Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Abeto Bolg

Embajadores de Fir Bolg y Tuatha Dé reunidos antes de la batalla de Moytura . Ilustración de Stephen Reid en Mitos y leyendas de la raza celta de T. W. Rolleston , 1911. En la m...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Embajadores de Fir Bolg y Tuatha Dé reunidos antes de la batalla de Moytura . Ilustración de Stephen Reid en Mitos y leyendas de la raza celta de T. W. Rolleston , 1911.

En la mitología irlandesa medieval, los Fir Bolg (también escritos Firbolg y Fir Bholg ) son el cuarto grupo de personas que se asentaron en Irlanda . Descienden de los Muintir Nemid , un grupo anterior que abandonó Irlanda y se dirigió a diferentes partes de Europa. Aquellos que fueron a Grecia se convirtieron en los Fir Bolg y, finalmente, regresaron a Irlanda después de que permaneciera deshabitada durante muchos años. Tras gobernarla durante un tiempo y dividir la isla en provincias , fueron derrocados por los invasores Tuatha Dé Danann . [ 1 ]

Mito

El Lebor Gabála Érenn narra que Irlanda fue colonizada seis veces por seis grupos de personas. Los tres primeros —los de Cessair , Partholóny Nemed— fueron aniquilados o forzados a abandonar la isla. Se dice que los Fir Bolg son descendientes de los Nemed, quienes habitaron Irlanda antes que ellos. Todos , excepto treinta, murieron en guerras y desastres. De estos treinta, un grupo huyó «hacia el norte del mundo», otro a Gran Bretaña y otro a Grecia. Quienes se dirigieron al norte se convirtieron en los Tuatha Dé Danann (o Tuath Dé), los principales dioses paganos de Irlanda.

Quienes emigraron a Grecia se convirtieron en los Fir Bolg. El Lebor Gabála Érenn afirma que fueron esclavizados por los griegos y obligados a cargar sacos de tierra o arcilla, de ahí su nombre «Fir Bolg» (hombres de sacos). El Cath Maige Tuired relata que fueron forzados a asentarse en tierras pobres y rocosas, pero que las convirtieron en campos fértiles abonándolas con grandes cantidades de tierra. Tras 230 años, abandonaron Grecia al mismo tiempo que los israelitas escapaban de Egipto . En una gran flota, los Fir Bolg navegaron hacia Iberia y luego a Irlanda.

Liderados por sus cinco jefes, dividen Irlanda en cinco provincias : Gann toma el norte de Munster , Sengann el sur de Munster, Genann Connacht, Rudraige Ulster y Slánga Leinster . Establecen la Alta Realeza y una sucesión de nueve Altos Reyes gobiernan Irlanda durante los siguientes 37 años. La sede de los altos reyes se establece en Tara , un sitio con importancia durante la Edad Media como fuente de poder religioso y real. [ 2 ] El último Alto Rey, Eochaid mac Eirc , es el ejemplo de un rey perfecto. Se dice que los Fir Bolg también incluían dos subgrupos conocidos como los Fir Domnann y los Fir Gáilióin.

Tras 37 años, los Tuath Dé llegan a Irlanda. Su rey, Nuada , pide que se le dé la mitad de la isla, pero el rey de los Fir Bolg, Eochaid, se niega. Los dos grupos se encuentran en el Paso de Balgatan, y la batalla que sigue —la Primera Batalla de Mag Tuired— dura cuatro días. Durante la batalla, Sreng, el campeón de los Fir Bolg, desafía a Nuada a un duelo. Con un solo golpe de su espada, Sreng le corta la mano derecha a Nuada. Sin embargo, los Fir Bolg son derrotados y su rey, Eochaid, es asesinado por los tres hijos de Nemid. Sreng los salva de la destrucción total. [ 3 ] Según algunos textos, los Fir Bolg huyen de Irlanda. [ 4 ] Según otros, los Tuath Dé les ofrecen una cuarta parte de Irlanda como suya, y ellos eligen Connacht . Se les menciona muy poco después de esto en los mitos. [ 5 ]

La Historia Brittonum —escrita antes que el Lebor Gabála— afirma que solo existían tres asentamientos en Irlanda: el pueblo de Partholón, el pueblo de Nemed y los gaélicos . Sin embargo, menciona que un líder llamado Builc o Builg y sus seguidores habían tomado una isla llamada Eubonia, que se cree que es la Isla de Man . [ 6 ] El Lebor Gabála añade a los Fir Bolg al esquema y aumenta el número de asentamientos a seis. Se ha sugerido que este número fue elegido para coincidir con las « Seis Edades del Mundo ». [ 7 ]

Análisis

Hoy en día, la mayoría de los estudiosos consideran el Lebor Gabála como un mito más que como un relato histórico. [ 1 ] Se cree que el objetivo de sus autores era proporcionar una historia épica sobre el origen de los irlandeses, similar a la de los israelitas , que conciliara el mito nativo con la visión cristiana de la historia. [ 8 ] [ 9 ] Los habitantes de Irlanda (en este caso, los Fir Bolg) se asemejan a los israelitas al escapar de la esclavitud y emprender un gran viaje hacia una « Tierra Prometida ». Los dioses paganos (los Tuath Dé) se representan como un grupo de personas con poderes de hechicería.

El nombre Fir Bolg se suele traducir en la literatura antigua como «hombres de bolsas». La palabra irlandesa fir significa «hombres» y la palabra bolg/bolc puede significar vientre, bolsa, saco, fuelle, etc. Kuno Meyer y R. A. Stewart Macalister sostienen que el nombre proviene del término Fir i mBolgaib , que significa « portadores de calzones », literalmente «hombres con calzones (holgados)», lo que podría interpretarse como un término de desprecio hacia las «clases bajas». Macalister sugiere que esta expresión había caído en desuso para cuando se escribió el Lebor Gabála , y los escritores intentaron darle sentido creando una historia sobre hombres con bolsas. [ 10 ] También se ha sugerido que originalmente significaba hombres que estaban «hinchados» o «abultados» por la furia de la batalla. [ 6 ]

El nombre puede estar basado en, y ser cognado con, Belgae . [ 6 ] Los Belgae eran un grupo de tribus que vivían en el norte de la Galia . Algunos han sugerido que los escritores nombraron a una raza ficticia, los Fir Bolg, en honor a un grupo real, los Belgae. TF O'Rahilly sugirió que Fir Bolg, o Builg, era otro nombre para los Érainn . Creía que estaban vinculados a los Belgae y que se asentaron en Irlanda alrededor del siglo V a . C. [ 11 ] La teoría de O'Rahilly ha sido cuestionada por historiadores y arqueólogos, y ya no se acepta. [ 12 ] [ 13 ]

John Rhys y R.A. Stewart Macalister sugieren que los Fir Bolg son los Fomorios (Fomoire) bajo otro disfraz. [ 14 ] Macalister señala que los Fir Bolg son el único grupo de colonos que no son acosados ​​por los Fomorios. [ 10 ] Los Tuath Dé libran dos batallas similares en Mag Tuired , una contra los Fir Bolg humanos y otra contra los Fomorios sobrenaturales. Los Fir Bolg lideran a los Fomorios en la segunda batalla. [ 10 ] Los Fomorios parecen haber representado los poderes dañinos o destructivos de la naturaleza, mientras que los Tuath Dé representaban a los dioses del crecimiento y la civilización. [ 15 ] [ 16 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. 1 2 Carey, John . La leyenda del origen nacional irlandés: pseudohistoria sintética. Archivado el 26 de abril de 2021 en Wayback Machine . Departamento de Anglosajón, Nórdico y Celta, Universidad de Cambridge , 1994. págs. 1-4
  2. ↑ Echard, Sian; Rouse, Robert (2017). La enciclopedia de la literatura medieval en Gran Bretaña . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-39698-8.
  3. ↑ Ellis, Peter Berresford . El libro monumental de mitos y leyendas celtas . Londres: Constable & Robinson, 2002. pág. 28
  4. ↑ Koch, pág. 1327
  5. ↑ Squire, págs. 47–77
  6. 1 2 3 Koch, John T. Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO, 2006. págs. 749–750
  7. ↑ Sjoestedt, Marie-Louise . Dioses y héroes celtas . Dover Publications, 2000 [1949]. pág. 3
  8. ↑ Carey, págs. 1–4, 24
  9. ↑ Koch, pág. 1130
  10. 1 2 3 Índice en línea del Lebor Gabála Érenn (Libro de las Invasiones) basado en las traducciones y notas de RAS Macalister: O - P . Corpus de Textos Electrónicos , 2008.
  11. ↑ O'Rahilly, TF. Historia y mitología irlandesas tempranas . Instituto de Estudios Avanzados de Dublín, 1946.
  12. ↑ Brady, Ciaran; O'Dowd, Mary; Mercer Walker, Brian, eds. (1989). Ulster: An Illustrated History . Batsford Books . pp. 22– 23. TF O'Rahilly, cuyas conclusiones históricas han sido cuestionadas por arqueólogos e historiadores. En particular, la tesis de O'Rahilly sobre la cronología de la invasión ha sido objeto de una revisión exhaustiva y, en consecuencia, como se explica con más detalle a continuación, sus puntos de vista sobre la composición étnica de la Irlanda primitiva ya no son aceptados. 
  13. ↑ Dillon, Myles y Chadwick, Nora . Los reinos celtas: historia y civilización . Weidenfeld & Nicolson. 1967. p. 5. Distinguió cuatro migraciones sucesivas: los Cruthin algún tiempo antes del 500 a. C.; los Érainn (Fir Bolg) quizás en el siglo V; los Laigin (con Domnainn y Gálioin) en el siglo III; los Goidil que llegaron alrededor del 100 a. C. ... La sugerencia más novedosa de O'Rahilly es que sus tres primeros grupos hablaban dialectos britónicos ... Su demostración no es convincente 
  14. ↑ Ériu , volúmenes 39–41 . Real Academia Irlandesa, 1988. pág. 38
  15. ↑ MacCulloch, John Arnott. La religión de los antiguos celtas . The Floating Press, 2009. págs. 80, 89, 91
  16. ↑ Smyth, Daragh. Guía de la mitología irlandesa . Irish Academic Press, 1996. pág. 74

Fuentes

  • Carey, John (1998) "Fir Bolg: una etimología nativa revisitada" en: Cambridge Medieval Celtic Studies 16 (invierno de 1998), págs.  77–83.
  • Squire, Charles. Mito y leyenda celta . Londres: Gresham, década de 1910.

Lecturas adicionales

  • d'Arbois de Jubainville, Marie Henri . Le Cycle Mythologique Irlandais . Osnabrück: Zeller, 1884.
  • Arrowsmith, Nancy, con Moorse, George. Guía de campo de los seres pequeños . Londres: Macmillan, 1977.
  • Wilde, William R. Loch Corrib, sus costas e islas . Dublín: McGlashan & Gill, 1867. cap.  viii.
  • ¿Qué significa el nombre 'Fir Bolg'? , Hombres de Bolsas .