Philorthodox Society

Philorthodox Society (Greek: Φιλορθόδοξος Εταιρεία, romanized: Filorthodoxos Etaireia) was a secret political and revolutionary organization. Established in June 1839, it aimed to strengthen the position of the Eastern Orthodox Church within the Kingdom of Greece and expand its borders. The organization was directly associated with the Russian Party.

Its plans were uncovered in December 1839 through betrayal before they could be carried out. Its discovery contributed to the dismissal of Greek Minister of Internal Affairs Georgios Glarakis and the Ecumenical Patriarch of ConstantinopleGregory VI.

The first political parties in the nascent Greek state after the Greek War of Independence were centered around gaining the favor of one of the three Great Powers, namely France, Great Britain and Russia. The Russian Party's support base centered around Spetses, central Peloponnese and Phocis.^[1] Similarly to the French and English Parties, it supported the irredentist concept of Megali Idea, under the terms of which all areas with large ethnic Greek populations were to be incorporated into the Greek state. The Russian Party supporters (or "Napaioi") believed that Orthodox Christianity was directly tied with Greek national identity and saw the Ecumenical Patriarch of Constantinople as de facto the leader of the Greek national liberation struggle. They also believed that a Russian intervention would eventually lead to the collapse of the Ottoman Empire and the creation of a powerful Greek state governed by an Orthodox king.^[2]

El rey Otón , un católico devoto, había gobernado el Reino de Grecia desde 1832. En 1833, la Iglesia de Grecia se independizó del Patriarcado, controlado por el Imperio Otomano. La Iglesia de Grecia estaba controlada por el Santo Sínodo, que a su vez juró lealtad a Otón. El gobierno de un rey católico sobre una nación ortodoxa y la separación del Patriarcado se consideraron perjudiciales para los intereses del Estado ruso, que ejercía su influencia a través del Patriarcado. ^{[ 3 ]} En 1838, Georgios Kapodistrias llegó a Atenas con la intención de reclamar la propiedad de su hermano mayor asesinado, Ioannis, quien había sido el primer gobernador de Grecia. El Partido Ruso, que dirigía el gobierno griego, deseaba utilizar el prestigio que el nombre de Kapodistrias tenía en la sociedad griega para promover sus objetivos. La llegada de Kapodistrias sirvió de detonante para la creación de la conspiración. ^{[ 4 ]}

La Sociedad Filortodoxa ^{[ 5 ]} fue fundada en junio de 1839 por Nikitas Stamatelopoulos y Georgios Kapodistrias. Entre sus objetivos se encontraba la anexión de Tesalia , Macedonia y Epiro, territorios controlados por el Imperio Otomano , al Estado griego. Con este fin, se distribuyeron panfletos anónimos que incitaban a la revuelta en dichas regiones. También buscaba fortalecer el cristianismo ortodoxo y, finalmente, reemplazar al rey Otón por un gobernante ortodoxo. El aspecto religioso de la conspiración era el predominante, uniendo a un grupo de personas que, de otro modo, serían heterodoxas. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Asimismo, pretendía prohibir todas las escuelas religiosas estadounidenses y los libros impresos por misiones protestantes. ^{[ 8 ]}

Si bien Stamatelopoulos y Kapodistrias controlaban oficialmente los aspectos militares y políticos de la sociedad, el liderazgo de facto lo ostentaban el Ministro del Interior Georgios Glarakis y Gennaios Kolokotronis . ^{[ 9 ]} Otras personalidades notables implicadas en la conspiración fueron el clérigo Konstantinos Oikonomos , Theodoros Kolokotronis , ^{[ 10 ]} Michael Soutzos , Andreas Metaxas , el almirante Georgios Androutsos y el político Nikolaos Renieris . ^{[ 11 ]} La iniciación en la sociedad se realizaba frente a un icono de la Santísima Trinidad mediante una serie de preguntas y respuestas que culminaban en un juramento. ^{[ 12 ]}

En diciembre de 1839, los miembros de la Sociedad Filortodoxa decidieron poner en marcha sus planes ante la previsión de un supuesto ataque del ejército ruso a Constantinopla . ^{[ 13 ]} Los conspiradores se reunieron en la casa de Lelis, secretario de la embajada rusa. ^{[ 14 ]} Decidieron arrestar a Otto el 1 de enero de 1840, durante la liturgia de Año Nuevo , y obligarlo a convertirse a la ortodoxia o abdicar. Poco después de tomar la decisión de actuar, uno de los conspiradores, Emmanouil Pappas, entregó a Tsamis Karatasos los documentos que revelaban la existencia de la conspiración. Karatasos, a su vez, entregó los documentos al rey, quien ordenó una investigación del asunto. ^{[ 15 ]} Pappas había decidido traicionar la conspiración tras negársele un alto cargo dentro de la organización. ^{[ 14 ]} El 23 de diciembre, tras reunir pruebas adicionales, las autoridades griegas arrestaron a Kapodistrias, Stamatelopoulos y Renieris. ^{[ 15 ]}

El juicio contra los conspiradores comenzó el 11 de julio de 1840. La mayoría de los acusados ​​fueron absueltos rápidamente, con la excepción de Kapodistrias y Stamatelopoulos. Los jueces aceptaron el argumento de que Kapodistrias y Stamatelopoulos se habían declarado líderes de la Sociedad Filortodoxa por voluntad propia y que la formación de la sociedad secreta no se había completado. Por lo tanto, no podían ser procesados ​​por formar una organización criminal y, en consecuencia, fueron absueltos. ^{[ 15 ]}

Si bien Otto consideraba la conspiración una amenaza considerable para este régimen, el Ministro de Justicia, Andronikos Paikos, intentó presentarla ante los diplomáticos extranjeros como un incidente insignificante provocado por un pequeño grupo de radicales, con el fin de mantener un delicado equilibrio de neutralidad en las relaciones entre Grecia y las grandes potencias. ^{[ 16 ]} Por otro lado, miembros de los partidos británico y francés colaboraron con las respectivas embajadas de Gran Bretaña y Francia para debilitar al Partido Ruso, exagerando enormemente la magnitud de la conspiración. Esto se logró ignorando los aspectos religiosos de la organización y enfatizando su carácter irredentista. ^{[ 17 ]} La reacción de Otto se limitó a reemplazar al Ministro del Interior, Georgios Glarakis, por Nikolaos Theocharis . Se negó a implicar públicamente a Rusia en el asunto o a expulsar a los miembros del Partido Ruso de la escena política, ya que hacerlo revelaría su impopularidad y causaría animosidad en Rusia. ^{[ 18 ]}

El descubrimiento de una carta escrita por Georgios Kapodistrias al Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Gregorio VI, preocupó enormemente a las autoridades británicas, quienes creían que miembros de la conspiración se habían infiltrado en los Estados Unidos de las Islas Jónicas, controlados por los británicos , y planeaban derrocar a su gobierno. Gregorio VI había criticado duramente la influencia ejercida por los misioneros luteranos-calvinistas sobre sus ciudadanos y los cambios en el derecho de familia promulgados en los estados. ^{[ 19 ]} Los británicos exiliaron a los presuntos miembros de la conspiración a monasterios e islas desiertas, cortaron la comunicación con Grecia e impusieron la censura postal . ^{[ 20 ]} Finalmente, Gregorio VI fue destituido de su cargo por los otomanos debido a la presión ejercida por los diplomáticos británicos. ^{[ 21 ]} El escándalo de la Sociedad Filortodoxa avivó los rumores de que el estado griego desestabilizaría los Balcanes y perjudicaría el comercio exterior. Otón se vio obligado a defender públicamente políticas irredentistas para frenar las iniciativas privadas que pudieran conducir a su derrocamiento. ^{[ 22 ]} Tras el descubrimiento del complot, el Imperio Otomano aumentó sus guarniciones en Tesalia. ^{[ 23 ]}

• Jelavich, Barbara ( 1966). "La conspiración filoortodoxa de 1839: un informe a Metternich" . Estudios Balcánicos . 7 (1). Instituto de Estudios Balcánicos : 89–102 . Recuperado el 3 de enero de 2024 .
• Loukos, Christos (1997). "Γύρω από την παύση του πατριάρχη Γρηγορίου του ΣΤ΄(1840). Νέες μαρτυρίες" [ Sobre la abdicación del patriarca Gregorio VI (1840). Nuevos testimonios. ] . La espigadora (en griego) (21). Sociedad griega de estudios del siglo XVIII : 326–336 . Consultado el 3 de enero de 2024 .
• Maragkou-Dryrigiannaki, Esparta (1995). Η Φιλορθόδοξος Εταιρεία και η Μεταστροφή της Ελληνικής Εσωτερικής Πολιτικής προς τη Ρωσία [ La sociedad filortodoxa y el giro de la política exterior griega hacia Rusia ] (Tesis doctoral) (en griego). Universidad Panteión . doi : 10.12681/eadd/3504 . hdl : 10442/hedi/3504 . Consultado el 3 de enero de 2024 .
• Papageorgiou, Stephanos (2005). Από το Γένος στο Έθνος [ De tribu a nación ] (en griego). Atenas: Papazisi. ISBN 9600217696.
• Smpiliris, Giorgos (1997). Ανατολικό Ζήτημα και Ελληνικός Αλυτρωτισμός (1839 -1841) [ La cuestión oriental y el irredentismo griego (1839 -1841) ] (Ph.D. Tesis) (en griego). Universidad Nacional y Kapodistriana de Atenas . págs. 1– 298. doi : 10.12681/eadd/9148 . Consultado el 3 de enero de 2024 .