Articulo de referencia

Tercer Concilio de Dvin

El Tercer Concilio de Dvin fue un concilio eclesiástico celebrado en 607 (o 609-610 [1] ) en la ciudad de Dvin (entonces en la Armenia sasánida ). Descripción general Este conci...

El Tercer Concilio de Dvin fue un concilio eclesiástico celebrado en 607 (o 609-610 [1] ) en la ciudad de Dvin (entonces en la Armenia sasánida ).

Descripción general

Este concilio (o sínodo ) fue la culminación de una serie de debates posteriores a Calcedonia sobre la naturaleza de Cristo . El cisma dentro de la Iglesia armenia que había estallado como resultado del segundo catolicosado calcedoniano en Armenia (591-610) fue reparado y las conclusiones del Concilio de Calcedonia de 451 fueron condenadas explícitamente. [2] [3]

La Iglesia Ortodoxa Armenia concluyó que tanto el “monofisismo” como la definición de Calcedonia debían ser condenados. En cambio, la iglesia decidió seguir la doctrina de Cirilo de Alejandría , quien describió a Cristo como un ser de una sola naturaleza encarnada, con la naturaleza divina y humana unidas. [4]

El sínodo vio la elección de un armenio, Abraham I de Aghbatan  [hy] , como Catholicos. Abraham condenó el Concilio de Calcedonia de acuerdo con la decisión del Segundo Concilio de Dvin . [5]

Ruptura con la Iglesia georgiana

Al final del Concilio, los armenios se oponían totalmente a la definición cristológica dada por la Iglesia de Calcedonia . La Iglesia Ortodoxa de Georgia decidió unirse a Constantinopla para defender la definición calcedonia de la naturaleza dual de Cristo. [6] Este Concilio estableció la clara división entre las Iglesias armenia y georgiana.

Aunque se produjo una ruptura con la Iglesia georgiana, el Concilio condujo a la reparación de una ruptura interna dentro de la propia Iglesia armenia. [7]

En 648 se celebró el Cuarto Concilio de Dvin para discutir la posible reunificación con la Iglesia georgiana, pero esta idea fue rechazada. [8]

Otros elementos

El Concilio también estableció siete leyes canónicas sobre la ortodoxia de los obispos. En particular, las leyes se ocupaban de los obispos que se habían desviado de la fe. [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ Cone, Steven D.; Rea, Robert F. (5 de septiembre de 2019). "Capítulo 2: La Iglesia desde el año 500 hasta el 1500". Una historia de la Iglesia global: La gran tradición a través de culturas, continentes y siglos . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-67305-3.
  2. ^ La Porta 2018, pág. 137.
  3. ^ van Lint 2018, pág. 423.
  4. ^ El sitio web de la Iglesia Apostólica Armenia
  5. ^ "La Iglesia Ortodoxa de Georgia". CNEWA . Consultado el 17 de septiembre de 2020 .
  6. ^ Sitio web de la Universidad de Exeter
  7. ^ Augustine Casiday, The Orthodox Christian World (Routledge, 21 de agosto de 2012), páginas 47-48.
  8. ^ van Lint, Theo (2018). "Concilios de la Iglesia, Armenia". En Nicholson, Oliver (ed.). Diccionario Oxford de Antigüedad Tardía , volumen 1: A–I . Oxford: Oxford University Press. pág. 423. ISBN 978-0-19-881624-9.
  9. ^ Libro de Derecho Canónico pdf, página 26

Fuentes


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