Articulo de referencia

Fides (deidad)

En la antigua religión romana , Fides ( en latín : Fidēs ) era la diosa y personificación de la confianza , la fidelidad y la buena fe ( Bona Fides ). [ 1 ] [ 2 ] Fides fue una ...

En la antigua religión romana , Fides ( en latín : Fidēs ) era la diosa y personificación de la confianza , la fidelidad y la buena fe ( Bona Fides ). [ 1 ] [ 2 ] Fides fue una de las virtudes romanas originales que se cultivaban como una divinidad mediante ceremonias y templos . [ 3 ]

Funciones

Fides era un concepto multifacético en la sociedad romana, que representaba tanto un conjunto de ideales como una diosa. Fides encarnaba todo lo necesario para el honor y la credibilidad, desde la fidelidad en el matrimonio hasta los acuerdos contractuales y la obligación que los soldados tenían con Roma. [ 4 ] Uno de sus significados centrales era la confianza; tanto la confianza que uno deposita en otro como la credibilidad que se obtiene al recibir esa confianza. Como diosa, Fides era la protectora de las promesas hechas entre las partes, y el incumplimiento de una promesa podía considerarse una afrenta a la propia diosa. [ 5 ] [ 6 ]

Las violaciones de Fides se castigaban bajo la ley divina ( fas ) en el Reino Romano y eran supervisadas por los pontífices . Un c liens ("cliente") podía participar en una relación jerárquica pero mutua con un patronus ("patrón") basada en el cumplimiento de deberes recíprocos. [ 7 ] Las violaciones graves de Fides en una relación de patronazgo podían resultar en que el infractor fuera declarado sacer . [ 8 ] Durante la República Romana , los ideales encarnados por Fides se incorporaron además al derecho secular ( ius ) y fueron supervisados ​​por los censores . Una violación de Fides se consideraba una ofensa contra los valores sociales tradicionales, y los infractores podían ser designados ignominia : un estado temporal que privaba al individuo de una buena posición social. [ 3 ] [ 6 ]

Fides representada con una pluma y un tintero , grabado holandés del siglo XVII según Hendrick Goltzius.

La Fides también estaba ligada a las relaciones internacionales y a las reglas de la guerra. La Fides in Bello («Buena Fe en la Guerra») exigía a los soldados romanos que se adhirieran a una conducta caballeresca en la batalla, y la Deditio in Fidem («Rendición a la Fe») se aplicaba a los pueblos conquistados que se sometían al dominio romano y, por lo tanto, adoptaban la Fides romana. La Fides Militum («Fidelidad de las Tropas») exigía a los soldados que obedecieran a sus superiores, y la Fides Exercitus («Lealtad del Ejército») encarnaba la lealtad a las fuerzas armadas. [ 6 ]

Buena fe

Bona Fides ("Buena Fe") fue un elemento clave del derecho romano antiguo . Si bien también encarnaba la honestidad y la confianza, se aplicaba específicamente a las relaciones entre personas y contratos , e implicaba la ausencia de fraude en todas las transacciones. [ 9 ] [ 10 ] En su De Officiis , Cicerón sostuvo que Bona Fides era el fundamento de la justicia y un requisito previo para una conducta honorable y digna de confianza. [ 11 ] Los préstamos ( comodatum ), las donaciones y las deudas se regían por Bona Fides y servían como fundamento de la confianza requerida en las relaciones entre deudor y acreedor o prestamista y prestatario. [ 12 ] Las violaciones de Bona Fides en los préstamos incluían acciones como el mal uso o el daño a la propiedad prestada; el daño a la propiedad que estaba fuera del control del prestatario no se consideraba una violación de Bona Fides . Los juicios que surgieron en relación con contratos celebrados de buena fe evaluaron la honestidad y la imparcialidad de las partes involucradas en el contrato. [ 7 ]

Fides Pública

Bajo el nombre de Fides Publica Populi Romani («Confianza Pública del Pueblo Romano»), [ 13 ] Fides se asoció estrechamente con el Estado: delineando un estándar general de moralidad y comportamiento esperado de quienes ostentaban el poder. En su templo , que también se utilizaba ocasionalmente para las reuniones del Senado , se colgaban tablillas con inscripciones de acuerdos internacionales y normas para los soldados dados de baja con honores. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Las ideas encarnadas por Fides se aplicaron a políticos y líderes romanos como el general y cónsul Marco Atilio Régulo , de quien se decía que priorizaba el país sobre sus propios intereses, por lo tanto, «[actuando] con fides». [ 4 ]

Iconografía

Reverso de un áureo emitido ca. 218-219 bajo el reinado de Heliogábalo , con la leyenda FIDES EXERCITVS ("lealtad del ejército"); Fides, entronizado, contempla un estandarte militar.

Fides era representada como una joven coronada con una corona de olivo o laurel , [ 2 ] sosteniendo en sus manos una tórtola , [ 1 ] una cesta de fruta, espigas de trigo, [ 2 ] una cornucopia o un estandarte militar. A menudo llevaba un velo blanco. [ 1 ]

Templo y ceremonias

El Templo de la Fides en la Colina Capitolina [ 1 ] estaba asociado a la Fides Publica Populi Romani ( Fides Publica ). [ 16 ] Presumiblemente construida y dedicada por Aulo Atilio Calatinus en 254 o 250 a. C., y luego restaurada por Marco Emilio Escauro en 115 a. C., la estructura estaba rodeada por una exhibición de tablas de bronce con leyes y tratados, y se usaba para reuniones del Senado . [ 16 ]

Según la tradición, el segundo rey de Roma, Numa Pompilio , instituyó una ceremonia anual el 1 de octubre dedicada a Fides Publica , en la que los tres flamines maiores (sacerdotes mayores) —el Dialis , el Martialis y el Quirinalis— eran llevados a su templo en una carroza cubierta y arqueada tirada por dos caballos. [ 1 ] Allí oficiaban sus servicios con la cabeza cubierta y la mano derecha vendada hasta los dedos para indicar una devoción absoluta y simbolizar la confianza. [ 17 ]

Sestercio acuñado alrededor del año 112  d. C., que representa a Pompeya Plotina , la Augusta del emperador Trajano , con Fides en el reverso sosteniendo espigas de trigo y una cesta de fruta.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Peck, Harry Thurston (1898). "Fides (2)" . Diccionario Harper de Antigüedades Clásicas . Nueva York: Harper and Brothers.
  2. 1 2 3 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schmitz, Leonhard (1870). "Fides" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Herramienta de estudio de palabras latinas, Proyecto Perseo , Universidad de Tufts .   
  3. 1 2 Adams, John Paul (mayo de 2009). "El concepto romano de Fides" . Departamento de Lenguas y Literaturas Modernas y Clásicas, Facultad de Humanidades, Universidad Estatal de California Northridge.
  4. 1 2 Perley, Sara. "Fides Romana: Aspectos de la fides en las relaciones diplomáticas romanas durante la conquista de Iberia" (PDF) . Universidad de Otago . Recuperado el 15 de mayo de 2019 .
  5. Dionisio de Halicarnaso , Antigüedades romanas , 2.75.3
  6. 1 2 3 Valsan, Remus. " Fides, bona fides, and bonus vir: Relations of Trust and Confidence in Roman Antiquity ." Journal of law, religion and state 5.1 (2017): 48-85.
  7. 1 2 Berger, Adolf. Diccionario enciclopédico de derecho romano . Vol. 43. The Lawbook Exchange, Ltd., 2002.
  8. La Ley de las Doce Tablas , 8.21
  9. "Derecho romano — Bona Fides (Diccionario Smith, 1875)" . penelope.uchicago.edu . Consultado el 5 de diciembre de 2025 .
  10. Kotzur, Markus (enero de 2009). "Buena fe (bona fide)" . Oxford Public International Law .
  11. Cicerón , De Officiis , 1.23
  12. Arena, Valentina. « Deuda, fidelidad y justicia: la libertad republicana y la noción de independencia económica en el siglo I a. C. ». El pasado como presente: ensayos sobre historia romana en honor de Guido Clemente . 2019. 621-646.
  13. 1 2 Samuel Ball Platner (revisado por Thomas Ashby) (1929). "Aedes Fidei" . Topografía de la antigua Roma . pág. 209. 
  14. "Fides | Diosa de la lealtad, la confianza y la honestidad | Britannica" . Enciclopedia Británica . Archivado del original el 24 de mayo de 2025. Consultado el 4 de diciembre de 2025 .
  15. Clark, Anna J. " Nasica y fides ." The Classical Quarterly 57.1 (2007): 125-131.
  16. 1 2 L. Richardson, Jr., Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma (Johns Hopkins University Press, 1992).
  17. Tito Livio , Ab urbe condita , 1:21