Hispanopedia WikiEl Primer Concilio de Dvin ( en armenio : ڴ־ֶ֫֫ ֶֻּ֡֡֫ ֲָָ֪־ , Dvini ařaĵin žoğov o ִ־ֶ֫֫ ֱ ֲָָ֪־ , Dvini A žoğov ) fue un concilio eclesiástico celebrado en el año 506 en el ciudad de Dvin (entonces en la Armenia sasánida ). [1] Se reunió para discutir el Henotikon , un documento cristológico emitido por el emperador bizantino Zenón en un intento de resolver las disputas teológicas que habían surgido del Concilio de Calcedonia .
El Concilio fue convocado por el Catholicos de la Iglesia Apostólica Armenia Babgen I Umtsetsi. [2] Además de los armenios, estuvieron presentes delegados de las iglesias georgiana y albanesa . [3] Según el Libro de las Epístolas , asistieron al concilio 20 obispos, 14 laicos y muchos Nakharars (príncipes). [4]
La Iglesia armenia no había aceptado las conclusiones del Concilio de Calcedonia, que había definido que Cristo es «reconocido en dos naturalezas », y condenó el uso exclusivo de la fórmula « de dos naturalezas ». Este último insistió en la unificación de las naturalezas humana y divina en una naturaleza compuesta de Cristo, y rechazó cualquier separación de las naturalezas en realidad después de la unión. Esta fórmula fue profesada por los santos Cirilo de Alejandría y Dióscoro de Alejandría . [5] [6] El miafisismo fue la doctrina de la Iglesia armenia entre otras [ cita requerida ] . El Henotikon, el intento de conciliación del emperador Zenón, fue publicado en 482. Recordó a los obispos la condena de la doctrina nestoriana , que enfatizaba la naturaleza humana de Cristo, y no mencionó el credo diofisita calcedoniano . El Primer Concilio de Dvin pudo así aceptar el Henotikon y mantener abierta la posibilidad de conciliación con el Patriarcado de Constantinopla , manteniéndose firme en su doctrina cristológica. [7]
El Concilio no llegó a rechazar formalmente la definición calcedonia de la naturaleza dual de Cristo. Tal paso, que formalizó la ruptura armenia con la Iglesia romana, no se produjo hasta el Segundo Concilio de Dvin , en 554/555. [7] Según Karekin Sarkissian, en el primer concilio de Dvin se produce "el primer rechazo oficial y formal del Concilio de Calcedonia por parte de la Iglesia armenia ". [8]
Las Actas del Concilio fueron descubiertas por Karapet Ter Mkrtchian y publicadas por él en 1901. [2]
Véase también
Referencias
- ^ Kettenhofen, Erich (1996). "DVIN". Enciclopedia Iranica, vol. VII, Fasc. 6. págs. 616–619.
- ^ de Augustine Casiday (21 de agosto de 2012). El mundo cristiano ortodoxo. Routledge. pág. 47. ISBN 978-1-136-31484-1.
- ^ Grdzelidze, Tamara (2011). ""Georgia, Iglesia Patriarcal Ortodoxa de"". En John Anthony McGuckin (ed.). La enciclopedia del cristianismo ortodoxo oriental. John Wiley & Sons. pág. 267. ISBN 978-1-4051-8539-4. Recuperado el 13 de mayo de 2012 .
- ^ "Concilios de la Iglesia Armenia". www.armenianchurch.org . Sede Madre de la Santa Etchmiadzin . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .
- ^ "Sección VI del Tomo de León, leído en el Concilio de Calcedonia". www.newadvent.org . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ^ Price R, Gaddis M (2005). Las Actas del Concilio de Calcedonia - Volumen Uno - Introducción General - Documentos ante el Concilio - Sesión I . Liverpool University Press. págs. 46-47, 60-62, 219-222. ISBN 0-85323-039-0.
- ^ ab Rouben Paul Adalian (13 de mayo de 2010). Diccionario histórico de Armenia. Prensa de espantapájaros. pag. 286.ISBN 978-0-8108-7450-3.
- ^ Karekin Sarkissian (1975). "7: Rechazo del Concilio de Calcedonia". El Concilio de Calcedonia y la Iglesia armenia (2.ª ed.). Nueva York: Prelatura de la Iglesia armenia. pp. 213.
Fuentes
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 d. C. La Iglesia en la historia. Vol. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino. Oxford: Basil Blackwell.