-20). "Reflexiones sobre feminismo, humanidades digitales e historia de las mujeres | Educating Women" . Recuperado el 22 de junio de 2023 .
  35. ↑ "Omeka" . omeka.org . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  36. ↑ «Adrianne Wadewitz muere a los 37 años; ayudó a diversificar Wikipedia» . Los Angeles Times . 24 de abril de 2014. Consultado el 22 de junio de 2023 .
  37. ↑ "El Proyecto" .
  38. ↑ "Diario de mapas de historias" .
  39. 1 2 Vitak, J., Chadha, K., Steiner, L., & Ashktorab, Z. (2017, febrero). Identificación de las experiencias de las mujeres y estrategias para mitigar los efectos negativos del acoso en línea. En Actas de la Conferencia ACM de 2017 sobre Trabajo Cooperativo Asistido por Computadora y Computación Social (págs. 1231-1245)
  40. ↑ "Evaluación de la misoginia en línea: perspectivas desde la sociología y los estudios feministas de los medios" . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  41. ↑ Amnistía Internacional (18 de diciembre de 2018). "Mujeres acosadas en Twitter cada 30 segundos - Nuevo estudio" . Amnistía Internacional .
  42. 1 2 "Todo lo que siempre quisiste saber sobre la cuarta ola del feminismo, pero tenías miedo de preguntar" . dlv.prospect.gcpp.io . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  43. ↑ Jurasz, O., & Barker, K. (2019). Misoginia en línea: ¿Un desafío para el feminismo digital? Journal of International Affairs, en prensa. https://dspace.stir.ac.uk/retrieve/7cf50d94-9f42-4b9c-9bbf-3eb55ab5fec7/Barker%20and%20Jurasz_Online%20Misogyny%20(JIA%20accepted)%20.pdf
  44. 1 2 "Informe de Minorías: El mito de la igualdad en las humanidades digitales" . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  45. 1 2 3 Wernimont, Jacqueline (2015-08-26). "Introducción a los feminismos y el número especial de Humanidades Digitales" . Digital Humanities Quarterly . 009 (2). ISSN 1938-4122 . 
  46. ↑ Weingart, Scott (28-06-2015). "Aceptaciones en Humanidades Digitales 2015 (parte 4)" . the scottbot irregular . Recuperado el 22-06-2023 .
  47. ↑ Kember, Sarah y Zylinska, Joanna. La vida después de los nuevos medios (MIT, 2013), 177.
  48. 1 2 3 Wernimont, Jacqueline (2013). "¿De dónde viene el feminismo? Evaluación de las intervenciones feministas en los archivos literarios digitales" . Digital Humanities Quarterly . 007 (1). La Alianza de Organizaciones de Humanidades Digitales.
  49. ↑ "WWP se ha mudado" . Archivado del original el 7 de enero de 2015. Consultado el 8 de diciembre de 2014 .
  50. ↑ "¿Qué es Orlando?" . El Proyecto Orlando . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  51. ↑ Escritores con entradas. Ayuda de Orlando, orlando.cambridge.org/public/svDocumentation?form=t&d_id=WRITERSWITHENTRIES. Consultado el 21 de noviembre de 2020.
  52. 1 2 "Historia de WWP" . wwp.northeastern.edu . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  53. ↑ CSOV: Acerca de y Contacto. FemTechNet, femtechnet.org/csov/about-contact/. Consultado el 26 de noviembre de 2020.
  54. ↑ Acerca de. FemTechNet, femtechnet.org/about/. Consultado el 26 de noviembre de 2020.
  55. 1 2 Acerca de la red: Esto es lo que somos y lo que podemos hacer. Crash Override Network, http://www.crashoverridenetwork.com/about.html . Consultado el 27 de noviembre de 2020.