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Un firman ( persa : فرمان , romanizado : farmān ; turco : ferman ), [1] a nivel constitucional , era un mandato real o decreto emitido por un soberano en un estado islámico . Durante varios períodos, dichos firmans se recopilaron y aplicaron como cuerpos de leyes tradicionales. La palabra inglesa firman proviene del persa farmān que significa "decreto" u "orden".
En un nivel más cotidiano , un firman era, y puede que todavía sea, cualquier permiso escrito otorgado por el funcionario islámico correspondiente en cualquier nivel de gobierno. Los occidentales están quizás más familiarizados con el permiso para viajar a un país , que normalmente se podía comprar de antemano, o con el permiso para realizar investigaciones académicas (como excavaciones arqueológicas) en el país. Los firman pueden o no combinarse con varios tipos de pasaportes .
Etimología
Farmān es la forma persa moderna de la palabra y desciende del persa medio (pahlavi) framān , en última instancia del persa antiguo framānā ( fra = "delante"). [2] [3] La diferencia entre las formas persa moderna y persa antigua se debe a "la eliminación de la terminación ā y la inserción de una vocal debido a la doble consonante inicial". [3] Esta característica (es decir, fra- ) todavía se usaba en la forma persa media. [3] La forma turca de la palabra farmān es fermān , mientras que la forma plural arabizada de la palabra es farāmīn . [2] [3]
Orígenes de los firmanes en el Imperio Otomano
En el Imperio otomano, el sultán obtenía su autoridad de su papel como defensor de la sharia, pero esta no abarcaba todos los aspectos de la vida social y política otomana. Por ello, para regular las relaciones, el estatus, los deberes y la vestimenta de la aristocracia y los súbditos, el sultán creó los firmanes. [4]
Organización
Los firmanes se reunían en códigos llamados " kanun ". Los kanun eran "una forma de derecho secular y administrativo que se consideraba una extensión válida del derecho religioso como resultado del derecho del gobernante a ejercer un juicio legal en nombre de la comunidad". [4]
Cuando el sultán emitía un firman en el Imperio Otomano, su importancia a menudo se reflejaba en el diseño del documento: cuanto más espacio en blanco había en la parte superior del documento, más importante era el firman.
Ejemplos de firmanes otomanos
Firman de Murad (26 de octubre – 23 de noviembre de 1386)
En este firman, el sultán Murad I reconoce un decreto creado por su padre, el sultán Orhan (c. 1324-1360), por el que concede a los monjes todo lo que poseían durante el reinado de su padre y ordena que nadie pueda oprimirlos ni reclamar sus tierras. [5]
Firman de Mehmed el Conquistador (30 de agosto de 1473)
Tras la derrota de Uzun Hasan , Mehmed el Conquistador se apoderó de Şebinkarahisar y consolidó su dominio sobre la zona. Desde Şebinkarahisar envió una serie de cartas anunciando su victoria, incluida una inusual misiva en lengua uigur dirigida a los turcomanos de Anatolia . [6]
El decreto ( yarlık ) tenía 201 líneas y fue escrito por Şeyhzade Abdurrezak Bahşı el 30 de agosto de 1473: [7]
Se completó cuando se llegó a Karahisar en la fecha de ochocientos setenta y ocho, el día 5 del mes de Rebiülahir, el año de la Serpiente.
Firman de Mehmed IV (1648–1687)
En este firman, los monjes del Monte Athos informan que los funcionarios administrativos encargados de la recaudación de impuestos llegan en una fecha posterior a la prevista y exigen más dinero del valor tasado. También hacen exigencias ilegales de suministros adicionales de alimentos. [8]
Otros firmantes
Uno de los firmanes más importantes que regulan las relaciones entre musulmanes y cristianos es un documento que se conserva en el Monasterio de Santa Catalina, en la península del Sinaí , en Egipto. Este monasterio es ortodoxo griego y constituye la Iglesia Ortodoxa Autónoma del Sinaí. El firman lleva la huella de la mano de Mahoma y pide a los musulmanes que no destruyan el monasterio, ya que allí viven hombres temerosos de Dios. Hasta el día de hoy existe una zona protegida alrededor del monasterio administrada por el gobierno egipcio y hay muy buenas relaciones entre los aproximadamente 20 monjes, principalmente de Grecia, y la comunidad local.
En algunos imperios y reinos islámicos de la India, como el Imperio mogol y el Nizam de Hyderabad , se emitieron firmas . Entre ellas, destacan las del emperador Aurangzeb .
Otros usos
La arqueóloga y novelista Elizabeth Peters utilizó el término "firman" para solicitar el permiso oficial del Departamento de Antigüedades de Egipto para realizar una excavación. Austen Henry Layard citó una autoridad similar para las excavaciones en Nimrud, que él creyó erróneamente que era Nínive . [9]
En el Museo del Antiguo Tribunal del Yishuv se conserva un firman de la inauguración en 1890 de la imprenta de Eliezer Menahem Goldberg, residente en Jerusalén. El firman fue traducido del turco al hebreo por el abogado Yosef Hai Fenizil y muestra que la imprenta estaba ubicada en Rehov Hayehudim y tenía permiso para realizar impresiones en turco, árabe, hebreo, inglés, alemán, francés e italiano. [10]
Galería
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Firman de Sadr al-Din Zanjani, visir de ilkhan Gaykhatu , fechado Jumada II 692/junio de 1292. Colección de Arte e Historia en préstamo a la Galería Arthur M. Sackler -
Firman de Muhammad bin Tughluq fechado en Shawwal 725 AH/septiembre-octubre de 1325. Colección Keir -
Firman de Taj ud-Din Firuz Shah del sultanato de Bahmani , fechado entre 1405 y 1406. Archivos estatales de Andhra Pradesh -
Firman de Aurangzeb fechado el 25 de Jumadi II de 1072 AH/15 de febrero de 1662. Galería Arthur M. Sackler -
Un firman emitido por el emperador mogol Shah Alam II -
Un firman emitido por Ahmad Shah Durrani , el fundador del Imperio Durrani
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Véase también
Referencias
- ^ "firman". Seslisozluk. 1999–2012. Archivado desde el original el 19 de junio de 2008. Consultado el 14 de febrero de 2008 .
- ^ ab Fragner, Bert G. (1999). "Farmān". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, edición en línea . Fundación Encyclopædia Iranica . Consultado el 3 de febrero de 2021 .
- ^ abcd Busse, H.; Heyd, U. y Hardy, P. (1965). "Farmān" . En Lewis, B .; Pellat, Ch. y Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C–G . Leiden: EJ Brill. OCLC 495469475.
- ^ de Ira M. Lapidus, Una historia de las sociedades islámicas , 2.ª ed., Cambridge: Cambridge UP, 2002, págs. 260-261
- ^ "Firman of Sultan Murad I", Documentos otomanos, Ministerio de Cultura helénico, 11 de marzo de 2007 Archivado el 12 de diciembre de 2006 en Wayback Machine.
- ^ Babinger, Franz (1978). Mehmed el Conquistador y su tiempo . Bollingen Series XCVI. ed. por William C. Hickman, trad. por Ralph Manheim. Princeton University Press. p. 316. ISBN. 0-691-09900-6.
- ^ Ayşe Gül Sertkaya (2002). "Şeyhzade Abdurrezak Bahşı". En György Hazai (ed.). Archivum Otomanicum . vol. 20. pág. 112.
- ^ "Firman of Sultan Mehmed IV", Documentos otomanos, Ministerio de Cultura helénico, 11 de marzo de 2007 Archivado el 12 de diciembre de 2006 en Wayback Machine.
- ^ Austen Henry Layard (1849). Nínive y sus restos: con un relato de una visita a los cristianos caldeos del Kurdistán y a los yazidíes, o adoradores del diablo, y una investigación sobre las costumbres y las artes de los antiguos asirios. Vol. II. J. Murray. pág. 3. Archivado desde el original el 14 de junio de 2020 . Consultado el 14 de junio de 2020 .
- ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 11 de octubre de 2019 . Consultado el 9 de abril de 2019 .
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