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Articulo de referencia

Falastin

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Falastin ( فلسطين ; en árabe , ' Palestina ' ) fue un periódico palestino en lengua árabe. Fundado en 1911 en Jaffa , Falastin comenzó como una publicación semanal y se convirtió en uno de los diarios más influyentes de la Palestina otomana y.

Falastin fue fundado por Issa El-Issa , a quien se unió su primo paterno Yousef El-Issa . Ambos El-Issa eran cristianos árabes , opositores del sionismo y de la administración británica . El periódico se centró inicialmente en la lucha árabe contra la hegemonía clerical griega de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén , conocida como el Movimiento Ortodoxo Árabe , que lideraban los fundadores de Falastin. También fue el crítico más acérrimo y constante del sionismo en el país , denunciándolo como una amenaza para la población árabe de Palestina. El periódico, que se dirigía a sus lectores como palestinos desde su creación, [ 2 ] [ 3 ] contribuyó a moldear la identidad palestina y fue clausurado varias veces por las autoridades otomanas y británicas, la mayoría de las veces debido a quejas de sionistas. [ 4 ]

Como el periódico más importante de Palestina, su tirada se estimaba en 3.000 ejemplares en 1929 (año en que se convirtió en diario). Si bien era una cifra modesta, casi duplicaba la de su competidor más cercano. Sin embargo, en 1934, el periódico Al Difa ' , con sede en Jaffa, desafió la posición de Falastin y pronto lo superó en tirada. Ambos diarios experimentaron un crecimiento constante, y su competencia marcó la vida pública palestina hasta 1948.

Falastin , obligado a abandonar Jaffa durante la guerra árabe-israelí de 1948 , se trasladó a Jerusalén Este, en Cisjordania , que entonces estaba bajo control jordano . El periódico continuó publicándose hasta 1967, [ 5 ] cuando se fusionó con Al-Manar para producir el periódico jordano Ad-Dustour . [ 6 ]

Historia

Fondo

Editores y periodistas de Falastin , 1913. Los fundadores Issa y Yousef están sentados en la primera fila.
Un vendedor ambulante que vende el periódico Falastin en Jaffa, 1921.

Falastin fue fundado el 14 de enero de 1911 por Issa El-Issa y Yousef El-Issa , dos primos palestinos árabes cristianos originarios de la ciudad costera de Jaffa, en Palestina . Fue uno de los pocos periódicos que surgieron en la región tras la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 en el Imperio Otomano, que levantó la censura de prensa.

Issa El-Issa, graduado de la Universidad Americana de Beirut , trabajó en varios lugares antes de fundar Falastin . Provenía de una familia palestina conocida por su «intelecto, política y literatura». [ 7 ] La familia era financieramente independiente de la caridad del Patriarca de Jerusalén, ya que históricamente había invertido en el comercio de aceite de oliva y jabón. La prima de Issa, Hanna El-Issa, fue editora de la efímera revista Al-Asma'i, que se publicó por primera vez en Jerusalén el 1 de septiembre de 1908. Se sabe mucho menos sobre el hermano de Hanna, Yousef, quien fue redactor jefe de Falastin entre 1911 y 1914. Durante la Primera Guerra Mundial , tanto Issa como Yousef fueron exiliados a Anatolia . Issa se convirtió en jefe de la corte real del rey Faisal tras el establecimiento del Reino Árabe de Siria en 1920. Tras la derrota del Reino a manos de las fuerzas francesas ese mismo año, Issa regresó a Jaffa, donde se le permitió reeditar Falastin en 1921. El hijo de Issa, Raja El-Issa, se hizo cargo del periódico después de 1938. [ 8 ]

Movimiento Ortodoxo Árabe

Si Palestina tiene derecho a afirmar que ha caído bajo dos mandatos, uno británico y otro sionista, la comunidad ortodoxa tiene derecho a afirmar que ha caído bajo tres mandatos: uno británico, uno sionista y un tercero griego. Estos tres mandatos se han confabulado para privar a los árabes palestinos de sus derechos.

— Issa El-Issa , fundador y editor del periódico en octubre de 1931. [ 9 ]

El periódico se centró inicialmente en el Renacimiento Ortodoxo, un movimiento que buscaba debilitar la hegemonía del clero griego sobre el Patriarca Ortodoxo Griego de Jerusalén, para que sus vastos recursos financieros pudieran utilizarse para mejorar la educación de los cristianos árabes de Palestina. Otros temas abordados en el periódico incluían la modernización, las reformas y la mejora del bienestar de los campesinos. El sionismo también fue un tema central en la línea editorial, especialmente debido a la "preocupación de los editores por la situación del campesinado". [ 4 ]

Según el sociólogo palestino Salim Tamari , el periódico Al-Quds , que apareció en 1908, se convirtió en "un instrumento del patriarcado contra los nacionalistas", y fue en gran parte debido a su éxito que "el periódico Falastin se fundó en Jaffa en 1911 para articular las demandas de los intelectuales ortodoxos disidentes". Sus objetivos incluían: ampliar el papel del clero árabe en la administración de la iglesia; involucrar a los laicos árabes en la administración de las fundaciones de la Iglesia; y mejorar los colegios y escuelas ortodoxos. [ 10 ]

Oposición al sionismo

Edición inglesa de marzo de 1925 que incluye un editorial de cuatro páginas dirigido a Lord Balfour en marzo de 1925, en el que se critica la Declaración Balfour , que prometía el apoyo británico al establecimiento de una "patria judía" en Palestina. El editorial comienza con "¡Yo acuso!", en referencia a la indignación por el antisemitismo francés 27 años antes .

Falastin pasó de publicar solo unos pocos artículos sobre sionismo cada mes en su primer año a publicar pronto uno o más artículos por número sobre el tema, y ​​el periódico finalmente se convirtió en una fuente de referencia para los periódicos de toda la región en cuanto a noticias sobre la colonización sionista en Palestina. [ 4 ] El periódico se dirigió a sus lectores como palestinos desde su creación en 1911 durante el período otomano. [ 2 ] [ 3 ]

Alcance geográfico

Su ámbito geográfico de interés se centraba en el Mutassarifato de Jerusalén , principalmente noticias de Jaffa y Jerusalén , pero también, con menor frecuencia, de Hebrón , Jericó y Gaza . El ámbito de interés se amplió posteriormente en 1913 para incluir toda Palestina. [ 8 ] Los editores enviaban un ejemplar de cada número a cada aldea de la región de Jaffa. [ 4 ]

Suspensión

Carta abierta de Issa El-Issa a Herbert Samuel en 1922.
Edición del 18 de junio de 1936 que muestra al sionismo como un cocodrilo bajo la protección de un oficial británico que les dice a los árabes palestinos: "¡No tengan miedo! ¡Los tragaré pacíficamente!". [ 11 ]

Trabajando bajo la censura del Imperio Otomano y el Mandato Británico, Falastin fue suspendido de la publicación más de 20 veces. [ 12 ] En 1914, Falastin fue suspendido por las autoridades otomanas, una vez por criticar al Mutasarrif (noviembre de 1913) y otra por lo que las autoridades británicas resumieron como "una amenaza fulminante y vaga de que cuando los ojos de la nación se abrieran al peligro hacia el que se dirigía, se alzaría como una inundación rugiente y un fuego consumidor y habría problemas [reservados] para los sionistas". [ 13 ]

Tras la primera suspensión en 1914, Falastin emitió una circular en respuesta a las acusaciones del gobierno de que estaban "sembrando la discordia entre los elementos del Imperio [otomano]", en la que afirmaba que "sionista" no era lo mismo que "judío" y describía al primero como "un partido político cuyo objetivo es restituir Palestina a su nación, concentrarlos en ella y mantenerla exclusivamente para ellos". [ 13 ] El periódico contó con el apoyo de notables musulmanes y cristianos, y un juez anuló la suspensión por motivos de libertad de prensa . [ 13 ]

Tras la autorización para la republicación del periódico, Issa El-Issa escribió en un editorial que «los sionistas siguen viendo este periódico con recelo y lo consideran el mayor obstáculo que dificulta sus objetivos e informa a la gente de sus aspiraciones, de lo que se debate en sus congresos, de lo que declaran sus líderes y de lo que publican sus periódicos y revistas». En su defensa ante el tribunal otomano, relató que «cuando dijimos "sionistas" nos referíamos a la organización política con sede en Europa que pretende la colonización de Palestina, la usurpación de sus tierras y su transformación en una patria judía». Subrayó su actitud positiva hacia los judíos, a quienes había llamado «hermanos». El tribunal se identificó con los argumentos de Issa y Yousef, este último habiendo testificado a favor de su primo Issa. El periódico Al-Karmil informó que la multitud que esperaba dentro y fuera de la sala del tribunal estalló en aplausos tras la lectura del veredicto: «En los rostros de los sionistas se reflejaban tanto la ira como la alegría». El consulado francés informó que, una vez finalizado el juicio, la multitud, eufórica, alzó a los editores en hombros. [ 8 ]

Cobertura de noticias deportivas

La fundación del periódico Falastin en 1911 se considera la piedra angular del periodismo deportivo en la Palestina otomana. No es casualidad que el periódico más activo también informara sobre eventos deportivos. Falastin cubrió noticias deportivas en la Palestina otomana, lo que contribuyó a la formación del ciudadano palestino moderno, uniendo pueblos y ciudades, construyendo el nacionalismo palestino y profundizando y manteniendo la identidad nacional palestina. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Influencia

Daoud El-Issa con Sharif Ali , antiguo rey del Hiyaz , en el puerto de Jaffa, 7 de noviembre de 1933.

Yousef El-Issa, redactor jefe del periódico durante sus inicios, fue descrito por un investigador como "un fundador del periodismo moderno en Palestina". [ 19 ] Al Muqattam , uno de los diarios más leídos de Egipto, comentó en un editorial cuando Yousef era redactor jefe (1911-1914):

Los líderes árabes de todas las ciudades principales se pliegan a los editoriales de Ustad Yousef El-Issa. [ 19 ]

Falastin también tuvo influencia durante la huelga de 1936. En 1936, junto con Al Difaa , el periódico desempeñó un papel importante al alentar a los lectores a unirse a la huelga general que tuvo lugar ese año y duró seis meses, y al denominarla la "octava maravilla del mundo". [ 20 ]

Correspondencia con Albert Einstein

El 19 de octubre de 1929, la versión inglesa de Falastin publicó un artículo titulado «Relatividad y propaganda», que llegó a oídos de Albert Einstein , quien mantuvo una serie de correspondencias con el periódico. Su primera carta, escrita en alemán y fechada el 28 de enero de 1930, instaba a la cooperación entre árabes y judíos. El editor del periódico le respondió que Einstein «estaba poniendo a prueba nuestra credulidad al pedirnos que adoptáramos su ideal como el del sionista en Palestina. Si bien creemos en sus intenciones pacíficas y en su noble ideal, no podemos juzgar al sionista por el Dr. Einstein». Einstein respondió con una propuesta en su carta del 15 de marzo de 1930 para establecer un comité de ocho árabes y judíos —un jurista, un médico, un sindicalista y un clérigo de cada bando— que se reuniría semanalmente para resolver las diferencias entre árabes y judíos. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Centenario de Falastin

El «Centenario de Falastin» fue una conferencia que tuvo lugar en Amán, Jordania, en 2011. Veinticuatro investigadores y académicos locales, regionales e internacionales analizaron la contribución de Falastin al Medio Oriente del siglo XX durante la conferencia de dos días, organizada por el Centro de Investigación de Medio Oriente de la Universidad de Columbia. La conferencia puso de relieve la conexión cultural jordana con Palestina a través de diversos artículos publicados que presentaban ciudades y noticias jordanas. Dado que el fundador del periódico, Issa El-Issa, era confidente y amigo de la familia hachemita , el periódico cubrió las noticias de los hachemitas desde Sharif Hussein hasta sus hijos, el rey Faisal I y el rey Abdullah I, y su nieto, el rey Talal . De esta manera, el periódico capturó las relaciones del rey Abdullah con el pueblo palestino, documentando cada viaje que realizó a una ciudad palestina y cada postura que adoptó en su apoyo contra el sionismo. Los corresponsales del periódico en Jordania incluso entrevistaron al rey en el Palacio de Raghadan .

Un participante en la conferencia afirmó que

Mucha gente tiende a descartarlo como un simple periódico, pero de hecho, es una mina de información y documentos relacionados con la historia del mundo árabe. [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Introducción: Historia de la prensa árabe en la tierra de Israel/Palestina" . Biblioteca Nacional de Israel . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
  2. 1 2 Harold M. Cubert (3 de junio de 2014). El papel cambiante del FPLP en Oriente Medio . Routledge. pág. 36. ISBN  978-1-135-22022-8. Consultado el 31 de diciembre de 2023. Ese año, Al-Karmil fue fundado en Haifa "con el propósito de oponerse a la colonización sionista..." y en 1911, Falastin comenzó a publicarse, refiriéndose a sus lectores, por primera vez, como "palestinos".
  3. 1 2 Neville J. Mandel (1976). Los árabes y el sionismo antes de la Primera Guerra Mundial . University of California Press. pág. 128. ISBN  978-0-520-02466-3. Consultado el 31 de diciembre de 2023 . Como su nombre lo indica, Falastin discutía regularmente temas relacionados con Palestina como si fuera una entidad distinta y, al escribir contra los sionistas, se dirigía a sus lectores como "palestinos".
  4. 1 2 3 4 Khalidi, Rashid (2010). Identidad palestina: La construcción de la conciencia nacional moderna . Nueva York: Columbia University Press. págs. 126–7 . ISBN  978-0-231-52174-1OCLC 488654510​​ 
  5. ↑ Eric Rouleau (enero de 1975). "La búsqueda palestina". Foreign Affairs . 53 (2): 265. doi : 10.2307/20039507 . JSTOR 20039507 . 
  6. ↑ " [ El periódico ] Filastin (Originalmente: Falastin)" . Biblioteca Nacional de Israel .
  7. ↑ «Obituario de Raja El-Issa» . Gerasanews.com . Consultado el 15 de octubre de 2015 .
  8. 1 2 3 Emanuel Beška (2016). "De la ambivalencia a la hostilidad: el periódico árabe Filastin y el sionismo, 1911-1914" . Studia Orientalia Monographica, volumen 6. Bratislava: Slovak Academic Press, 2016. Slovak Academic Press: 27-29 .
  9. ↑ Hopwood, Derek (1969). La presencia rusa en Siria y Palestina, 1843-1914: Iglesia y política en el Cercano Oriente . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-821543-1.
  10. ↑ Salim Tamari (1 de enero de 2014). "La ortodoxia heterodoxa de Issa al Issa: prohibida en Jerusalén, permitida en Jaffa" (PDF) . págs. 26–27 . Recuperado el 26 de marzo de 2024. Pero al-Quds también se convirtió en un instrumento del Patriarcado contra los nacionalistas. Así, desde su creación , al-Quds defendió una plataforma pro-CUP y pro-griega al mismo tiempo. Fue en gran medida contra el éxito de al-Quds que Falastin se estableció en Jaffa en 1911 para articular las demandas de los intelectuales ortodoxos disidentes. 
  11. ↑ Sufian, Sandy (1 de enero de 2008). "Anatomía de la revuelta de 1936-1939: imágenes del cuerpo en las caricaturas políticas de la Palestina del Mandato Británico" . Journal of Palestine Studies . 37 (2): 23-42 . doi : 10.1525/jps.2008.37.2.23 .
  12. 1 2 "Los académicos elogian el periódico palestino pionero" .
  13. 1 2 3 Mandel, 1976, págs. 179-181
  14. ↑ "Perspectiva sobre el deporte en la Palestina histórica" . Issam Khalidi . Jerusalem Quarterly. 1 de enero de 2010. Archivado del original el 25 de enero de 2011.
  15. ↑ "Anotaciones sobre la evolución de los medios de comunicación árabes y árabe-estadounidenses, y la literatura árabe" . Ray Hanania . The Media Oasis. 10 de octubre de 1999. Archivado del original el 8 de diciembre de 2015. Consultado el 27 de octubre de 2015 .
  16. ↑ Rashid Khalidi (2006). La jaula de hierro: La historia de la lucha palestina por la creación de un Estado . Beacon Press. ISBN 9780807003084.
  17. ↑ Mandel, 1976, págs. 127-130 : "Los editores cristianos de Falastin harían un llamamiento a todos los palestinos, tanto musulmanes como cristianos, para que se unieran contra el sionismo por motivos de patriotismo local".
  18. ↑ Rugh, 2004, pág. 138
  19. 1 2 Beska, Emanuel (2018). "Yusuf al-'Isa: un fundador del periodismo moderno en Palestina" . Jerusalem Quarterly . 74 (74): 7– 13. doi : 10.70190/jq.I74.p7 .
  20. ^ Suave, Sally (2018). Falastin al Hadara . Ammán: Darat Al Funun - Fundación Khalid Shoman. pag. 89. 
  21. ↑ Einstein ,2013, págs. 181-182
  22. ↑ Rosenkranz, 2002, pág. 98
  23. ↑ "Einstein, el científico, soñador y amante: en línea" . Reuters . 20 de marzo de 2012. Consultado el 8 de diciembre de 2023 .

Lecturas adicionales

  • Beška, Emanuel (2016). De la ambivalencia a la hostilidad: El periódico árabe Filastin y el sionismo, 1911-1914 . Slovak Academic Press. ISBN 978-80-89607-49-5.
  • Bracy, R. Michael (2010). Printing Class: 'Isa al-'Isa, Filastin, and the Textual Construction of National Identity, 1911-1931 . University Press of America. ISBN 978-0761853770.
  • Einstein, Albert (2013). Einstein sobre política: sus pensamientos privados y posturas públicas sobre el nacionalismo, el sionismo, la guerra, la paz y la bomba . Princeton University Press. ISBN 978-1-400-84828-7.
  • Mandel, Neville J. (1976). Los árabes y el sionismo antes de la Primera Guerra Mundial . University of California Press. ISBN 978-0-520-02466-3.
  • Rosenkranz, Ze'ev, ed. (2002). El álbum de recortes de Einstein . Prensa TJHU. ISBN 0801872030.
  • Rugh, William A. (2004). Medios de comunicación árabes: periódicos, radio y televisión en la política árabe . Greenwood Publishing Group. ISBN 0275982122.

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