Campos de estudio de la comunicación LGBTQ

La investigación sobre comunicación interpersonal implica abordar diversos desafíos relacionados con la identidad, la revelación y el establecimiento de conexiones. ^{[ 6 ]} Los investigadores han descubierto que, para las personas de las comunidades LGBTQ+, las aplicaciones de citas se han convertido en una forma principal de establecer conexiones. ^{[ 7 ]} Plataformas como Grindr no solo se utilizan para encontrar parejas románticas, sino también para ayudar a buscar apoyo social. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Un estudio encontró que el uso de aplicaciones de citas "ayudó a fortalecer el sentimiento de tener un vecindario gay". ^{[ 7 ]} Las plataformas de medios digitales son importantes para las comunidades gay y la construcción de relaciones en varias partes del mundo, como en China. ^{[ 7 ]} La comunicación interpersonal está significativamente influenciada por factores estresantes dentro de las comunidades LGBTQ+, incluyendo la discriminación social, los estigmas y las creencias negativas internalizadas. ^{[ 8 ]} La investigación de estudios de comunicación muestra que el acoso fuera de línea y en línea afecta a los miembros de la comunidad LGBTQ+, y el uso de grupos LGBTQ+ de Facebook puede servir como un factor. ^{[ 9 ]}

Los investigadores también estudian cómo las personas trans participan en la comunicación interpersonal en las citas a través de conversaciones sobre sexo seguro con sus parejas cuando se sienten lo suficientemente seguras para hacerlo. ^{[ 10 ]} Los estudios han demostrado que las personas transgénero que participan en conversaciones sobre sexo seguro con su pareja también participan en prácticas sexuales seguras, como el uso de condones y barreras bucales. ^{[ 10 ]}

Los investigadores de la comunicación interpersonal examinan cómo las parejas del mismo sexo gestionan la privacidad no solo frente a la sociedad, sino también frente a sus familias. ^{[ 11 ]} La gestión de la privacidad afecta las relaciones generales de estas parejas, incluyendo problemas de intimidad, confianza y apoyo dentro de su propia relación y las relaciones familiares. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Las personas LGBTQ+ pueden ocultar información sobre su matrimonio por temor a la falta de comprensión en sus relaciones interpersonales con su familia, como padres o hermanos. ^{[ 11 ]} Las personas LGBTQ+ aprenden a gestionar la comunicación con sus familias mientras intentan fomentar la intimidad y la conexión en su matrimonio. ^{[ 11 ]} Dentro de los matrimonios LGBTQ+, los cónyuges tienen que gestionar la comunicación con su familia extensa individualmente y también juntos como pareja. ^{[ 13 ]} En sus matrimonios, la investigación muestra que las personas LGBTQ+ a menudo también crean sus propias familias, y dentro de estas familias, se enfrentan a obstáculos únicos como la discriminación, problemas legales, barreras para acceder a beneficios y críticas sociales generales a su matrimonio. ^{[ 11 ]}

Las amistades se crean a través de la comunicación, y crear amistades es importante para los miembros de la comunidad LGBTQ+. ^{[ 14 ]} Los investigadores de la comunicación interpersonal analizan cómo las plataformas de redes sociales proporcionan formas para que las comunidades queer establezcan amistades y conexiones. [ 14 ] ^{Los tipos de} conexiones abarcan desde oportunidades para citas, encuentros casuales, apoyo mental/físico y seguridad. ^{[ 14 ]} Las investigaciones muestran que las personas LGBTQ+ utilizan aplicaciones de redes sociales para establecer conexiones seguras con otras personas, incluyendo sitios como Gaydar y Gay.com . ^{[ 14 ]} Otro estudio recomendó que las personas LGBTQ+ sean cautelosas al usar aplicaciones de redes sociales, especialmente porque algunas pueden ser víctimas de suplantación de identidad o acoso. ^{[ 15 ]}

El lenguaje es también otra forma en que las personas LGBTQ+ construyen amistades a través de la comunicación para formar su propia manera de comunicarse entre sí, que otros quizás no entiendan. ^{[ 15 ]} Los investigadores han descubierto que existen muchos términos que tienen sus propias definiciones; términos como SNAP o Playful Putdowns pueden usarse como medida de seguridad para defender a las personas LGBTQ+ de agresiones mentales y físicas. ^{[ 15 ]} Este estudio demostró que las personas LGBTQ+ se sienten seguras cuando otras personas que hablan ese lenguaje utilizan términos relacionados con el género y la sexualidad. ^{[ 15 ]}

La comunicación de la amistad puede variar entre los diferentes grupos LGBTQ+. Investigaciones sobre círculos de amistad entre hombres gay revelaron que, al comunicar personalidades vibrantes y realizar presentaciones de drag, los hombres gay pueden captar la atención de un amigo potencial. ^{[ 15 ]} Otro estudio encontró que la amistad y la inclusión se fomentaban no solo entre personas LGBTQ+, sino también entre personas heterosexuales y cisgénero que respetaban los pronombres de los demás y creaban espacios más inclusivos en cuanto al género. ^{[ 16 ]} Por ejemplo, los campamentos de verano para jóvenes pueden crear espacios seguros, incluyendo baños inclusivos, organización por edades y etiquetas con pronombres para facilitar la conexión entre jóvenes LGBTQ+. ^{[ 16 ]}

Los investigadores de la comunicación interpersonal han estudiado el acoso entre pares a personas LGBTQ+ en escuelas y universidades, un problema recurrente en Estados Unidos y en todo el mundo. Los datos recopilados en las encuestas de GLSEN (Gay, Lesbian, and Straight Education Network) y HRC (Human Rights Campaign) muestran que los jóvenes LGBTQ+ sufren acoso y deben lidiar con normas y reglamentos discriminatorios. ^{[ 17 ]} Estas situaciones no solo perjudican las calificaciones de los estudiantes, sino que también afectan su bienestar emocional y sus vidas. ^{[ 17 ]}

Los estudios han demostrado que el acoso escolar contra personas LGBTQ+ en escuelas y universidades carece de una estructura para generar cambios que permitan crear entornos más seguros y de mayor apoyo para todos los estudiantes, independientemente de su orientación sexual o identidad de género. ^{[ 18 ]} Investigadores de la comunicación han propuesto una solución para el acoso entre pares de personas LGBTQ+: promover enfoques de comunicación innovadores, como la capacitación de educadores. ^{[ 17 ]} Los investigadores también han enfatizado la importancia crucial de establecer entornos inclusivos y cuestionar las normas culturales que respaldan las conductas de acoso. ^{[ 18 ]} Las Alianzas Gay-Heterosexuales (GSA ) pueden apoyar y defender a los estudiantes LGBTQ+ y hacer que las escuelas sean menos intimidantes para ellos. ^{[ 18 ]}

La investigación demuestra que la comunicación entre los empleados LGBTQ+ y sus supervisores y subordinados tiene un impacto en sus relaciones interpersonales, que son cruciales para la satisfacción de los empleados en las organizaciones. ^{[ 19 ]} Al estudiar las relaciones LGBTQ+ en el trabajo, la investigación ha demostrado que a través de indicadores verbales como reconocer el apoyo LGBTQ+ en las discusiones, mencionar eventos LGBTQ+ y usar pronombres preferidos, los supervisores pueden transmitir sus intenciones de apoyo como aliados. ^{[ 4 ]} Una revisión sistemática de la literatura sobre trabajadores LGBTQ+ en la investigación de estudios de comunicación destacó la importancia de que los gerentes y compañeros de trabajo apoyen las políticas inclusivas LGBTQ+ en la práctica para la seguridad y el apoyo de los trabajadores LGBTQ+ y para retener a los empleados queer y trans. ^{[ 19 ]} Otros investigan los complejos procesos por los cuales los empleados LGBTQ+ eligen si un compañero de trabajo es un aliado. ^{[ 4 ]}

La investigación sobre la comunicación familiar LGBTQ+ se centra en la comunicación entre padres e hijos, que son las interacciones dentro de una familia que dan forma a las experiencias de los niños e influyen en sus vidas a través de diferentes tipos de conversaciones. ^{[ 22 ]} La visión que tienen los padres de sus hijos después de que estos se declaren lesbianas, gays, bisexuales o transgénero es importante para la comunicación entre padres e hijos. ^{[ 22 ]} La comprensión por parte de los padres de la toma de perspectiva comunicada (TPC) de sus hijos, que es el proceso de ver la situación de alguien desde su perspectiva, mientras sus hijos están en el proceso de declararse y ver los temas de cada historia, ayuda a establecer conexiones; el bienestar positivo está conectado con temas como la aceptación informal, el ofrecimiento de ayuda y el reconocimiento de las dificultades. ^{[ 22 ]}

En familias LGBTQ+, los investigadores encontraron que los padres podían evaluar la dinámica familiar, desmentir mitos, lamentar la pérdida del paradigma de la familia heterosexual (el ideal de que las familias heterosexuales son el único estándar "correcto" en la sociedad) y construir un ambiente familiar acogedor para los hijos LGBTQ+. ^{[ 23 ]} Este trabajo enfatiza las perspectivas sociales en evolución sobre las identidades queer y subraya la importancia de establecer entornos que sean afirmativos y de apoyo para los adolescentes LGBTQ+ y sus familias. ^{[ 23 ]} La crianza de hijos LGBTQ+ sigue estando poco estudiada en los estudios de comunicación en comparación con otras áreas de los estudios de comunicación LGBTQ+. ^{[ 21 ]}

En la literatura sobre comunicación familiar, el acto de " salir del armario " se examina a menudo como un acto de comunicación importante que tiene el poder de alterar la dinámica familiar, impactando la identidad de un individuo y sus relaciones con su familia. El rechazo parental, tras salir del armario, debilita el desarrollo de la identidad en hombres jóvenes que se identifican como gais, según investigaciones previas, lo que intensifica los sentimientos de vergüenza y desapego. ^{[ 24 ]} Las relaciones románticas pueden ofrecer una influencia reparadora en su autoestima y aceptación de la identidad, compensando así la pérdida de aceptación familiar. ^{[ 24 ]}

Otros investigadores examinan cuándo es un padre o una madre quien revela su orientación sexual a su hijo/a. ^{[ 25 ]} Las madres lesbianas identificaron diálogos cruciales para la identidad familiar con sus hijos, la revelación de su orientación sexual, el manejo de las opiniones de la sociedad y la celebración de ceremonias de compromiso. ^{[ 25 ]} Este diálogo abierto ayuda a fomentar y reforzar un sentido de pertenencia a pesar de las opiniones sociales y trae una comunicación abierta para la familia desde temprana edad. ^{[ 25 ]} Las reacciones de los niños a la revelación de sus padres como lesbianas o gays pueden ser tanto negativas como positivas inicialmente, y la investigación encontró que el proceso de comunicación de la revelación de los padres conduce a una mejor comprensión y apoyo emocional en las familias. ^{[ 26 ]} Para crear un diálogo abierto, encontraron que enfatizar la complejidad y la naturaleza variable de las respuestas emocionales y verbales de los niños construyó un mejor estilo de comunicación familiar general entre padres e hijos. ^{[ 26 ]}

Los investigadores en comunicación familiar analizan cómo los padres adoptivos del mismo sexo se enfrentan a las actitudes heteronormativas hacia la sexualidad (que la heterosexualidad es la única forma normal de criar a los hijos), como comunicarse con agencias de adopción que priorizan las estructuras familiares heterosexuales. ^{[ 27 ]} En la investigación sobre adopción y comunicación LGBTQ+, los padres del mismo sexo están sujetos a más juicios y presiones sociales por parte de la sociedad. ^{[ 27 ]} Por ejemplo, al comenzar la escuela,Los hijos de padres LGBTQ+ se enfrentan a mayores sentimientos de exclusión que sus compañeros, y los padres adoptivos LGBTQ+ deben lidiar con ideas erróneas sobre la comunidad LGBTQ+ en su comunicación. ^{[ 27 ]}

La investigación en comunicación ha encontrado que los padres y familias adoptivas LGBTQ+ pueden ser considerados como "malos padres" debido a visiones históricas sobre la familia basadas en la desinformación pública de que los padres LGBTQ+ crían a los niños adoptados para que también sean homosexuales. ^{[ 28 ]} Estas suposiciones provienen de nociones de reproducción y de lo que el mundo heterosexual considera que constituye una familia, según la investigación. ^{[ 28 ]} Los académicos han argumentado que comunicar nuevos significados de familia es importante para que las familias LGBTQ+ se sientan incluidas en la sociedad. ^{[ 28 ]} Los niños adoptados informaron haber cuestionado su historia familiar durante la adolescencia, y muchas veces los padres adoptivos no tienen acceso a esa información. ^{[ 29 ]}

En las comunidades LGBTQ+, las familias elegidas son comunes y sirven como un sistema de apoyo crucial que ha impulsado a los investigadores a analizar cómo se crean y comunican estas familias . ^{[ 30 ]} Familia elegida es un término utilizado para describir familias que se crean voluntariamente en lugar de estar conectadas biológicamente. ^{[ 31 ]} La investigación sobre familias LGBTQ+ y comunicación organizacional ha examinado cómo se comunican las familias elegidas. ^{[ 30 ]} Debido al aislamiento que enfrentan las personas transgénero y no binarias de sus familias biológicas, la investigación ha investigado cómo las organizaciones sin fines de lucro pueden crear familias elegidas con miembros de la comunidad trans para crear conexiones y un sentido de pertenencia en nuevas comunidades. ^{[ 30 ]} En las comunidades LGBTQ+, tener una "familia elegida" es común entre las personas que frecuentemente son desaprobadas por sus familiares de sangre. ^{[ 30 ]}

Los investigadores estudian a los trabajadores LGBTQ+ al analizar la comunicación LGBTQ+ para comprender mejor las políticas que impactan negativa o positivamente a los trabajadores queer y transgénero. ^{[ 19 ]} Los investigadores analizan cómo se trata a los empleados LGBTQ+ en el lugar de trabajo, especialmente en relación con los valores y expectativas familiares tradicionales. ^{[ 34 ]} Los trabajadores LGBTQ+ se enfrentan a un dilema al publicar en redes sociales, especialmente al decidir si revelar o no su orientación sexual en sus cuentas personales. ^{[ 35 ]} Los participantes discutieron el desafío de comunicarse como "profesionales" y la pregunta de por qué los estilos de vida LGBTQ+ se consideran "inapropiados" para el trabajo. ^{[ 35 ]}

Los estudiosos de la comunicación trans y la retórica también abordan los desafíos que enfrentan las personas transgénero y no binarias con las expectativas de profesionalismo basadas en el género en los entornos laborales. ^{[ 36 ]} Muchos lugares de trabajo tienen reglas de vestimenta estrictamente binarias, lo que significa que se espera que las mujeres usen ropa "elegante, bien cortada y ajustada", mientras que los hombres deben usar traje. ^{[ 36 ]} A los profesionales que se identifican como no conformes con el género, no binarios o trans a menudo se les considera menos profesionales por usar ropa con la que se sienten cómodos. ^{[ 36 ]}

Existen muchas políticas que impiden a los trabajadores LGBTQ+ expresar su sexualidad o género en el trabajo. ^{[ 19 ]} En Estados Unidos, algunos estados tienen políticas y leyes que no protegen a las personas LGBTQ+ de la discriminación laboral. ^{[ 19 ]} Esto afecta sus salarios, la forma en que son tratados en el trabajo, su potencial de ascenso y contratación, así como disminuye su satisfacción laboral. ^{[ 19 ]} La investigación en comunicación sobre las fuerzas armadas de Estados Unidos estudió la política de " No preguntes, no digas " hasta 2010, que impedía a las personas alistadas en el ejército ser abiertas sobre su sexualidad. ^{[ 28 ]} En entornos académicos como escuelas, colegios y universidades, la revelación de la sexualidad se vuelve difícil para muchos maestros y profesores en el trabajo. ^{[ 37 ]} Muchos factores como la raza, la edad y el género también pueden afectar cómo se recibe la revelación de un maestro LGBTQ+ y ayudan a los maestros a determinar si es seguro comunicar sobre su sexualidad y/o identidad de género. ^{[ 37 ]}

Aunque Facebook tiene una gran influencia en las organizaciones sin fines de lucro, los investigadores han analizado la disponibilidad y la facilidad para encontrar organizaciones sin fines de lucro LGBTQ+ a través de esta popular red social. ^{[ 32 ]} Según la investigación, las organizaciones sin fines de lucro utilizan las redes sociales para abogar por sus derechos LGBTQ+ y promoverlos, así como para desafiar las políticas anti-LGBTQ+. ^{[ 32 ]}

La investigación en comunicación organizacional también ha analizado un blog LGBTQ+ en China, examinando desde una perspectiva de teoría cocultural los tipos de comunicación presentes en él. ^{[ 38 ]} Esta organización sin fines de lucro aborda las notables diferencias entre la liberación y la opresión de las personas homosexuales en Estados Unidos y China, y cómo la sexualidad y la expresión de la identidad de género pueden contrastar con las principales religiones chinas. ^{[ 38 ]} Debido a la posible opresión religiosa, utilizan blogs para comunicarse y apoyarse mutuamente. ^{[ 38 ]}

La investigación en comunicación organizacional analiza cómo los estudiantes LGBTQ+ buscan formas de crear un sentido de comunidad y pertenencia mediante la implementación de clubes y organizaciones dentro de su campus escolar. ^{[ 39 ]} A finales de la década de 1990, un estudio reveló que los grupos gay eran rechazados por sus universidades debido al temor de que las organizaciones estudiantiles gay "corrompan" la moral de sus compañeros. Los estudiantes gay y lesbianas no pudieron organizarse, ser reconocidos por la universidad ni relacionarse con otros estudiantes gay y lesbianas hasta después del caso judicial de Healy v. James en 1972. ^{[ 39 ]} La negativa de las universidades a reconocer oficialmente a las organizaciones gay y lesbianas dificultó que los estudiantes gay y lesbianas crearan un sentido de comunidad o pertenencia. ^{[ 39 ]}

Las investigaciones en comunicación han revelado que los estudiantes se unen a organizaciones LGBTQ+ dentro de sus campus escolares para encontrar un espacio alejado de los juicios externos de sus compañeros y de las preocupaciones sobre la aceptación en casa. Esto crea y mantiene una cultura de inclusión dentro del entorno educativo, lo que puede generar un espacio seguro para los estudiantes LGBTQ+. ^{[ 40 ]} Los estudios académicos han constatado que las principales actividades dentro de estas organizaciones LGBTQ+ en el campus consistían en conversaciones con el personal docente y administrativo, así como con otros estudiantes, para que los estudiantes LGBTQ+ pudieran expresar sus deseos, necesidades y opiniones. ^{[ 40 ]}

Los investigadores descubrieron que es importante mantener las organizaciones estudiantiles LGBTQ+ incluso cuando surgen tensiones. ^{[ 33 ]} Los expertos en comunicación han investigado que las respuestas de las universidades, las personas ajenas a las organizaciones estudiantiles LGBTQ+ y las personas ajenas a la comunidad estudiantil LGBTQ+ pueden variar. ^{[ 33 ]} Las organizaciones estudiantiles LGBTQ+ tienden a considerar la organización como una comunidad independientemente de las tensiones que experimenten. ^{[ 33 ]}

Investigadores de diversos campos han examinado el trabajo sexual y la defensa de los derechos de las trabajadoras sexuales, incluidos sus derechos . ^{[ 41 ]} La limitada investigación en estudios de comunicación sobre el trabajo sexual LGBTQ+ ha analizado su criminalización, el potencial de legalización y los cierres que enfrentan las trabajadoras. ^{[ 42 ]} Los académicos también han examinado el impacto de la COVID-19 en el trabajo sexual, dado que este se ha trasladado mayoritariamente al ámbito en línea. ^{[ 42 ]}

Los investigadores de la comunicación en salud LGBTQ+ han estudiado cómo el VIH/SIDA puede afectar a la comunidad LGBTQ+, incluyendo los estigmas negativos que obstaculizaron la investigación y la divulgación adecuada de información. ^{[ 44 ]} Los primeros investigadores examinaron cómo el VIH/SIDA determina la idea que las personas tienen sobre el sexo y la sexualidad, incluyendo el impacto en cómo se comunican las personas con VIH y cómo piensan sobre sí mismas. ^{[ 45 ]} La epidemia del VIH/SIDA también creó estigmas y estereotipos negativos sobre ciertos grupos LGBTQ+; por ejemplo, los investigadores estudiaron cómo los hombres VIH positivos que tienen sexo con hombres deben manejar su vida sexual tratando de evitar temas delicados o tabú al comunicarse. ^{[ 46 ]}

La desinformación es un tema común en la comunicación sobre el VIH, según un estudio realizado con mujeres bisexuales en Canadá que analizó la dificultad que tenían para obtener información correcta sobre salud sexual. ^{[ 46 ]} Muchas de las campañas utilizaron enfoques basados ​​en el miedo que las mujeres bisexuales consideraron ineficaces para promover el cambio de comportamiento; en cambio, deseaban información práctica sobre la prevención del VIH con diversos ejemplos de género y cultura. ^{[ 46 ]} Otro proyecto de investigación encontró el discurso sobre el VIH/SIDA en la intersección de la medicina y la política. ^{[ 44 ]} Los gobiernos estatales crean estigmas negativos al poner en cuarentena a los pacientes con VIH, lo que retrasó la atención y puso en riesgo la salud y la vida de las personas. ^{[ 44 ]}

Las personas LGBTQ+ que también forman parte de las comunidades Latina/o/x/e pueden experimentar disparidades en la salud, que son diferencias prevenibles relacionadas con la salud vinculadas a la identidad de los pacientes. ^{[ 47 ]} Muchos aspectos de la atención médica afectan a las personas LGBTQ+ Latina/o/x/e, incluyendo la comunicación familiar, la revelación de su identidad y sexualidad durante las visitas médicas y los estigmas en torno a la salud sexual. ^{[ 48 ]} Los investigadores encontraron que la comunicación sobre el tema de la salud sexual es una tarea compleja que tiene raíces en la comunicación y la identidad. Las personas LGB Latinx experimentan un estigma que puede aumentar las disparidades en la salud que las personas blancas podrían no experimentar. ^{[ 47 ]} La revelación de la identidad de un paciente podría no ser en su mejor interés porque esa información podría divulgarse. ^{[ 48 ]}

Investigadores de la comunicación en salud han descubierto que los profesionales médicos colocan a los jóvenes latinos LGBTQ+ en una sola categoría y que los hogares hispanos ignoran el tema de la sexualidad, lo que puede dificultar que los jóvenes revelen información en un entorno de atención médica. ^{[ 48 ]} Los investigadores se centraron en la película Tal Como Somos, cuyo objetivo es reducir las actitudes negativas y las generalizaciones hacia los latinos gay, bisexuales y transgénero (GBT). ^{[ 49 ]} Los cineastas han declarado que desean que tanto las familias como los profesionales de la salud tengan actitudes positivas hacia los latinos GBT porque la investigación muestra que las actitudes negativas hacia los latinos GBT disminuyen su salud mental y física e impactan las relaciones personales. ^{[ 49 ]}

Investigadores de estudios de comunicación transgénero han examinado las barreras que las personas transgénero enfrentan con frecuencia al buscar atención médica y tratamiento competentes, incluyendo dificultades para encontrar proveedores de atención médica que deseen brindar servicios o que no degraden al paciente trans al comunicarse con ellos durante la prestación de servicios, lo que resulta en impactos negativos para los pacientes trans, como mayores tasas de depresión, suicidio y abuso de sustancias. ^{[ 50 ]} Un estudio encontró que a uno de cada cinco participantes transgénero y no conformes con el género se les ha negado atención médica, y aproximadamente la mitad ha tenido que participar en la capacitación del proveedor médico sobre la atención a personas transgénero. ^{[ 50 ]}

La investigación en comunicación para la salud analiza cómo las personas transgénero necesitan entornos de atención médica inclusivos para acceder a la atención de forma segura. ^{[ 10 ]} Los profesionales de la salud que practican una comunicación afirmativa para las personas transgénero pueden mejorar la calidad de la atención para estas personas. Las personas transgénero también deben sentirse lo suficientemente cómodas como para revelar sus necesidades de salud, identidad de género y sexualidad tanto a sus proveedores como a sus parejas sexuales a través de la comunicación interpersonal. ^{[ 51 ]}

Investigadores de la comunicación han descubierto que las personas transgénero son una población desatendida en la atención médica y enfrentan dificultades para recibir atención médica culturalmente competente. ^{[ 52 ]} Los profesionales de la salud pueden ayudar a mejorar la comunicación sobre salud para pacientes transgénero creando un ambiente de oficina positivo, realizando actividades de divulgación y promoción de la salud transgénero, y participando en capacitaciones para mejorar sus interacciones con pacientes transgénero. ^{[ 52 ]} Las investigaciones han demostrado que los pacientes transgénero anticipan ciertos estigmas y suposiciones por parte de los proveedores médicos durante sus visitas y pueden retener información para protegerse. ^{[ 51 ]} Los pacientes transgénero consideran que un entorno de atención médica inclusivo y cocultural implica que el proveedor de atención médica brinde una comunicación sobre salud positiva y respetuosa. La investigación también indica que las organizaciones y los proveedores de atención médica pueden crear un ambiente acogedor para las personas transgénero mediante la implementación de infografías amigables con las personas trans y cuando se exige al personal que participe en un programa de capacitación sobre concienciación trans. ^{[ 53 ]}

Investigadores de la comunicación han analizado cómo los inmigrantes en Estados Unidos suelen ser representados de forma negativa, siendo retratados como criminales debido a la representación mediática de la inmigración. ^{[ 55 ]} Las personas queer indocumentadas están subrepresentadas en los medios y enfrentan un tipo de discriminación interseccional (discriminación superpuesta basada en diferentes identidades). ^{[ 55 ]} Al adaptarse a sus nuevas vidas en un nuevo país, también enfrentan discriminación basada en su sexualidad o género en relación con sus identidades nacionales. ^{[ 55 ]} Incluso en países con posturas más tolerantes hacia las comunidades LGBTQ+, la cultura de las personas LGBTQ+ difiere regional e internacionalmente, lo que representa un factor de estrés adicional para la migración queer. ^{[ 54 ]}

Estudios de comunicación que han examinado países como los Países Bajos, donde los derechos LGBTQ+ son prevalentes, pero navegar la vida como inmigrante queer sigue siendo un viaje psicológicamente agotador. ^{[ 56 ]} Los migrantes queer comunican factores estresantes que incluyen la solicitud de asilo, sus futuros inciertos en su nuevo país y las diferencias culturales al ingresar a un nuevo país. ^{[ 56 ]} Ser LGBTQ+ añade otro factor estresante para los migrantes que temen aún más por su seguridad o su elegibilidad para el asilo si se descubre que son queer. ^{[ 56 ]} La investigación cualitativa revela que muchas personas queer también tienen miedos o ansiedades residuales sobre su sexualidad debido a la forma en que fueron tratadas en su país de origen. ^{[ 57 ]}

Los académicos han explorado la migración de personas LGBTQ+ y cómo manejan la comunicación familiar, el apoyo y la atención negativa de los medios. ^{[ 58 ]} La investigación también ha examinado cómo los migrantes LGBTQ+ se comunican con sus familias cuando migran. ^{[ 59 ]} Un estudio revisó a las personas LGBTQ+ que se mudan a Sudáfrica debido a las promesas constitucionales del país de no discriminación por género u orientación sexual, junto con las perspectivas laborales. ^{[ 59 ]} Los familiares en Sudáfrica, así como los de su país de origen, pueden ofrecer apoyo emocional y asistencia esenciales después de la migración. ^{[ 59 ]} En los Estados Unidos, muchos inmigrantes LGBTQ+ indocumentados no tienen familiares que sean residentes permanentes o ciudadanos estadounidenses. ^{[ 58 ]} Los estudiosos de la retórica han examinado cómo se utiliza la retórica de la familia en las campañas de derechos y justicia de inmigración, y argumentan que el enfoque de los principales medios de comunicación en la familia es perjudicial para los migrantes, especialmente para los más vulnerables como la comunidad LGBTQ+. ^{[ 58 ]}

Las personas LGBTQ+ en muchos países de África sufren discriminación y rechazo cultural por sus identidades. ^{[ 60 ]}  Investigadores de estudios de comunicación han explorado cómo algunas creencias tradicionales en África valoran las relaciones entre hombres y mujeres, por lo que las relaciones queer se apartan de sus normas culturales, creando un discurso sobre las identidades LGBTQ+. ^{[ 60 ]}

Según investigaciones sobre Ghana y estudios de comunicación queer, se ha estudiado el discurso sobre la existencia de identidades LGBTQ+ y su aceptación o lucha en la sociedad. ^{[ 60 ]}  Algunos hombres que aman a personas del mismo sexo en Ghana se niegan a identificarse con la comunidad LGBTQ+ debido al estigma que rodea la palabra "gay". ^{[ 60 ]} En cambio, los hombres que aman a personas del mismo sexo en Ghana usan el término "Sassoi", que significa hombres que tienen relaciones con otros hombres. ^{[ 60 ]} Los hombres Sassoi en Ghana desafían la heteronormatividad y las identidades LGBTQ+ de EE. UU. al negarse a salir del armario y poner etiquetas a su sexualidad. ^{[ 61 ]} Las investigaciones encontraron que estos hombres enfrentan problemas de comunicación en entornos de atención médica donde son reacios a decirles a los proveedores que participan en actividad sexual con otros hombres. ^{[ 61 ]}

En Kenia, investigadores de la comunicación estudiaron cómo los grupos suelen tener ideas erróneas sobre la comunidad LGBTQ+. ^{[ 62 ]} Los mitos culturales y los cuentos populares hacen que las personas teman y rechacen a la comunidad LGBTQ+. ^{[ 62 ]} Los académicos descubrieron que los líderes religiosos suelen comunicar mitos culturales sobre la comunidad LGBTQ+, lo que fomenta aún más el miedo y el rechazo hacia las comunidades LGBTQ+ en Kenia. ^{[ 62 ]}

Los estudios de comunicación queer en Asia incorporan aspectos de la comunicación internacional e intercultural, centrándose en las diferentes normas culturales en Asia que rodean a la comunidad queer y la experiencia de las personas LGBTQ+ según su país de residencia. ^{[ 54 ]} En los estudios de comunicación queer asiática, los investigadores analizan el impacto que los países occidentales tienen en las personas LGBTQ+ en Asia. ^{[ 63 ]} La visión occidental y blanca de la existencia queer en Asia impacta a la población LGBTQ+ asiática al imponer sus puntos de vista sobre cómo deberían ser las personas queer en Asia. ^{[ 63 ]}

La investigación en comunicación ha analizado las normas que hacen que los hombres queer en Tokio sean percibidos como más femeninos que las personas occidentales, feminizando así a la comunidad queer en Tokio. ^{[ 63 ]} Las personas queer asiáticas también enfrentan presión de las sociedades occidentales a través de la idea de salir del armario. ^{[ 64 ]} En China, los investigadores examinaron la valoración tradicional de las relaciones heterosexuales entre hombres y mujeres, lo que puede dificultar que las personas queer salgan del armario. ^{[ 64 ]} También encontraron que las personas chinas gay y lesbianas se centran en su conexión con sus familias y resisten las normas occidentales de "salir del armario" tratadas como una necesidad, lo que puede perjudicar a las personas queer chinas al presionarlas para que elijan entre su familia y su identidad. ^{[ 64 ]}

Los estudios de performance queer, como el drag, no surgieron del deseo de actuar, sino como un acto de resistencia. ^{[ 65 ]} La performance a través del drag buscaba convertirse en resistencia al ser un espectáculo y captar la atención del público para que vieran a las personas queer desde una nueva perspectiva. ^{[ 65 ]} Los artistas drag no solo tienen una comunidad dentro de sí mismos, sino que también son una parte central de las comunidades LGBTQ+ en todo el mundo, con un lenguaje y una comunicación performativa que originalmente usaban los artistas drag y que ahora se usa de manera más generalizada. ^{[ 66 ]} Los académicos examinan el drag como performance e investigan archivos sobre performance queer para teorizar sobre la protesta, la fuerza y ​​la resistencia. ^{[ 65 ]}

A través de la popularización de programas de televisión como " RuPaul's Drag Race ", el drag ha pasado de ser una forma de arte de resistencia queer y trans a un entretenimiento para la sociedad cisheteronormativa. ^{[ 67 ]} La cisheteronormatividad es definida y comprendida por los oradores LGBTQ+ como las instituciones que sustentan la heterosexualidad y las experiencias cisgénero. ^{[ 68 ]} La investigación en performance también ha explorado cómo las mujeres transgénero se ven afectadas por el drag moderno debido a los estándares cis y heteronormativos del mismo. ^{[ 67 ]} Los académicos de estudios de comunicación LGBTQ+ discuten además la racialización que se agrava para las mujeres trans asiáticas, algo muy mal visto en una gran parte de los hogares asiáticos, lo que lleva a muchas de ellas a experimentar vergüenza por parte de sus familias. ^{[ 67 ]}

La autoetnografía es una forma de escritura académica donde el autor se basa en sus experiencias vividas. ^{[ 69 ]} Los académicos de estudios de comunicación LGBTQ+ utilizan la autoetnografía cuando académicos queer y trans escriben sobre sus experiencias. ^{[ 69 ]} La investigación en comunicación queer ha utilizado historias personales queer sobre el VIH y lo que se siente desde una experiencia personal en comparación con la opinión de un médico para brindar mejores prácticas de comunicación en salud. ^{[ 70 ]} La autoetnografía utiliza experiencias personales para brindar un mejor apoyo en encuentros estresantes de comunicación en salud y para mostrar las experiencias de personas reales antes y después de hacerse una prueba de VIH. ^{[ 70 ]}

La indagación poética es un método que incorpora poesía y narrativas personales para explorar y abrazar diversas identidades y experiencias. ^{[ 71 ]} Poético se refiere a un arte que crea palabras "para describir momentos umbral", que son formas de interpretar el mundo, los sentidos y la percepción, así como un arte del yo. ^{[ 72 ]} La indagación poética es un tipo de investigación que los académicos de la comunicación y la performance utilizan para examinar la indagación lírica y performativa a través de la poesía. ^{[ 71 ]}

La indagación poética utiliza modos líricos y performativos, así como modos narrativos de indagación, para promover formas multifacéticas de conocimiento y expresión. ^{[ 71 ]} La investigación ha instado a otros futuros investigadores de la comunicación a utilizar la escritura performativa para comprender y adoptar la cultura queer en su conjunto desde una perspectiva holística. ^{[ 73 ]} Al entrelazar la escritura académica y erudita con la poesía y la narrativa personal, los investigadores muestran cómo las personas queer de color reflexionan sobre el impacto de sus experiencias. ^{[ 73 ]} La investigación en comunicación LGBTQ+ que utiliza la indagación poética proporciona un espacio para que se escuchen las voces marginadas. Según la investigación, la indagación poética estableció una manera para que los participantes LGBTQ+ compartieran sus sentimientos, emociones y preocupaciones. ^{[ 74 ]}

Los contrapúblicos se definen como "un subconjunto de públicos que se oponen conscientemente a una ideología dominante y subvierten estratégicamente la construcción de esa ideología en el discurso público". ^{[ 80 ]} En el contexto de la comunidad queer, esto significa perturbar la heteronormatividad y representa todas las facetas de la cultura queer. ^{[ 81 ]} El concepto de contrapúblicos permite a las comunidades marginadas construir subculturas que fomenten una mayor aceptación y pertenencia, además de ayudar a crear espacios seguros para la juventud queer en áreas que podrían no ser accesibles para ellos, como bares o clubes. ^{[ 82 ]}

La investigación sobre la memoria pública (a veces denominada memoria colectiva ) examina el conocimiento colectivo, la información, la memoria o las experiencias compartidas entre un grupo que suelen contribuir a su identidad. Puede comunicarse de diversas maneras, como la tradición oral o los textos escritos. ^{[ 83 ]} Debido a la historia de la estigmatización contra las identidades LGBTQ+, la investigación sobre la memoria pública queer puede asociarse con recuerdos traumáticos y experiencias de violencia pasada. ^{[ 84 ]} Sin embargo, la memoria pública también se ha utilizado para ayudar a obtener apoyo para los movimientos LGBTQ+ al visibilizar las vidas de personas con identidades interseccionales cuyas historias tienden a estar subrepresentadas y al mostrar las vidas de quienes perdieron la vida a causa de la violencia anti-LGBTQ+ para fomentar la unidad y la conexión. ^{[ 85 ]} La memoria pública, especialmente la memoria pública queer, adopta diversas formas, desde discursos hasta monumentos físicos o textos, pasando por archivos digitales. Los académicos han citado la importancia de los archivos digitales como recurso para la educación, especialmente debido a la mayor capacidad de interacción pública. ^{[ 86 ]}

Los movimientos sociales se teorizan como grupos sociales o políticos de personas que intentan llevar a cabo cambios, generalmente como una forma de iniciar el progreso social o en reacción a las injusticias. ^{[ 87 ]} La investigación retórica ha examinado cómo la comunicación técnica impacta a las personas trans y cómo la presencia de representación física en el mundo, más allá de lo virtual, fomenta la participación política y el activismo. ^{[ 88 ]} Los estudiosos que se basan en la retórica LGBTQ+ han descubierto que tener una representación física puede ampliar el uso de la retórica en los movimientos sociales más allá de la palabra escrita u oral. ^{[ 87 ]} La presencia física de la defensa en el mundo ayuda a las personas que investigan la retórica de los movimientos sociales, tanto dentro como fuera de la comunidad, haciendo posible más movimientos y acciones. ^{[ 76 ]}

Los archivos queer y trans son colecciones de textos y artefactos que analizan los retóricos LGBTQ+. ^{[ 77 ]} Estas retóricas se preguntan cuáles son los enfoques y estrategias únicos que las comunidades LGBTQ+ han utilizado y están utilizando para construir significado dentro de sus comunidades y para seguir creciendo en contextos culturales y sociopolíticos más amplios. ^{[ 76 ]}

Un análisis retórico de grupos profesionales LGBTQ+ examinó cómo las instituciones utilizan sus creencias fundamentales para excluir. ^{[ 76 ]} Otro estudio encontró que la retórica interseccional puede alentar a los críticos a intentar comprender el poder y la identidad y cómo influyen en la justicia social. ^{[ 89 ]} La investigación de archivos queer examina la interseccionalidad de las identidades y cómo afecta las dinámicas de poder en las comunicaciones interpersonales y los entornos grupales. ^{[ 77 ]}

Los estudiosos de la retórica han estudiado la retórica sobre las personas transgénero en los deportes . ^{[ 90 ]} La investigación sobre la retórica de las personas transgénero en los deportes ha examinado la retórica antitrans como un estímulo para la " otredad ", que es el acto social de excluir a las personas, a menudo aquellas que ya han sido históricamente marginadas. ^{[ 78 ] [ 90 ]} Esto ocurre a medida que las personas trans se están volviendo cada vez más " visibles " en los deportes. ^{[ 90 ]} En consonancia con la retórica de la otredad, los retóricos han estudiado la legislación en los estados como textos retóricos, como la " Ley de Equidad en los Deportes Femeninos " de Idaho que intenta prohibir a las mujeres y niñas trans en los deportes designados para mujeres y niñas. ^{[ 90 ]} Otros estudiosos de la retórica transgénero han examinado la atención médica trans. En Texas, Ken Paxton publicó una declaración en 2022 sobre la atención médica para jóvenes transgénero en la que argumentaba que la atención de afirmación de género puede considerarse abuso infantil, lo cual fue analizado por académicos como un texto retórico. ^{[ 78 ]}

La representación en los medios ha moldeado la forma en que las sociedades ven ahora a las comunidades LGBTQ+. ^{[ 91 ]} Los académicos de la comunicación y los medios examinan la representación general de personajes e historias LGBTQ+. GLAAD publica un informe de investigación anual llamado "Where Are We on TV" sobre personajes LGBTQ+ en la televisión. ^{[ 95 ]} En el informe de 2023-2024, solo el 8,6% de los personajes guionizados en horario estelar eran LGBTQ+, y hubo una reducción a 468 personajes LGBTQ+ en total en 2023-2024 en comparación con 637 en 2021-2022. ^{[ 95 ]}

La representación en los medios puede crear experiencias de inclusión o exclusión para audiencias marginadas o subrepresentadas según la investigación. ^{[ 96 ]} Los medios como programas de televisión, películas, videojuegos, libros y arte desempeñan roles importantes en la vida de niños, adolescentes e incluso adultos. ^{[ 91 ]} La heteronormatividad se comunica a través de diferentes tipos de medios, incluyendo películas y programas de televisión, incluso en narrativas fantásticas de apocalipsis zombi. ^{[ 97 ]} La representación en los medios también puede ayudar a eliminar los estereotipos de las personas LGBTQ+. ^{[ 98 ]}

Según la investigación, la comunicación dentro de las comunidades LGBTQ+ se ha visto afectada por las plataformas de redes sociales. ^{[ 99 ] [ 93 ]} Los investigadores analizan cómo la comunicación LGBTQ+ en las redes sociales tiene potencial para el empoderamiento, pero también señalan desafíos relacionados con la privacidad, el acoso en línea, la difusión de información errónea y la revelación de la identidad. ^{[ 100 ]} En cuanto al empoderamiento, los investigadores han demostrado que la participación de jóvenes LGBTQ+ en la comunicación en redes sociales puede contribuir a su bienestar general, mejorar la salud mental, la autoestima, el apoyo social y la afirmación de la identidad. ^{[ 93 ]} La interacción en redes sociales proporciona espacios para la autoexpresión, la exploración de la identidad y las conexiones con las comunidades queer y trans. ^{[ 93 ]}

Las investigaciones sobre comunicación y redes sociales (específicamente YouTube) revelaron que las redes sociales han brindado apoyo a jóvenes trans, pero los videos a menudo se centran en mostrar transiciones corporales "exitosas", como la capacidad de "pasar desapercibido" en lugar de hablar sobre la vida cotidiana. ^{[ 94 ]} Centrarse en "pasar desapercibido" en las redes sociales también puede implicar que las personas trans se ven obligadas a ajustarse a los géneros binarios e ignora a quienes no lo son. ^{[ 94 ]}