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Historia feminista

La historia feminista se refiere a la relectura de la historia desde la perspectiva de la mujer . No es lo mismo que la historia del feminismo , que describe los orígenes y la e...

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La historia feminista se refiere a la relectura de la historia desde la perspectiva de la mujer . No es lo mismo que la historia del feminismo , que describe los orígenes y la evolución del movimiento feminista . También difiere de la historia de las mujeres , que se centra en el papel de las mujeres en los acontecimientos históricos. El objetivo de la historia feminista es explorar e iluminar el punto de vista femenino de la historia a través del redescubrimiento de escritoras, artistas, filósofas, etc., para recuperar y demostrar la importancia de las voces y las decisiones de las mujeres en el pasado. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] La historia feminista busca cambiar la naturaleza de la historia para incluir el género en todos los aspectos del análisis histórico, al tiempo que se observa a través de una lente feminista crítica. Jill Matthews afirma que "el propósito de ese cambio es político: desafiar las prácticas de la disciplina histórica que han menospreciado y oprimido a las mujeres, y crear prácticas que les permitan autonomía y un espacio para la autodefinición" [ 4 ].

Dos problemas particulares que la historia feminista intenta abordar son la exclusión de las mujeres de la tradición histórica y filosófica , y la caracterización negativa de las mujeres o de lo femenino en ella; sin embargo, la historia feminista no se ocupa únicamente de cuestiones de género en sí mismas , sino más bien de la reinterpretación de la historia de una manera más holística y equilibrada.

«Si entendemos el feminismo como aquella mentalidad que insiste en que las diferencias y desigualdades entre los sexos son el resultado de procesos históricos y no son ciegamente “naturales”, podemos comprender por qué la historia feminista siempre ha tenido una doble misión: por un lado, recuperar las vidas, experiencias y mentalidades de las mujeres de la condescendencia y la oscuridad en las que han sido colocadas de forma tan antinatural, y por otro, reexaminar y reescribir toda la narrativa histórica para revelar la construcción y el funcionamiento del género.» — Susan Pedersen [ 5 ]

La figura de la "mujer que desaparece" ha sido objeto de atención en la investigación académica feminista. La investigación sobre la historia y la literatura de las mujeres revela un rico patrimonio cultural olvidado. [ 6 ] [ 7 ]

Comprender la historia feminista

La historia feminista combina la búsqueda de académicas del pasado con una perspectiva feminista moderna sobre cómo influyen en la historia. Si bien muchos la confunden con la historia de las mujeres, la historia feminista no se centra únicamente en la narración de la historia desde una perspectiva femenina. Más bien, se trata de interpretar la historia con una mentalidad feminista. Tampoco debe confundirse con la historia del feminismo, que relata la historia de los movimientos feministas. Las historiadoras feministas, en cambio, incluyen "investigaciones culturales y sociales" en su trabajo. [ 8 ] La historia feminista surgió cuando las mujeres comenzaron a escribir relatos de sus propias vidas y las de otras mujeres. Algunas de ellas, como Susan B. Anthony y Audre Lorde , documentaron las historias de sus movimientos feministas.

Las historiadoras feministas recopilan para analizar y analizan para conectar. En lugar de simplemente registrar la historia de las mujeres, permiten establecer una conexión con la "historia pública". [ 9 ] Sin embargo, persisten problemas para integrar esta historia en un currículo adecuado para los estudiantes. Finalmente, las historiadoras feministas deben comprender las humanidades digitales implicadas en la creación de una base de datos en línea de sus fuentes primarias, así como de las obras publicadas por destacadas historiadoras feministas. Las humanistas digitales feministas colaboran con las historiadoras feministas para revelar una integración en línea de ambas historias. La base de datos de Estudios de la Mujer de Harvard contiene fuentes, como la Colección Gerritsen, que permiten la redacción de artículos académicos por parte de feministas y la difusión pública de la existencia de múltiples historias y los avances logrados en su combinación.

Relación con la historia de las mujeres

Las historiadoras feministas utilizan la historia de las mujeres para explorar las diferentes voces de las mujeres del pasado. Esta recopilación de información requiere la ayuda de expertas que han dedicado sus vidas a esta labor. Proporciona a las historiadoras fuentes primarias que son vitales para la integración de las historias. Relatos de primera mano, como el de Fiedler, ¿Y se derrumban los muros? (Una visión feminista desde Berlín Oriental), narran la vida cotidiana de las mujeres del pasado. Documenta cómo sus vidas se vieron afectadas por las leyes de su gobierno. Las historiadoras de las mujeres interpretan cómo las leyes cambiaron la vida de estas mujeres, pero las historiadoras feministas se basan en esta información para observar a la "mujer que desaparece". Fiedler incluso mencionó que "[e]stas feministas se decepcionaron cuando se encontraron con mujeres comunes del este que también eran buenas amas de casa, a la vez que disfrutaban del trabajo fuera de casa". [ 10 ] Debido a que estas feministas solo conocían la historia pública de la República Democrática Alemana , se proyectaron en el imaginario.

Tras investigar la vida de las mujeres orientales, descubrieron que, si bien las políticas socialistas de la RDA fomentaban la participación femenina en el mercado laboral, ninguna mujer había contribuido a la creación de dichas políticas. Una vez más, el patriarcado había construido una historia pública en la que las mujeres quedaban excluidas. El descubrimiento de relatos culturales olvidados, similares a los de Fiedler, ha permitido a las historiadoras feministas crear extensas bases de datos, a las que tienen acceso las historiadoras feministas. Estas fuentes son analizadas por las historiadoras para compararlas con trabajos académicos publicados en el mismo período. Encontrar obras de la misma época no es demasiado difícil, pero el reto reside en saber cómo combinar la información obtenida de las fuentes con la de las obras.

Integrando historias

Las historiadoras feministas distinguen principalmente dos historias específicas. La primera es la historia pública e individual, compuesta por eventos políticos y periódicos. La segunda se compone de la historia de las mujeres y el análisis de fuentes primarias. La integración de estas dos historias ayuda a los historiadores a observar el pasado con una perspectiva más feminista, como lo hacen las historiadoras feministas. El profesor Peter G. Filene, de la Universidad de Carolina del Norte, relató en su artículo «Integrando la historia de las mujeres y la historia general» que «[su] propósito es ayudar a los estudiantes a comprender los valores y el comportamiento de personas diferentes a ellos. A través de la historia, nos adentramos en otras vidas, analizamos las fuerzas que las moldearon y, en última instancia, comprendemos los patrones culturales». [ 9 ] De hecho, cuando se le pidió a Filene que impartiera un curso sobre la historia de las mujeres estadounidenses, las revelaciones de mujeres del pasado le permitieron reconocer que no estaba aprendiendo la historia de las heroínas, o suhistoria, sino una historia compensatoria. Sin embargo, esta idea limitó sus estudios. Se encontró pensando en las contribuciones de las mujeres a lo que los hombres ya habían escrito. En lugar de tener las historias de la esfera "pública" y la "doméstica", uno debería saber que esta línea divisoria entre ambas es imaginaria.

Aunque no todas las mujeres son políticas o generales de guerra, los niños se crían en el ámbito doméstico . No solo eso, sino que los hombres regresan a él cada día en sus hogares. Incluso el presidente Theodore Roosevelt afirmó: «Ningún hombre puede ser un buen ciudadano si no es un buen esposo y un buen padre». [ 9 ] De manera similar a como la historia necesita incorporar la historia doméstica, la historia de los hombres no puede entenderse sin conocer sus experiencias privadas. La historia de las mujeres, por lo tanto, necesita que sus experiencias privadas se combinen con las públicas. Para integrar con éxito estas historias, el mundo no debe tener esferas masculinas y femeninas que sean sinónimos de lo privado y lo público. Las conexiones que se encuentran en la historia pública y privada de hombres y mujeres deben sintetizarse sistemáticamente para integrarlas con éxito. Así pues, la idea de solo dos historias crea el desafío que enfrentan la mayoría de las historiadoras feministas.

Historiografía feminista

La historiografía feminista es otra faceta notable de la historia feminista. Una importante escritora e investigadora de historiografía feminista es Judith M. Bennett . En su libro History Matters: Patriarchy and the Challenge of Feminism , Bennett escribe sobre la importancia de estudiar un "equilibrio patriarcal". [ 11 ] Cheryl Glenn también escribe sobre la importancia de la historiografía feminista "Escribir a las mujeres (o a cualquier otro grupo tradicionalmente marginado) en la historia de la retórica, entonces, puede ser un gesto ética e intelectualmente responsable que perturba esas memorias congeladas para abordar los silencios, desafiar las ausencias y afirmar las contribuciones de las mujeres a la vida pública" [ 12 ] Esta faceta de la historia feminista examina escritos históricos que generalmente se asumen como canon y los reinventa bajo una lente feminista.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Cain, William E., ed. Making Feminist History: The Literary Scholarship of Sandra M. Gilbert and Susan Gubar (Garland Publications, 1994). ISBN 0815314671.
  2. ^ Laslitt, Barbara, Ruth-Ellen B. Joeres, Mary Jo Maynes, Evelyn Brooks Higginbotham y Jeanne Barker-Nunn, ed. Historia y teoría: investigaciones, debates y contestaciones feministas (University of Chicago Press, 1997). ISBN 978-0-2264-6930-0.
  3. ↑ Lerner, Gerda , La mayoría encuentra su pasado: situando a las mujeres en la historia (Oxford University Press, 1981). ISBN 978-0-8078-5606-2.
  4. ↑ Matthews, Jill (1986). "Historia feminista". Historia del trabajo (50): 147– 153. doi : 10.2307/27508788 . JSTOR 27508788 . 
  5. ↑ "Pedersen, Susan. "El futuro de la historia feminista"" . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
  6. ↑ Spender, Dale. Mujer invisible: El escándalo escolar. Writers & Readers. Londres, 1982.
  7. ↑ Spender, Dale. Mujeres de ideas y lo que los hombres les han hecho: de Aphra Behn a Adrienne Rich. Routledge & Kegan Paul. Londres, 1982.
  8. ↑ Smith, BG (2010). "Historia de las mujeres: una retrospectiva desde los Estados Unidos". Signs: Journal of Women in Culture and Society . 35 (3): 723– 747. doi : 10.1086/648517 . S2CID 143598920 . 
  9. 1 2 3 Filene, PG (1980). "Integrando la historia de las mujeres y la historia regular". The History Teacher . 13 (4): 483– 492. doi : 10.2307/494019 . JSTOR 494019 . 
  10. ↑ Soja Fiedler (Invierno de 1993). "¿Y se derrumban los muros? Una visión feminista desde Berlín Oriental". Alternatives : Global, Local, Political . 18 (1): 97– 108. doi : 10.1177/030437549301800107 . JSTOR 40644766. S2CID 148621260 .  
  11. ↑ Bennett, Judith (2009). La historia importa: el patriarcado y el desafío del feminismo .
  12. ↑ Glenn, Cheryl (2000). "Verdad, mentiras y método: una revisión de la historiografía feminista". College English . 62 (3): 387– 389. doi : 10.2307/378937 . JSTOR 378937 . 
  • ¡Clic! La revolución feminista en curso.
  • Voces Independientes: una colección de acceso abierto de periódicos de prensa alternativa.
  • Enlaces sobre historia de las mujeres y teoría feminista (archivado el 9 de diciembre de 2006)
  • Página principal de Lilith , una revista de historia feminista (archivada el 18 de diciembre de 2006).
  • bibliografía de historia feminista
  • El Proyecto de Historia de las Mujeres se archivó el 18 de junio de 2020 en Wayback Machine y en la página del Proyecto de Historia de las Mujeres, con el objetivo de aumentar la conciencia pública sobre figuras femeninas importantes de diversos países y culturas, sus acciones y contribuciones a la humanidad.