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Articulo de referencia

Psicología feminista

La psicología feminista es una forma de psicología centrada en las estructuras sociales y el género . La psicología feminista critica la investigación psicológica histórica por ...

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La psicología feminista es una forma de psicología centrada en las estructuras sociales y el género . La psicología feminista critica la investigación psicológica histórica por haberse realizado desde una perspectiva masculina, considerando que los hombres son la norma. [ 1 ] La psicología feminista se orienta en los valores y principios del feminismo .

Las cuestiones de género pueden dividirse en muchas categorías diferentes y pueden resultar bastante controvertidas. Pueden incluir la forma en que las personas se identifican con su género (por ejemplo: hombre , mujer , género no binario , transgénero o cisgénero ) y cómo se han visto afectadas por las estructuras sociales relacionadas con el género (jerarquía de género), el papel del género en la vida del individuo (como los roles de género estereotipados ) y cualquier otra cuestión relacionada con el género.

El objetivo principal de este campo de estudio es comprender al individuo dentro de los aspectos sociales y políticos más amplios de la sociedad. [ 2 ] La psicología feminista pone un fuerte énfasis en los derechos de las mujeres . Mientras que el psicoanálisis se configuró como un método clínico o terapéutico, el feminismo se configuró como una estrategia política. [ 3 ]

Historia

Psicoanálisis feminista

El término psicología feminista fue acuñado originalmente por Karen Horney . En su libro Psicología Femenina , que es una recopilación de artículos que Horney escribió sobre el tema entre 1922 y 1937, aborda creencias previas sobre las mujeres, las relaciones y el efecto de la sociedad en la psicología femenina.

Funcionalismo, darwinismo y la psicología de la mujer

Los inicios de la investigación psicológica presentan muy poca información sobre la psicología femenina. Muchas mujeres no lucharon contra la opresión porque ni siquiera se daban cuenta de que estaban siendo oprimidas. [ 4 ] Una vez que surgió el movimiento funcionalista en Estados Unidos, se desarrolló el estudio de las diferencias sexuales en la psicología académica y una psicología prototípica de la mujer. [ 5 ]

El antifeminismo después de la Segunda Guerra Mundial

En 1942, Edward Strecker convirtió el "maternalismo" en un síndrome patológico oficial bajo la APA . Strecker creía que el país estaba en peligro porque las madres no se desvinculaban emocionalmente de sus hijos a una edad lo suficientemente temprana, y el matriarcado estaba debilitando a los jóvenes y haciéndoles perder su "potencia masculina". Esto alimentó el movimiento antifeminista ; las mujeres necesitaban psicoterapia para tratar sus problemas de salud mental y prevenir la propagación del maternalismo . El daño psicológico a la familia sería grave si una mujer elegía una carrera para satisfacer sus necesidades en lugar de cumplir con el rol doméstico femenino que le asignaba la sociedad. La felicidad de la mujer no importaba; debía seguir su rol. El hecho de que las mujeres tuvieran pensamiento independiente y un afán por explorar sus opciones representaba una gran amenaza para el género, ya que daba lugar a mujeres masculinas y hombres feminizados, lo que aparentemente confundía a la juventud del país y condenaba su futuro. Tanto Constantinopla como Bem coincidieron en que hombres y mujeres poseen masculinidad y feminidad, y que tener ambas implica ser psicológicamente andrógino y ser motivo de fijación o evaluación psicológica.

La investigación de género en las décadas de 1960 y 1970

Esther Greenglass afirma que en 1972, el campo de la psicología aún estaba dominado por los hombres y las mujeres estaban totalmente excluidas. El uso de la palabra "mujer" en relación con la psicología estaba prohibido, y los hombres se negaban a quedar excluidos del discurso. En su experiencia como docente o profesora adjunta, se veían obligados a formular la idea en aras del interés humano o del género. El artículo de Unger, "Hacia una redefinición del sexo y el género", señalaba que el uso del término "género" evidenciaba la separación entre el sexo biológico y el psicológico. La psicología de la mujer es feminista porque afirma que las mujeres son diferentes de los hombres y que el comportamiento femenino no puede entenderse fuera de contexto. A su vez, las feministas obligaron a los psicoanalistas a considerar las implicaciones de una de las proposiciones más intransigentes del propio Freud: "que los seres humanos se componen de hombres y mujeres, y que esta distinción es la más significativa que existe". [ 3 ] En Liberating Minds: Consciousness-Raising as a Bridge Between Feminism and Psychology in 1970s Canada , Nora Ruck comienza diciendo: "La feminista radical estadounidense Irene Peslikis advirtió que equiparar la liberación de las mujeres con la terapia individual impedía que las mujeres comprendieran y lucharan verdaderamente contra las raíces de su opresión". [ 4 ] Canadá fue uno de los pocos países con una categoría académica dentro de la psicología para el feminismo. Se apoyaron en grupos de CR ( concientización ) para construir su movimiento. Ruck describe el proceso de estos grupos de CR como "uniendo puentes entre las tensiones" entre lo personal y lo político. [ 4 ] El desarrollo de CR como método político por derecho propio se atribuye ampliamente al colectivo feminista radical con sede en Nueva York "Redstockings" (Echols, 1989). CR también está estrechamente vinculado con el feminismo radical , que tiene como objetivo erradicar la discriminación y la segregación basadas en el sexo , y a través de un movimiento de base como el feminismo socialista, sostiene que la opresión de las mujeres no es un subproducto de la opresión capitalista sino una "causa primaria" (Koedt, 1968).

Incorporarse al mercado laboral

Las mujeres fueron excluidas de la definición de salud mental de Freud (la capacidad de amar y trabajar) porque el deseo de las mujeres de trabajar se atribuía a un complejo de masculinidad o envidia de los hombres. Entre 1970 y 1980, el porcentaje de mujeres que trabajaban fuera del hogar aumentó del 43 al 51 en los Estados Unidos. Aunque las mujeres informaron tener dificultades para compaginar los roles de madre y proveedora, encontraron una manera de sentirse realizadas sin tener hijos. [ 3 ] Las mujeres siguen representando un gran porcentaje de la fuerza laboral en puestos psicológicos. En 2013, el 68,3 por ciento de los puestos psicológicos en los Estados Unidos de América estaban ocupados por mujeres, y en 2019 era el 70 por ciento. [ 6 ] Esto resultó en 2,1 mujeres en la fuerza laboral por cada 1 hombre, un cambio drástico con respecto a la escuela de pensamiento anterior de Freud sobre las mujeres en la fuerza laboral (APA, 2013). La fuerza laboral también considera a los psicólogos semijubilados; Sin embargo, las mujeres aún superan a los hombres al comparar a los psicólogos en activo, y tienen un porcentaje menor que los hombres entre los psicólogos semijubilados y jubilados (APA, 2013). El Comité de Mujeres en Psicología (CWP) se fundó en 1973 con la misión de "promover la psicología como ciencia y profesión... asegurando que las mujeres, en toda su diversidad, alcancen la igualdad dentro de la comunidad psicológica y en la sociedad en general..." (APA, 2017). También existen revistas especializadas en mujeres en psicología, como SAGE, reconocida por la APA (SAGE, 2017). La revista SAGE publica artículos sobre la salud mental de las mujeres en el ámbito laboral y sobre la experiencia de las madres solteras en el país, temas comunes en el feminismo (SAGE, 2017). Estos movimientos, que se han producido a lo largo del tiempo, muestran un claro cambio cultural respecto a la filosofía original de Freud sobre la salud mental, donde las mujeres no solo están incluidas, sino que también forman parte de todos los aspectos del ámbito laboral de la psicología. El Instituto de Liderazgo de la APA para Mujeres en Psicología surgió para apoyar y empoderar a las mujeres en el campo de la psicología. Mujeres como Cynthia de las Fuentes no solo impulsan la popularización de la psicología feminista, sino que también investigan las razones por las que algunas personas se alejan del feminismo y, por extensión, de la psicología feminista (APA, 2006).

Organizaciones

Asociación de Mujeres en Psicología (AWP)

La Asociación para Mujeres en Psicología (AWP) se creó en 1969 en respuesta a la aparente falta de participación de la Asociación Americana de Psicología en el Movimiento de Liberación de la Mujer . [ 7 ] La organización se formó con el propósito de luchar por las cuestiones feministas y crear conciencia sobre ellas dentro del campo de la psicología. La asociación centró sus esfuerzos en la representación feminista en la APA y finalmente lo logró en 1973 con el establecimiento de la División 35 de la APA (la Sociedad para la Psicología de la Mujer ).

Sociedad para la Psicología de la Mujer

La División 35 de la APA, la Sociedad para la Psicología de la Mujer , [ 7 ] se fundó en 1973. [ 8 ] Se creó para brindar un espacio donde todas las personas interesadas en la psicología de la mujer pudieran acceder a información y recursos en este campo. La Sociedad para la Psicología de la Mujer trabaja para incorporar las preocupaciones feministas en la enseñanza y la práctica de la psicología. La División 35 también gestiona varios comités, proyectos y programas.

Sección sobre Mujeres y Psicología (SWAP)

La Asociación Canadiense de Psicología (CPA) tiene una sección sobre Mujeres y Psicología (SWAP), cuyo objetivo es "promover el estatus de la mujer en la psicología, fomentar la igualdad de género en general y educar a psicólogos y al público sobre temas relevantes para mujeres y niñas". [ 9 ] SWAP apoya proyectos como Voces Feministas en Psicología . [ 10 ] El Journal of Diversity in Higher Education señala que a menudo se considera que las psicólogas son ineficientes debido a su baja contribución a la productividad científica. Por lo tanto, las mujeres tienden a ocupar puestos de menor nivel que sus colegas masculinos, incluso si obtienen doctorados. [ 11 ] "No mostraron ningún reconocimiento ni aprecio por la diferencia ni por la necesidad de ella, y eso fue cuando estábamos impartiendo un curso interdisciplinario aquí, no de psicología. Todavía no tenía un curso aquí porque no me dejaban hacerlo. Y los hombres prácticamente tenían el control cuando te decían: 'No puedes hacerlo, simplemente no lo haces'". (Greenglass, 2005).

Sección de Psicología de la Mujer (BPS)

La Sección de Psicología de la Mujer (BPS, por sus siglas en inglés) [ 12 ] de la Sociedad Británica de Psicología se creó en 1988 para reunir a todas las personas interesadas en la psicología de la mujer, proporcionar un foro para apoyar la investigación, la docencia y la práctica profesional, y sensibilizar sobre las cuestiones de género y la desigualdad de género en la psicología como profesión y en la práctica. La BPS está abierta a todos los miembros de la Sociedad Británica de Psicología.

Investigación actual

Emoción

Un tema central de estudio dentro de la psicología feminista es el de las diferencias de género en la emoción. En general, las psicólogas feministas consideran que la emoción está controlada culturalmente y afirman que las diferencias radican en la expresión de la emoción más que en la experiencia en sí. [ 13 ] La forma en que una persona muestra sus emociones está definida por normas de exhibición socialmente impuestas que guían las formas aceptables de expresión para personas y sentimientos específicos. [ 13 ]

Los estereotipos sobre las emociones consideran a las mujeres como el sexo más emocional. Sin embargo, las psicólogas feministas señalan que se considera que las mujeres experimentan con mayor intensidad emociones pasivas como la tristeza, la felicidad, el miedo y la sorpresa. Por el contrario, se considera que los hombres son más propensos a expresar emociones de naturaleza más dominante, como la ira. [ 14 ] Las psicólogas feministas creen que hombres y mujeres son socializados a lo largo de su vida para percibir y expresar las emociones de manera diferente. Desde la infancia, las madres utilizan más expresiones faciales al hablar con las bebés y emplean más palabras que denotan emociones en sus conversaciones a medida que crecen. [ 14 ]

Las niñas y los niños son socializados aún más por sus pares, donde las niñas son recompensadas por ser sensibles y emocionales y los niños son recompensados ​​por el dominio y la falta de expresión emocional . [ 14 ] Los psicólogos también han encontrado que las mujeres, en general, son más hábiles para decodificar emociones usando señales no verbales . Estas señales incluyen la expresión facial , el tono de voz y la postura. [ 15 ] Los estudios han mostrado diferencias de género en la capacidad de decodificación que comienzan tan temprano como a los 3 + 1 1/2 años . [ 14 ] El libro Hombre y mujer , niño y niña examina a pacientes intersexuales para explicar por qué los factores sociales son más importantes que los factores biológicos en la identidad de género y los roles de género y volvió a poner en el centro de atención los problemas de naturaleza versus crianza (Money y Ehrhardt, 1972).

Liderazgo

Científicos sociales de diversas disciplinas estudian aspectos del " efecto techo de cristal ", las barreras invisibles pero poderosas que impiden a muchas mujeres avanzar más allá de cierto nivel en el ámbito laboral y otras instituciones públicas. [ 16 ] Según el Departamento de Trabajo de EE. UU., las mujeres en Estados Unidos representaban el 47 % de la fuerza laboral en 2010. [ 17 ] Sin embargo, solo hay un pequeño número de mujeres con altos cargos en las corporaciones. Las mujeres constituyen solo el 5 % de los directores ejecutivos de Fortune 500 (en 2014) [ 18 ] y el 19 % de los miembros de la junta directiva de las empresas S&P 500 (en 2014), [ 19 ] y el 26 % de los rectores universitarios. [ 20 ] En 2017, en los organismos gubernamentales de EE. UU., las mujeres representaban el 19,1 % de los representantes de EE. UU., el 21 % de los senadores de EE. UU., el 8 % de los gobernadores estatales y porcentajes igualmente bajos de funcionarios electos estatales. [ 21 ] Las mujeres de color tienen una representación menor que las mujeres blancas. [ 22 ] Estados Unidos se queda atrás de otros países en paridad de género en representación gubernamental ; según el Informe Global de Brecha de Género de 2014, Estados Unidos ocupó el puesto 33 de 49 países considerados de "altos ingresos" y el 83 de 137 países encuestados. [ 23 ] [ 24 ] "Las mujeres afiliadas a la Academia Estadounidense de Psicoanálisis estuvieron entre las primeras en abordar temas como el miedo de las mujeres al éxito y las inclinaciones hacia la dependencia neurótica. Reconocieron las fuerzas culturales que inhiben el progreso de las mujeres en ámbitos no domésticos, en particular las presiones inherentes a una sociedad dominada por los hombres." [ 3 ] Gran parte de la investigación se centra en las características estructurales que inhiben el progreso de las mujeres en las esferas públicas, en lugar de ubicar la fuente del problema en las propias mujeres.

Además, las mujeres experimentan un "efecto de suelo pegajoso". Este efecto se produce cuando las mujeres no tienen una trayectoria profesional ni una escalera hacia puestos superiores. Cuando las mujeres tienen hijos, se enfrentan a un obstáculo llamado "muro materno", que se manifiesta cuando reciben menos asignaciones deseables y menos oportunidades de ascenso después de tener un hijo. El patriarcado etiqueta a las mujeres como "facilitadoras nutritivas", lo que las hace mentalmente débiles para participar en el agresivo entorno laboral dominado por los hombres sin sufrir daños psicológicos y emocionales. [ 3 ] Cuando las mujeres comienzan a trabajar en una empresa, su ascenso puede verse limitado por la falta de un empleado de alto nivel que participe activamente en el desarrollo y la planificación de la carrera de las empleadas más jóvenes. Existe una escasez de mentoras para ayudar a las nuevas empleadas porque hay menos mujeres que hombres en puestos de alto nivel en las empresas. Una mujer con un mentor masculino podría tener dificultades para establecer vínculos y obtener consejos de experiencias fuera del trabajo. Esto se debe a que los hombres juegan al baloncesto o al golf y suelen excluir a las mujeres de estas actividades. Otros factores que limitan el liderazgo de las mujeres son las diferencias culturales, los estereotipos y las amenazas percibidas. Si las mujeres muestran un poco de sensibilidad, se las estereotipa como demasiado emocionales. Generalmente, los empleadores no aceptan a las personas sensibles y blandas como capaces de abordar decisiones difíciles o desempeñar roles de liderazgo. Sin embargo, si una mujer muestra rasgos masculinos, se la retrata como mala, masculina y agresiva. Se considera que las mujeres son menos competentes cuando muestran rasgos "no femeninos" y no se las toma en serio. Estas mujeres no se jactan de sus logros y se sienten culpables por poder ir más allá de los estereotipos de emoción y pensamiento femeninos para volverse masculinas en sus trabajos, solo para tener éxito o tratar de ser iguales a los hombres. Las mujeres profesionales, cuyo estatus profesional depende de la apropiación de rasgos masculinos, frecuentemente sufren depresión. [ 3 ] Investigaciones recientes han conectado el concepto de amenaza del estereotipo con las motivaciones de las niñas para evitar el éxito como una diferencia individual, las niñas podrían evitar participar en ciertos campos dominados por hombres debido a obstáculos reales y percibidos para el éxito en esos campos, aunque hay poco que se pueda probar (por ejemplo, Spencer et al. 1999).

Otro factor que conduce a la discriminación y el estrés son las diferencias culturales entre gerentes y trabajadores. Por ejemplo, si un gerente es blanco y tiene un empleado de color, puede crearse estrés si no se entienden o no se respetan mutuamente. Sin confianza y respeto, el ascenso es improbable. Nuestra representación de la identidad de género es blanca y de clase media. Las mujeres blancas son descritas como inteligentes, manipuladoras y privilegiadas por las mujeres negras, quienes son descritas como fuertes, decididas y con actitud (Burack, 2002). "Ahí está, el miedo blanco a la ira negra", fue escrito en Ladies Home Journal (Edwards 1998: 77). Con respecto a las amenazas percibidas en el trabajo, no se trata de acoso sexual o acoso en general. La amenaza es el hecho de que las mujeres posiblemente puedan tomar el control. Cuantas más mujeres trabajen en un lugar de trabajo, mayor es la amenaza que un hombre siente sobre la seguridad laboral. En un estudio de 126 gerentes masculinos, cuando se les pidió que estimaran el número de mujeres que trabajaban en su lugar de trabajo y si sentían o no que los hombres estaban en desventaja. Los hombres que creían que había muchas mujeres se sentían amenazados por la seguridad de su trabajo (Beaton et al., 1996). Alice Eagly y Blair Johnson (1990) descubrieron que hombres y mujeres tienen pequeñas diferencias en sus estilos de liderazgo . [ 25 ] Las mujeres en el poder eran vistas como interpersonales y más democráticas, mientras que los hombres eran vistos como orientados a la tarea y más autocráticos . En realidad, hombres y mujeres son igualmente efectivos en sus estilos de liderazgo. Un estudio de Alice Eagly (Eagly, Karau y Makhijani, 1995) no encontró diferencias generales en la efectividad de los líderes masculinos y femeninos para facilitar el logro de los objetivos de su grupo. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Violencia

Las feministas argumentan que la violencia de género ocurre con frecuencia en formas de violencia doméstica , acoso sexual , abuso sexual infantil , agresión sexual y violación. La violencia contra las mujeres puede ser física o psicológica y no está limitada por raza, estatus económico, edad, etnia o lugar. Las mujeres pueden ser abusadas por desconocidos, pero con mayor frecuencia el agresor es alguien conocido. La violencia puede tener efectos a corto y largo plazo en las mujeres, y ellas reaccionan al abuso de diversas maneras. Algunas mujeres expresan emociones como miedo, ansiedad e ira. Otras optan por negar lo sucedido y ocultar sus sentimientos. A menudo, las mujeres se culpan a sí mismas por lo ocurrido e intentan justificar que de alguna manera se lo merecían. Entre las víctimas de violencia, son comunes los trastornos psicológicos como el trastorno de estrés postraumático y la depresión . Además de las ramificaciones psicológicas, muchas mujeres también sufren lesiones físicas a causa de la violencia que requieren atención médica. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

Teoría relacional-cultural

La teoría relacional-cultural se basa en la obra de Jean Baker Miller , cuyo libro Hacia una nueva psicología de la mujer propone que «las relaciones que fomentan el crecimiento son una necesidad humana fundamental y que las desconexiones son la fuente de los problemas psicológicos». [ 33 ] Inspirada en La mística de la feminidad de Betty Friedan y otros clásicos feministas de la década de 1960, la teoría relacional-cultural propone que «el aislamiento es una de las experiencias humanas más dañinas y se trata mejor reconectándose con otras personas», y que los terapeutas deben «fomentar una atmósfera de empatía y aceptación para el paciente, incluso a costa de la neutralidad del terapeuta». [ 34 ] La teoría se basa en observaciones clínicas y buscaba demostrar que «no había nada malo con las mujeres, sino más bien con la forma en que la cultura moderna las veía». [ 35 ]

Psicología feminista transnacional

En 2008, Arnett señaló que la mayoría de los artículos en las revistas de la Asociación Americana de Psicología trataban sobre poblaciones estadounidenses cuando los ciudadanos estadounidenses son solo el 5% de la población mundial. Se quejó de que los psicólogos no tenían base para asumir que los procesos psicológicos son universales y generalizar los hallazgos de la investigación al resto de la población mundial. [ 36 ] En 2010, Henrich, Heine y Norenzayan informaron de un sesgo sistémico en la realización de estudios de psicología con participantes de sociedades WEIRD ("occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas"). [ 37 ] Aunque solo 1/8 de las personas en todo el mundo viven en regiones que caen en la clasificación WEIRD, los investigadores afirmaron que entre el 60 y el 90% de los estudios de psicología se realizan con participantes de estas áreas. Arnett (2008), Altmaier y Hall (2008) y Morgan-Consoli et al. (2018) consideraron el sesgo occidental en la investigación y la teoría como un problema grave, dado que los psicólogos aplican cada vez más principios psicológicos desarrollados en regiones WEIRD en su investigación, trabajo clínico y consulta con poblaciones de todo el mundo. [ 36 ] [ 38 ] [ 39 ]

Kurtis, Adams, Grabe y Else-Quest acuñaron el término psicología feminista transnacional (también llamada psicología transnacional ). [ 40 ] El término se refiere a un enfoque que aplica los principios del feminismo transnacional , desarrollados a través del trabajo interdisciplinario en estudios poscoloniales y feministas, al campo de la psicología para estudiar, comprender y abordar el impacto de la colonización, el imperialismo, la migración y la globalización en las mujeres de todo el mundo. [ 40 ] Kurtis y Adams propusieron utilizar estos principios y una lente de psicología cultural sensible al contexto para reconsiderar, desnaturalizar y desuniversalizar la ciencia psicológica. [ 41 ] Grabe y Else-Quest también propusieron el concepto de "interseccionalidad transnacional" que amplía las concepciones actuales de interseccionalidad , añadiendo fuerzas globales al análisis de cómo se interconectan las instituciones opresivas. [ 42 ] Kurtis y Adams enfatizaron que las personas del "Mundo Mayoritario" no occidental (áreas donde vive la mayoría de la población mundial) son recursos importantes que pueden ayudar a contrarrestar los sesgos occidentales y revisar la teoría actual para desarrollar una ciencia psicológica más pluralista. En 2015, Machizawa, Collins y Rice organizaron una Cumbre para desarrollar aún más la "psicología transnacional". [ 43 ] [ 40 ] Los participantes aplicaron perspectivas psicológicas transnacionales a la investigación, la evaluación, las intervenciones, la migración, la violencia doméstica, la educación, la carrera profesional, la trata de personas, la sexualidad, la pedagogía y otros temas en psicología. [ 40 ] [ 44 ] [ 45 ]

Terapia feminista

La terapia feminista es un tipo de terapia que se basa en considerar a los individuos dentro de su contexto sociocultural. La idea principal de esta terapia es que los problemas psicológicos de las mujeres y las minorías suelen ser un síntoma de problemas más amplios en la estructura social en la que viven. Existe un consenso general en que las mujeres son diagnosticadas con mayor frecuencia con trastornos internalizantes como depresión, ansiedad y trastornos alimentarios que los hombres. [ 1 ] Las terapeutas feministas refutan las teorías anteriores que atribuyen esto a una debilidad psicológica en las mujeres y, en cambio, lo consideran un resultado de experimentar mayor estrés debido a las prácticas sexistas en nuestra cultura. [ 1 ] Una idea errónea común es que las terapeutas feministas solo se preocupan por la salud mental de las mujeres. Si bien este es ciertamente un componente central de la teoría feminista, las terapeutas feministas también son sensibles al impacto de los roles de género en los individuos, independientemente de su sexo. Goldman encontró la conexión entre el psicoanálisis y el feminismo en el reconocimiento de la sexualidad como preeminente en la constitución de las mujeres, al igual que en la de los hombres. Freud descubrió que la ideología masculina se imponía a las mujeres para reprimirlas sexualmente, conectando las esferas pública y privada para la subyugación femenina. [ 3 ] El objetivo de la terapia feminista es el empoderamiento de la paciente. Generalmente, los terapeutas evitan dar diagnósticos o etiquetas específicas y, en cambio, se centran en los problemas dentro del contexto de vivir en una cultura sexista. A veces, se capacita a las pacientes para que sean más asertivas y se las anima a comprender sus problemas con la intención de cambiar o desafiar sus circunstancias. [ 14 ] Las terapeutas feministas consideran la falta de poder como un problema importante en la psicología de las mujeres y las minorías. En consecuencia, la relación paciente-terapeuta busca ser lo más igualitaria posible, con ambas partes comunicándose en igualdad de condiciones y compartiendo experiencias. [ 15 ]

La terapia feminista se diferencia de otros tipos de terapia en que va más allá de la idea de que hombres y mujeres deben ser tratados por igual en la relación terapéutica. La terapia feminista incorpora valores políticos en mayor medida que muchos otros tipos de terapia. Además, la terapia feminista fomenta el cambio social, así como el cambio personal, para mejorar el estado psicológico del paciente y de la sociedad. [ 1 ]

Problemas con las terapias tradicionales

sesgos de género

Muchas terapias tradicionales asumen que las mujeres deben seguir los roles de género para tener una buena salud mental. Creen que las diferencias de género tienen una base biológica y animan a las pacientes a ser sumisas, expresivas y protectoras para alcanzar la plenitud [ 46 ]. La psicoterapia es una práctica dominada por hombres y apoya la adaptación de las mujeres a los roles de género estereotipados en lugar de su liberación [ 47 ] . Esto puede hacerse inconscientemente por parte del terapeuta; por ejemplo, puede animar a una mujer a ser enfermera, cuando habría animado a un paciente varón con las mismas aptitudes a ser médico, pero existe el riesgo de que los objetivos y resultados de la terapia se evalúen de forma diferente según las creencias y valores del terapeuta. La desigualdad entre los sexos y las restricciones en los roles de género se perpetúan por la psicología evolutiva, pero podríamos comprender el papel del género en las comunidades científicas utilizando estrategias de investigación feministas y admitiendo el sesgo de género (Fehr, 2012).

androcentrismo

Las terapias tradicionales se basan en la suposición de que ser hombre es la norma. Los rasgos masculinos se consideran el estándar por defecto, y los rasgos masculinos estereotípicos se consideran más valorados. [ 46 ] [ 48 ] Los hombres son considerados el estándar de comparación al comparar las diferencias de género, y los rasgos femeninos se ven como una desviación de la norma y una deficiencia por parte de las mujeres. [ 48 ] Las teorías psicológicas del desarrollo femenino fueron escritas por hombres que desconocen por completo las experiencias reales de las mujeres y las condiciones en las que vivieron. [ 47 ]

Suposiciones intrapsíquicas

Las terapias tradicionales hacen poco hincapié en las influencias sociopolíticas, centrándose en cambio en el funcionamiento interno del paciente. Esto puede llevar a los terapeutas a culpar a los pacientes de sus síntomas, incluso si el paciente, de hecho, está afrontando admirablemente una situación difícil y opresiva. [ 46 ] Otro posible problema puede surgir si los terapeutas patologizan las respuestas normales a entornos opresivos. [ 49 ]

Principios de empoderamiento

Lo personal es político.

Este principio surge de la creencia de que los síntomas psicológicos son causados ​​por el entorno. El objetivo del terapeuta es separar lo externo de lo interno para que el cliente pueda tomar conciencia de la socialización y la opresión que ha experimentado, y atribuir sus problemas a las causas apropiadas. [ 46 ] La postura feminista está ampliamente marginada y se considera ajena a la psiquiatría convencional, y existe una distribución del conocimiento basada en el poder, que otorga a los terapeutas la capacidad de etiquetar los trastornos de las mujeres sin conocer sus experiencias vividas. [ 50 ]

Los terapeutas no consideran que la cognición o los comportamientos de sus clientes sean desadaptativos; de hecho, los síntomas de depresión o trastorno de estrés postraumático a menudo se consideran la respuesta normal y racional a la opresión y la discriminación. [ 49 ] Las terapias tradicionales hacen poco hincapié en las influencias sociopolíticas, centrándose en cambio en el funcionamiento interno del cliente. Esto puede llevar a los terapeutas a culpar a los clientes por sus síntomas, incluso si el cliente en realidad está afrontando admirablemente una situación difícil y opresiva. [ 46 ] Otro posible problema puede surgir si los terapeutas patologizan las respuestas normales a entornos opresivos. [ 49 ]

Relaciones igualitarias

Las terapeutas feministas consideran que las desigualdades de poder son un factor importante que contribuye a las dificultades que enfrentan las mujeres y, por lo tanto, critican el rol tradicional del terapeuta como figura de autoridad. Creen que las relaciones interpersonales deben basarse en la igualdad y consideran al paciente como el "experto" en sus propias experiencias. Enfatizan la colaboración y utilizan técnicas como la autorrevelación para reducir la diferencia de poder. [ 46 ]

Valorar la perspectiva femenina

El objetivo de la terapia feminista es revalorizar las características y perspectivas femeninas. A menudo, las mujeres son criticadas por romper las normas de género y, al mismo tiempo, devaluadas por actuar de forma femenina. Para romper esta doble atadura, las terapeutas animan a las mujeres a valorar la perspectiva femenina y a autodefinirse y definir sus roles. De este modo, las pacientes pueden valorar sus propias características, crear vínculos con otras mujeres y adoptar rasgos que antes se desaconsejaban. [ 46 ]

Técnicas

Análisis de roles de género

Un componente de la terapia feminista implica una crítica del condicionamiento cultural que produce y mantiene estructuras socialmente sesgadas. [ 51 ] Desde el nacimiento, a las mujeres se les enseña qué comportamientos son apropiados y se enfrentan a sanciones si no se ajustan a estas normas. Estos estereotipos de género se enseñan explícita o implícitamente en la familia, los medios de comunicación, la escuela y el lugar de trabajo, y dan lugar a sistemas de creencias relacionados con el género y a expectativas autoimpuestas. [ 46 ]

Antes de que las mujeres puedan liberarse de estas expectativas, necesitan comprender los sistemas sociales que moldearon y fomentaron estos estereotipos de género, y cómo este sistema impactó su salud mental. Primero, las mujeres trabajan para identificar los mensajes de género que han recibido, así como sus consecuencias. Luego, exploran cómo han internalizado estos mensajes y deciden qué reglas desean seguir y qué comportamientos prefieren cambiar. [ 46 ]

Análisis de potencia

Los sistemas de poder son grupos organizados que poseen un estatus legitimado, sancionados por la costumbre o la ley, y que tienen el poder de establecer las normas para la sociedad. En la sociedad occidental, se espera que las mujeres se ajusten a los sistemas de poder que las sitúan como sumisas e inferiores a los hombres. [ 51 ] Los tipos de poder incluyen la capacidad legal, física, financiera e institucional para ejercer cambios. A menudo, los hombres controlan el poder directo mediante recursos concretos, mientras que las mujeres se ven obligadas a utilizar medios indirectos y recursos interpersonales. Asimismo, los roles de género y el sexismo institucionalizado influyen en la limitación del poder de las mujeres. [ 46 ]

El análisis de poder es la técnica utilizada para examinar la diferencia de poder entre mujeres y hombres, y para empoderar a las mujeres para que desafíen las desigualdades interpersonales e institucionales a las que se enfrentan. [ 46 ]

Entrenamiento en asertividad

La asertividad se ha asociado tradicionalmente con la masculinidad, lo que puede haber influido en que las mujeres sientan la necesidad de ser más pasivas en sus interacciones con los demás. Las terapeutas feministas trabajan para ayudar a las mujeres a distinguir los comportamientos asertivos de los pasivos o agresivos, superar las creencias que les dicen que no pueden ser asertivas y ayudarlas a practicar habilidades de asertividad mediante juegos de rol. [ 46 ] Los estudios sobre los efectos del entrenamiento en asertividad en las mujeres han mostrado aumentos en la autoestima y la confianza después de completar el entrenamiento. [ 52 ]

Aplicación a otras teorías

Terapia cognitivo-conductual

La principal crítica feminista a la terapia cognitivo-conductual es que la teoría no se centra en cómo se aprenden las conductas en la sociedad (NetCE, 2014). A menudo, el enfoque se centra en animar a las mujeres a cambiar sus respuestas "desadaptativas" y a conformarse a las normas establecidas. Al responsabilizar a la mujer de cambiar sus pensamientos y conductas, en lugar de modificar los factores ambientales que originan los problemas, la teoría no cuestiona las normas sociales que perpetúan la opresión de las mujeres. [ 53 ] A pesar de esto, las terapeutas feministas sí utilizan técnicas cognitivo-conductuales para ayudar a las mujeres a cambiar sus creencias y conductas, en particular técnicas como el análisis de roles de género o el entrenamiento en asertividad (NetCE, 2014). [ 53 ]

Terapia psicoanalítica

Muchos conceptos psicoanalíticos son considerados sexistas y culturalmente condicionados por las terapeutas feministas (NetCE, 2014). Sin embargo, el psicoanálisis feminista adapta muchas ideas de la psicoterapia tradicional, incluyendo el enfoque en las experiencias de la primera infancia y el concepto de transferencia. Específicamente, las terapeutas actúan como figuras maternas y ayudan a las pacientes a conectar emocionalmente con los demás, manteniendo al mismo tiempo un sentido individualizado del yo (NetCE, 2014).

terapia de sistemas familiares

La principal crítica a la terapia sistémica familiar radica en su respaldo a los desequilibrios de poder y los roles de género tradicionales. Por ejemplo, los terapeutas sistémicos familiares suelen tratar a hombres y mujeres de manera diferente, dando mayor importancia a la carrera profesional del hombre o atribuyendo a la madre la responsabilidad del cuidado de los hijos y las tareas domésticas (Braverman, 1988).

Las terapeutas feministas se esfuerzan por explicitar el debate sobre los roles de género en la terapia, centrándose en las necesidades de la mujer y empoderándola en su relación (Braverman, 1988). Ayudan a las parejas a analizar cómo las creencias sobre los roles de género y las dinámicas de poder generan conflictos. El objetivo es fomentar relaciones más igualitarias y validar las experiencias de las mujeres (NetCE, 2014).

Temas centrales que se abordan en la terapia.

Violación/violencia doméstica

Un enfoque feminista para abordar la violación o la violencia doméstica se centra en el empoderamiento. Los terapeutas ayudan a las pacientes a analizar los mensajes sociales sobre la violación o la violencia doméstica que fomentan una actitud de culpabilización de la víctima , y ​​tratan de ayudarlas a superar la vergüenza, la culpa y la autoculpabilización. A menudo, las mujeres desconocen las verdaderas definiciones de abuso o violación y no se identifican inmediatamente como víctimas. [ 46 ]

Las sobrevivientes a menudo enfrentan reacciones negativas de los demás que pueden llevar a la revictimización cuando intentan buscar ayuda, por lo que los terapeutas pueden ayudar a la mujer a acceder a los servicios médicos y legales si así lo desea. En todo momento, aunque la seguridad es la principal preocupación, el terapeuta empodera a la mujer para que explore sus opciones y tome sus propias decisiones (por ejemplo, terminar la relación o permanecer en ella después de una agresión). [ 46 ]

Se enfatiza que cualquier síntoma es, de hecho, una respuesta normal al efecto traumático, y que la mujer no es patologizada. Tanto la violación como la violencia doméstica no se consideran algo de lo que uno pueda recuperarse, sino experiencias que se pueden integrar a la historia de vida a medida que se reestructura la autoestima y la confianza en uno mismo. [ 46 ]

Orientación profesional

La elección de profesión es un tema central en la consejería feminista. Las mujeres suelen ganar menos que los hombres y están sobrerrepresentadas en ocupaciones de menor estatus. [ 46 ] Varios factores influyen en esta trayectoria profesional, incluyendo los estereotipos de género sobre qué trabajos son apropiados para hombres y mujeres. A menudo se orienta a las mujeres hacia roles de cuidado, mientras que los puestos de liderazgo se reservan para los hombres. [ 46 ]

El sexismo institucionalizado en el sistema educativo a menudo anima a las niñas a estudiar materias tradicionalmente femeninas, mientras las desalienta a estudiar matemáticas y ciencias. Las prácticas de contratación discriminatorias también reflejan la actitud de que los hombres deben ser los proveedores y que las mujeres son una opción más arriesgada porque su trabajo se verá interrumpido una vez que tengan hijos. [ 46 ]

Estos mensajes sociales a menudo conducen a creencias negativas internalizadas , incluyendo menor autoconfianza y autoestima, menor asertividad y disposición para negociar, y el síndrome del impostor , donde las mujeres creen que no merecen el éxito y que simplemente tienen suerte. [ 46 ]

Cuando las mujeres buscan empleos no tradicionales, se encuentran en una situación difícil: se espera que sean competentes en sus trabajos y, al mismo tiempo, femeninas. Especialmente para las mujeres en campos dominados por hombres, tratar de ser competentes y exitosas resulta complicado. [ 54 ]

Terapeutas feministas

Las terapeutas feministas trabajan con mujeres que buscan asesoramiento , así como con hombres, para ayudarlas a aliviar diversos problemas de salud mental. Se interesan por el género y cómo las múltiples identidades sociales pueden influir en el funcionamiento de una persona. Los psicólogos o terapeutas que se identifican con el feminismo, la creencia de que mujeres y hombres son iguales, y/o la teoría psicológica feminista pueden denominarse terapeutas feministas. Actualmente, no existen muchos programas de formación postdoctoral en psicología feminista, pero se están desarrollando y adaptando modelos para que las instituciones comiencen a ofrecerlos. [ 55 ] La mayor parte de esta formación se basa en técnicas de asesoramiento con perspectiva de género. [ 2 ]

Notas

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