
Spes (que en latín significa " Esperanza ") era venerada como diosa en la antigua religión romana . Se conocen numerosos templos dedicados a Spes, y las inscripciones indican que recibía tanto devoción privada como culto estatal. [ 1 ]
Esperanza republicana



Durante la República , se creía que un templo dedicado a la "antigua Esperanza" ( Spes vetus ) se ubicaba cerca de la Puerta Praenestina . [ 2 ] [ 3 ] Se le asociaba con eventos ocurridos en el siglo V a. C., [ 4 ] [ 3 ] pero su existencia, salvo quizás como un santuario privado, ha sido puesta en duda. [ 5 ]
Un templo de Spes bien documentado fue construido por Aulo Atilio Calatino [ 6 ] [ 3 ] junto con Fides , como resultado de votos ( vota ) hechos a estas diosas durante la Primera Guerra Púnica . [ 7 ] Este fue construido en el mercado de verduras ( Foro Olitorium ) [ 8 ] justo afuera de la Puerta Carmental . Fue incendiado y restaurado dos veces, primero en el 213 a. C. y luego nuevamente en el 7 d. C. [ 9 ]
En Capua, en el año 110 a. C., se construyó un templo a la tríada de Spes, Fides y Fortuna . [ 10 ] [ 3 ]
Esperanza Imperial
Spes era una de las personificaciones divinas en el culto imperial de las Virtudes. Spes Augusta era la Esperanza asociada con la capacidad del emperador Augusto para asegurar condiciones benditas. [ 11 ]
Al igual que Salus ("Salvación, Seguridad"), Ops ("Abundancia, Prosperidad") y Victoria ("Victoria"), Spes era un poder que debía provenir de los dioses, en contraste con los poderes divinos que residían dentro del individuo, como Mens ("Inteligencia"), Virtus ("Virtud") y Fides ("Fe, Fidelidad, Confiabilidad"). [ 12 ]
Elpis griega
El equivalente griego de Spes era Elpis , quien, por contraste, no tenía un culto formal en Grecia . El mito principal en el que Elpis desempeña un papel es la historia de Pandora . Los griegos tenían sentimientos ambivalentes o incluso negativos sobre la "esperanza", y Eurípides la describió en sus Suplicantes como "ilusoria" y afirmó que "ha envuelto a muchos Estados" [ 13 ], y el concepto era irrelevante en los sistemas filosóficos de los estoicos y epicúreos [ 3 ] . Excepto en lo que respecta al valor central del estoicismo, que es controlar las cosas que están dentro de nuestro poder, la esperanza está fuera del poder del presente.
Véase también
- Esperanza , el concepto
- La piedad ( Pietas ), la suerte ( Fortuna ) y la fidelidad ( Fides ) como diosas romanas.
Referencias
Citas
- ↑ J. Rufus Fears , "El culto a las virtudes y la ideología imperial romana", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 837.
- ↑ Frontino , De aquaeductu 1.19.
- 1 2 3 4 5 Momigliano (1987) , pág. 75.
- ↑ Tito Livio 2.51.2; Dionisio de Halicarnaso 9.24.4.
- ↑ Fears, "El culto a las virtudes", pág. 848.
- ↑ Cicerón , De legibus 2.28.
- ↑ Fears, "El culto a las virtudes", pág. 835.
- ↑ . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.
- ↑ Burn (1871) , pág. 305.
- ^ Inscripciones Latinae Selectae 3770.
- ^ J. Rufus Fears , "La teología de la victoria en Roma: enfoques y problemas", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), págs.
- ↑ Fears, "La teología de la victoria en Roma", pág. 744.
- ↑ Eurípedes, Suplicantes , l. 479.
Bibliografía
- Burn, Robert (1871), Roma y la Campiña: una descripción histórica y topográfica del sitio, los edificios y los alrededores de la antigua Roma... , Cambridge : Deighton, Bell, & Co.
- Momigliano, Arnaldo (1987), "La religión en Atenas, Roma y Jerusalén en el siglo I a. C.", Sobre paganos, judíos y cristianos , Wesleyan University Press
Lecturas adicionales
- Clark, Mark Edward. "Spes en el culto imperial temprano: 'La esperanza de Augusto'." Numen 30.1 (1983) 80–105.
- diosas romanas
- Personificaciones en la mitología romana
- Esperanza