Dinastía de Isin

Ishbi-Erra ( fl. c. 2018-1985 a. C. en la Cronología Media o 1953-1920 a. C. según la cronología corta ) fue el fundador de la Dinastía de Isin. Ishbi-Erra de la Primera Dinastía de Isin fue precedido por Ibbi-Sin de la Tercera Dinastía de Ur en la antigua Baja Mesopotamia , y luego sucedido por Šu-ilišu . Según el Prisma de Weld-Blundell , ^{[ i 1 ]} Ishbi-Erra reinó durante 33 años y esto es corroborado por el número de sus nombres de años existentes. Si bien en muchos aspectos esta dinastía emuló a la anterior, su idioma era el acadio ya que el idioma sumerio se había vuelto moribundo en las últimas etapas de la Tercera Dinastía de Ur.

Al comienzo de su carrera, Ishbi-Erra fue un funcionario al servicio de Ibbi-Sin, el último rey de la Tercera Dinastía de Ur. Ishbi-Erra fue descrito como un hombre de Mari , ^{[ i 2 ]} ya sea su origen o la ciudad a la que fue asignado. Su progreso quedó registrado en la correspondencia con el rey y entre Ibbi-Sin y el gobernador de Kazallu (Puzur-Numushda, posteriormente renombrado Puzur-Šulgi). Estas son cartas literarias, copiadas en la antigüedad como ejercicios de escriba y cuya autenticidad se desconoce. ^{[ 3 ]} Encargado de adquirir grano en Isin y Kazallu, Ishbi-Erra se quejó de que no podía enviar los 72.000 GUR que había comprado por 20 talentos de plata —aparentemente un precio exorbitante— y que ahora mantenía a salvo en Isin a otras conurbaciones debido a las incursiones de los amorreos (“Martu”) y solicitó a Ibbi-Sin que le proporcionara 600 barcos para transportarlo, al tiempo que solicitaba el gobierno de Isin y Nippur . ^{[ i 3 ] [ 4 ]} Aunque Ibbi-Sin se resistió a ascenderlo, Ishbi-Erra aparentemente había logrado hacerse con el control de Isin para el octavo año de reinado de Ibbi-Sin, cuando comenzó a asignar sus propios nombres de año de reinado, y a partir de entonces una tensa frialdad se apoderó de su relación. ^{[ 5 ]}

En su carta a Puzur-Šulgi, Ibbi-Sin criticó duramente a Ishbi-Erra, calificándolo de «no descendiente de sumerios», y opinó que: « Enlil ha expulsado a los amorreos de su tierra, y estos atacarán a los elamitas y capturarán a Ishbi-Erra». Curiosamente, Puzur-Šulgi parece haber sido originalmente uno de los mensajeros de Ishbi-Erra, lo que evidencia la inestabilidad de las lealtades durante los últimos años del régimen de Ur III. Si bien no hubo un conflicto abierto, Ishbi-Erra continuó extendiendo su influencia mientras la de Ibbi-Sin disminuía progresivamente durante los siguientes doce años, hasta que finalmente Ur fue conquistada por Kindattu de Elam. ^{[ 6 ]}

Ishbi-Erra logró victorias decisivas contra: los amorreos en su octavo año y los elamitas en su decimosexto año. Algunos años más tarde, Ishbi-Erra expulsó a la guarnición elamita de Ur , afirmando así la soberanía sobre Sumer y Akkad , celebrada en uno de sus últimos nombres de año número 27, aunque este epíteto específico no fue utilizado por esta dinastía hasta el reinado de Iddin-Dagan . ^{[ 3 ]} Adoptó fácilmente los privilegios reales del régimen anterior, encargando poesía de alabanza real e himnos a las deidades, de los cuales siete se conservan, y proclamándose a sí mismo Dingir-kalam-ma-na, “un dios en su propio país”. ^{[ i 4 ]} Designó a su hija, En-bara-zi, para suceder a la de Ibbi-Sin como sacerdotisa Egisitu de An, celebrada en su nombre de año número 22. Fundó fortalezas e instaló murallas en la ciudad, pero solo se conserva una inscripción real. ^{[ i 5 ] [ 7 ]}

Shu-Ilishu ( fl. c. 1920—1900 a. C. según la cronología corta) fue el segundo gobernante de la Dinastía de Isin. Reinó durante 10 años (según sus nombres de años existentes y una sola copia del SKL , ^{[ i 6 ]} que difiere de los 20 años registrados por otros.) ^{[ i 7 ] [ 8 ]} Šu-ilišu fue precedido por Išbi-erra . Iddin-Dagān sucedió a Šu-ilišu. Šu-ilišu es más conocido por su recuperación del ídolo de culto de Nanna de los elamitas y su devolución a la ciudad-estado de Ur .

Las inscripciones de Šu-ilišu le otorgaron los títulos: “Hombre Poderoso” — “Rey de Ur” — “Dios de su Nación” — “Amado de los dioses: Anu , Enlil y Nanna” — “Rey de la Tierra de Sumer y Akkad ” — “Amado del dios Enlil y la diosa Ninisina ” — “Señor de su Tierra”, pero no “Rey de Isin” (un título que no fue reclamado por un gobernante de esta ciudad-estado hasta el reinado posterior de Išme-Dagān ). Sin embargo, Šu-ilišu reconstruyó las murallas de su ciudad capital: Isin. Fue un gran benefactor de la ciudad-estado de Ur (iniciando la restauración que continuaría a través de sus sucesores: Iddin-Dagān e Išme-Dagan). Šu-ilišu construyó una puerta monumental y recuperó un ídolo que representaba a la deidad patrona de Ur (Nanna, dios de la luna) que había sido expropiado por los elamitas cuando saquearon la ciudad-estado, pero se desconoce si lo obtuvo mediante diplomacia o conflicto. ^{[ 9 ]} Una inscripción habla del reasentamiento de la ciudad-estado: “Él estableció para él cuando estableció en Ur al pueblo disperso hasta Anšan en su morada”. ^{[ 10 ]} El “ Lamento por la destrucción de Ur ” fue compuesto alrededor de esta época para explicar la catástrofe, para pedir su reconstrucción y para proteger a los restauradores de las maldiciones asociadas a las ruinas del é.dub.lá.maḫ.

Šu-ilišu conmemoró: la creación de un gran emblema para Nanna, un trono exaltado para An, un estrado para Ninisin, un barco magur para Ninurta y un estrado para Ningal en nombres de años para el reinado de Šu-ilišu. Un adab (o himno) a Nergal ^{[ i 8 ]} fue compuesto en honor de Šu-ilišu, junto con un adab de An y quizás un tercero dirigido a sí mismo. ^{[ 11 ]} El archivo de un taller artesanal (o giš-kin-ti) de la ciudad-estado de Isin ha sido descubierto con 920 textos que datan desde el año 4 de Išbi-Erra hasta el año 3 de Šu-ilišu — un período de 33 años. Las tablillas son registros de recibos y desembolsos de: artículos de cuero, muebles, cestas, esteras y artículos de fieltro que fueron fabricados junto con sus materias primas. ^{[ 12 ]} Un segundo archivo (de recepción de cereales y suministro de pan de una panadería, posiblemente conectada al templo de Enlil en Nippur) incluye un registro contable ^{[ i 9 ]} de gastos de pan para el aprovisionamiento del rey e incluye entradas fechadas desde su segundo hasta su noveno año ^{[ 13 ]} que Steele utilizó para determinar la secuencia de la mayoría de los nombres de los años de este rey. ^{[ 10 ]}

Iddin-Dagan ( activo c. 1900-1879 a. C. según la cronología breve) fue el tercer rey de la dinastía de Isin. Iddin-Dagān fue precedido por su padre Šu-ilišu . Išme-Dagān (que no debe confundirse ni con Išme-Dagān I ni con Išme-Dagān II del antiguo Imperio Asirio ) sucedió a Iddin-Dagān. Iddin-Dagān reinó durante 21 años (según la SKL ). ^{[ i 11 ]} Es conocido principalmente por su participación en el rito sagrado del matrimonio y el himno subido de tono que lo describía. ^{[ 14 ]}

Sus títulos incluían: "Rey Poderoso", " Rey de Isin ", "Rey de Ur ", "Rey de la Tierra de Sumer y Akkad ". ^{[ nb 1 ]} El nombre del primer año registrado en un recibo de harina y dátiles ^{[ i 12 ]} dice: "Año Iddin-Dagān (era) rey y (su) hija Matum-Niatum ("la tierra que nos pertenece") fue tomada en matrimonio por el rey de Anshan ". ^{[ nb 2 ] [ 15 ]} Vallat sugiere que fue con Imazu (hijo de Kindattu , quien era el novio y posiblemente el rey de la región de Shimashki ) ^{[ i 13 ]} ya que fue descrito como el Rey de Anshan en una inscripción de sello, aunque no está atestiguado en ningún otro lugar. Sin embargo, Kindattu había sido expulsado de la ciudad-estado de Ur por Išbi-Erra ^{[ i 14 ]} (el fundador de la Primera Dinastía de Isin); Las relaciones aparentemente se habían descongelado lo suficiente para Tan-Ruhurarter (el octavo rey que se casó con la hija de Bilalama , el énsí de Eshnunna ). ^{[ 16 ]}

Solo se conserva un texto monumental contemporáneo de este rey y se conocen otros dos a partir de copias posteriores. Un fragmento de una estatua de piedra ^{[ i 15 ]} tiene una inscripción votiva que invoca a Ninisina y Damu para maldecir a quienes fomentan malas intenciones contra ella. Dos copias posteriores en tablillas de arcilla ^{[ i 16 ]} de una inscripción que registra un objeto no especificado hecho para el dios Nanna fueron encontradas por el arqueólogo británico Sir Charles Leonard Woolley en una escuela de escribas en la ciudad-estado de Ur. Una tablilla ^{[ i 17 ]} del Enunmaḫ en la ciudad-estado de Ur, fechada en el año 14 de Gungunum ( fl. c. 1868 a. C. - c. 1841 a. C.) de Larsa , después de su conquista de la ciudad, lleva la impresión del sello de un sirviente suyo. Una tablilla ^{[ i 18 ]} describió la creación por parte de Iddin-Dagān de dos estatuas festivas de cobre para Ninlil , que no fueron entregadas a Nippur hasta 170 años después por Enlil-bāni . ^{[ 17 ]} Las bellas letras conservan la correspondencia de Iddin-Dagān a su general Sîn-illat acerca de Kakkulātum y el estado de sus tropas, y de su general describiendo una emboscada de los Martu ( amoritas ).

La continua fertilidad de la tierra se aseguraba mediante la celebración anual del ritual matrimonial sagrado en el que el rey personificaba a Dumuzi - Ama -ušumgal-ana y una sacerdotisa sustituía a Inanna . Según el šir-namursaḡa , el himno compuesto que lo describe en 10 secciones ( Kiruḡu ), esta ceremonia parece haber implicado la procesión de: prostitutos, mujeres sabias, tamborileros, sacerdotisas y sacerdotes que realizaban derramamientos de sangre con espadas, al son de la música, seguidos de ofrendas y sacrificios a la diosa Inanna o Ninegala.

Ishme-Dagan ( activo c. 1879-1859 a. C. según la cronología breve) fue el cuarto rey de la dinastía de Isin, según el SKL . También según el SKL : fue hijo y sucesor de Iddin-Dagān . Lipit-Ištar sucedió a Išme-Dagān. Išme-Dagān fue uno de los reyes que restauraron el Ekur .

Lipit-Ishtar ( activo c. 1859-1848 a. C. según la cronología breve) fue el quinto rey de la dinastía de Isin, según la SKL . También según la SKL : fue el sucesor de Išme-Dagān . Ur-Ninurta sucedió a Lipit-Ištar. Sin embargo, han sobrevivido algunos documentos e inscripciones reales de su época; Lipit-Ištar es conocido principalmente por los himnos en lengua sumeria que se escribieron en su honor, así como por un código legal escrito en su nombre (que precedió al famoso Código de Hammurabi por unos 100 años), que se utilizaron para la instrucción escolar durante cientos de años después de la muerte de Lipit-Ištar. Los anales del reinado de Lipit-Ištar registraron que también repelió a los amorreos .

Ur-Ninurta ( activo entre 1848 y 1820 a. C. según la cronología breve) fue el sexto rey de la dinastía de Isin. Usurpador, Ur-Ninurta se apoderó del trono tras la caída de Lipit-Ištar y lo mantuvo hasta su violenta muerte unos 28 años después.

Se autodenominó “hijo de Iškur”, el dios de la tormenta del sur sinónimo de Adad , en su adab a Iškur . ^{[ i 19 ]} Su nombre era completamente sumerio , en marcado contraste con los nombres amorreos de sus cinco predecesores. Solo se conservan dos inscripciones, una de las cuales está estampada en ladrillos en 13 líneas de sumerio de las ciudades de Nippur , Isin, Uruk e Išān Ḥāfudh, un pequeño sitio al sureste de Tell Drehem, que contiene su inscripción estándar ^{[ i 20 ]} que lo describe como un “ sacerdote de Išippum con manos limpias para Eridu , sacerdote favorito de Uruk” y hay una copia de una inscripción relacionada con la erección de una estatua del rey con una cabra votiva. ^{[ i 21 ] [ 18 ]}

Fue contemporáneo de Gungunum , c. 1868-1841 a. C. (breve), y de su sucesor Abī-sarē , c. 1841-1830 a. C. (breve), los reyes resurgentes de Larsa . Su reinado marca el comienzo de un declive en la fortuna de Isin que coincide con un auge en la de Larsa. Gungunum había arrebatado Ur al control de Isin en su décimo año y es posible que esto fuera la causa del derrocamiento de Lipit-Ištar. De hecho, Ur-Ninurta hizo una ofrenda dedicatoria al templo de Ningal en Ur durante el noveno año de Gungunum. Sin embargo, Ur-Ninurta continuó mencionando Ur en sus títulos ("pastor de Ur"), al igual que sus sucesores en Isin. Gungunum continuó expandiendo su reino, quizás tomando Nippur al final de su reinado. Su muerte permitió a Ur-Ninurta lanzar una contraofensiva temporal, reconquistando Nippur y varias otras ciudades en el canal de Kishkattum. Su año de reinado, «año en que Ur-Ninurta liberó para siempre a los ciudadanos de Nippur (del trabajo forzado) y les condonó los impuestos atrasados ​​que llevaban sobre sus cuellos», puede marcar este punto. Su ofensiva se detuvo en Adab , la actual Bismaya, donde Abī-sarē «derrotó al ejército de Isin con su arma», en el noveno año de su reinado. ^{[ 19 ]} Puede que en esta batalla muriera, ya que un año A de Halium del reino de Mananâ, ^{[ nb 3 ]} dice «el año en que Ur-Ninurta fue asesinado» y el año G de Manabalte'el de Kisurra , ^{[ nb 4 ]} «el año en que Ur-Ninurta fue asesinado». ^{[ 20 ]}

Hay un nombre de año ^{[ nb 5 ]} “año siguiente al año en que el rey Ur-Ninurta hizo emerger grandes a.gàrs del agua”. Marten Stol sugiere que indica que tuvo éxito en convertir un pantano o similar en tierra cultivable. ^{[ 21 ]}

Un curioso caso legal llegó a su conocimiento y ordenó que la Asamblea de Nippur lo juzgara. Lu-Inanna, un sacerdote nišakku , fue asesinado por Nanna-sig, Ku-Enlilla (un barbero) y Enlil-ennam (un fruticultor), quien luego confesó a su esposa, Nin-dada, de quien estaba separado, pero que guardó un silencio sospechoso sobre el asunto. Nueve personas, con oficios que iban desde cazador de pájaros hasta alfarero, presentaron el caso de la acusación. Otras dos personas salieron en defensa de la viuda, ya que ella no había participado directamente en el asesinato, pero la asamblea concluyó que debía haber estado “involucrada” en uno de los asesinatos y, por consiguiente, en connivencia con ellos. Los cuatro fueron condenados a muerte frente a la silla de la víctima. ^{[ 22 ]}

Las Instrucciones de Ur-Ninurta y Consejos de Sabiduría es una composición cortesana sumeria que exalta las virtudes del rey, el restablecedor del orden, la justicia y las prácticas de culto después del diluvio en emulación de los modelos a seguir más antiguos Gilgamesh y Ziusudra. ^{[ 23 ]} El SKL ^{[ i 22 ]} indica que su reinado duró 28 años. Fue sucedido por su hijo, Būr-Sīn .

Bur-Suen ( fl. c. 1820—1799 a. C. según la cronología corta) fue el séptimo rey de la Dinastía de Isin y gobernó durante 21 años según la SKL , ^{[ i 23 ]} 22 años según la lista de reyes de Ur-Isin . ^{[ i 24 ] [ 24 ]} Su reinado se caracterizó por un flujo y reflujo en la hegemonía sobre los centros religiosos de Nippur y Ur .

Los títulos “pastor que hace feliz a Nippur”, “poderoso granjero de Ur”, “que restaura los diseños para Eridu ” y “ sacerdote para el mes , para Uruk” fueron utilizados por Bur-Suen en sus inscripciones estándar en ladrillos en Nippur e Isin, ^{[ i 25 ]} aunque parece improbable que su gobierno se extendiera a Ur o Eridu en este momento, ya que las únicas inscripciones con procedencia arqueológica provienen de las dos ciudades del norte. ^{[ 25 ]} Una tablilla solitaria de Ur está fechada en su primer año, pero se cree que esto corresponde al año 11 de Abē-sarē, para el cual varias tablillas atestiguan su reinado sobre Ur.

Fue contemporáneo del final del reinado de Abī-sarē , ca. 1841 a 1830 a. C. (corto) y el de Sūmú-El , c. 1830 a 1801 a. C. (corto), los reyes de Larsa . Los nombres de los años de este último rey registran victorias sobre Akusum, Kazallu , Uruk (que se había separado de Isin), Lugal-Sîn, Ka-ida, Sabum, Kiš y la aldea de Nanna-isa, avanzando implacablemente hacia el norte y una actividad febril cavando canales o rellenándolos, posiblemente para contrarrestar las medidas tomadas por Bur-Suen para contenerlo. ^{[ 26 ]} Solo se conocen nueve de los nombres de los años del propio Bur-Suen y la secuencia es incierta. Se apoderó de Kisurra por un tiempo, como lo demuestran dos menciones de años encontradas en tablillas de esta ciudad, posiblemente tras la partida de Sumu-abum, rey de Babilonia , quien “regresó a su ciudad”. Sin embargo, la ocupación fue breve, ya que Sumu-El la conquistaría durante su cuarto año. ^{[ 27 ]} Otras menciones de años registran la construcción por parte de Bur-Suen de fortificaciones, murallas en la orilla del Éurphrates y un canal. Una mención de un año de Sumu-El registra “Año después del año en que Sumu-El abrió el palacio (?) de Nippur”, cuyo lugar en la secuencia de este rey es desconocido. ^{[ 27 ]}

Una estatuilla de ágata marrón rojiza fue dedicada a la diosa Inanna ^{[ i 26 ]} y un plato de ágata ^{[ i 27 ]} fue dedicado por la sacerdotisa lukur y su “compañera de viaje”, es decir, la concubina Nanāia Ibsa. Un individuo llamado Enlil-ennam dedicó una figurilla de perro a la diosa Ninisina por la vida del rey. Existen alrededor de cinco sellos e impresiones de sellos de sus sirvientes y escribas, ^{[ 28 ]} tres de los cuales fueron excavados en Ur, lo que sugiere una fugaz reocupación tardía de esta ciudad al final de su reinado y al comienzo del de su sucesor, ya que, casualmente, ningún texto de Ur lleva los años 19 a 22 de Sumu-El que corresponden a este período. ^{[ 26 ]}

Lipit-Enlil, escrito ^d li-pí-it ^d en.líl , donde la SKL ^{[ i 28 ]} y la lista de reyes de Ur-Isin ^{[ i 29 ]} coinciden en su nombre y reinado, fue el octavo rey de la primera dinastía de Isin y gobernó durante cinco años, ca. 1810 a. C. – 1806 a. C. (cronología corta) o 1873–1869 a. C. (cronología media). Era hijo de Būr-Sîn. ^{[ 29 ]}

No se conocen inscripciones de este rey. ^{[ 30 ]} Su breve reinado puso fin a un período de relativa estabilidad y fue sucedido por Erra-Imittī , cuya filiación se desconoce, ya que el SKL omite esta información a partir de este punto. Tanto él como su sucesor se distinguieron por la ausencia de himnos reales u oraciones dedicatorias, y Hallo especula que esto pudo deberse a las distracciones ocasionadas por el inicio del conflicto con Larsa . ^{[ 31 ]}

Los archivos del templo de Ninurta , el é- šu -me-ša ₄ , en Nippur , abarcaron más de setenta y cinco años, desde el año 1 de Lipit-Enlil de Isin (1810) hasta el año 28 de Rim-Sin I (1730) y se conservaron inadvertidamente cuando se utilizaron como relleno para el templo de Inanna en el período parto. Los 420 fragmentos muestran una próspera economía del templo que absorbía gran parte de la riqueza disponible. ^{[ 32 ]} Los nombres de los años que siguen a su año de ascensión conmemoran todos de manera algo monótona generosos regalos al templo de Enlil .

Erra-imitti ( c. 1794-1786 a. C.) fue rey de Isin , la actual Ishan al-Bahriyat, y según el SKL gobernó durante ocho años. Sucedió a Lipit-Enlil , con quien su relación es incierta, y fue contemporáneo y rival de Sūmû-El y Nūr-Adad de la dinastía paralela de Larsa . Es conocido principalmente por el relato legendario de su muerte, el «percance gastronómico» de Shaffer. ^{[ 33 ]}

Parece que recuperó el control de Nippur de manos de Larsa al principio de su reinado, pero quizás lo perdió de nuevo, ya que su sucesor lo celebra nuevamente. Los nombres de los años de reinado posteriores ofrecen algunos indicios de los acontecimientos, por ejemplo, «el año siguiente al año en que Erra-imitti se apoderó de Kisurra » ^{[ nb 6 ]} (el sitio moderno de Abū-Ḥaṭab) para la fecha de un recibo de un regalo de bodas y «el año en que Erra-imitti destruyó la muralla de la ciudad de Kazallu» ^{[ nb 7 ] [ 34 ],} una ciudad aliada de Larsa y antagónica a Isin y su aliada, Babilonia . Su conquista de Kisurra habría sido una escalada significativa de las hostilidades contra Larsa, rival de Isin. ^{[ 35 ]} Un sello cilíndrico de hematita ^{[ i 30 ]} de su sirviente y escriba Iliška-uṭul, hijo de Sîn-ennam, ha salido a la luz en esta ciudad, lo que sugiere una ocupación prolongada. ^{[ 36 ]} El nombre del año más reciente atestiguado da el año en que construyó la muralla de la ciudad de gan-x-Erra-Imittī , tal vez una nueva ciudad epónima.

Cuando los presagios anunciaban la inminente ruina de un monarca, era costumbre nombrar un sustituto como una "estatua aunque animada" ^{[ nb 8 ]} , un chivo expiatorio que ocupaba el lugar del rey pero no ejercía el poder durante cien días para evitar el desastre, al cabo de los cuales el sustituto y su cónyuge eran sacrificados ritualmente y el rey recuperaba su trono. ^{[ 37 ]}

Enlil-bani ( activo c. 1786-1762 a. C. según la cronología breve) fue el décimo rey de la dinastía de Isin y reinó 24 años según la lista de reyes de Ur-Isin . ^{[ i 31 ]} Es más conocido por la forma legendaria y quizás apócrifa de su ascenso al trono.

Según dos copias variantes de una crónica, un tal Ikūn-pî-Ištar ^{[ nb 9 ]} gobernó durante seis meses o un año, entre los reinados de Erra-imittī y Enlil-bani. ^{[ 38 ]} Otra crónica ^{[ i 32 ]} que podría haber arrojado más luz sobre sus orígenes está demasiado fragmentada para traducirla.

La hegemonía sobre Nippur fue fugaz, y el control de la ciudad pasó varias veces de un lado a otro entre Isin y Larsa . Uruk también se separó durante su reinado y, a medida que su poder se desmoronaba, es posible que mandara redactar la Crónica de los Primeros Reyes ^{[ i 33 ]} para ofrecer un relato más legendario de su ascenso al trono que el acto más bien mundano de usurpación que bien pudo haber sido. ^{[ 38 ]} Relata que Erra-Imittī eligió a su jardinero, Enlil-bâni, lo entronizó y le colocó la tiara real en la cabeza. Erra-Imittī murió entonces mientras comía gachas calientes, y Enlil-bâni, en virtud de su negativa a abandonar el trono, se convirtió en rey. ^{[ 39 ]}

El colofón de un texto médico, ^{[ i 34 ]} “cuando el cerebro de un hombre contiene fuego”, ^{[ nb 10 ]} de la Biblioteca de Asurbanipal dice: “Ungüentos y cataplasmas probados y comprobados, aptos para su uso, según los antiguos sabios de antes del diluvio ^{[ nb 11 ]} de Šuruppak, que Enlil-muballiṭ, sabio (apkallu) de Nippur, dejó (a la posteridad) en el segundo año de Enlil-bāni”. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

Enlil-bani consideró necesario «reconstruir la muralla de Isin, que se había deteriorado» ^{[ i 35 ]} , lo cual registró en conos conmemorativos . Llamó a la muralla Enlil-bāni-išdam-kīn ^{[ i 36 ]} , «Enlil-bāni es firme en cuanto a sus cimientos». En la práctica, las murallas de las principales ciudades probablemente estaban en constante reparación. Fue un constructor prodigioso, responsable de la construcción del é-ur-gi ₇ -ra , “la caseta del perro”, ^{[ i 37 ]} templo de Ninisina, un palacio, ^{[ i 38 ]} también el é-ní-dúb-bu , “casa de descanso”, para la diosa Nintinugga , “señora que revive a los muertos”, ^{[ i 39 ]} el é-dim-gal-an-na , “casa - gran mástil del cielo”, ^{[ i 40 ]} para la deidad tutelar de Šuruppak, la diosa Sud , y finalmente, el é-ki-ág-gá-ni para Ninibgal, la “señora de misericordia paciente que ama los exvotos, que atiende oraciones y súplicas, su madre resplandeciente”. ^{[ i 41 ] [ 43 ]} Dos grandes estatuas de cobre fueron llevadas a Nippur para ser consagradas a Ningal, que Iddin-Dagān había fabricado 117 años antes pero no había podido entregar, “por esta razón, la diosa Ninlil hizo que el dios Enlil prolongara la vida de Enlil-Bāni”. ^{[ i 42 ] [ 44 ]}

Quizás existan dos himnos dedicados a este monarca.

Zambiya ( activo entre 1762 y 1759 a. C. según la cronología breve) fue el undécimo rey de la dinastía de Isin. Es conocido principalmente por su derrota a manos de Sin-iqišam , rey de Larsa .

Según el SKL , ^{[ i 43 ]} Zambiya reinó durante 3 años. ^{[ 45 ]} Fue contemporáneo de Sin-iqišam, rey de Larsa, cuyo quinto y último nombre de año celebra su victoria sobre Zambiya: «año en que el ejército de (la tierra de) Elam (y Zambiya, (el rey de Isin,)) fue/fueron derrotados en armas», lo que sugiere una confederación entre Isin y Elam contra Larsa. La ciudad de Nippur fue disputada ferozmente entre las ciudades-estado. Si Zambiya sobrevivió a esta batalla, posiblemente fue contemporáneo de los sucesores de Sin-iqišam, Ṣilli-Adad y Warad-Sin . ^{[ 46 ]}

Iter-pisha ( activo c. 1759-1755 a. C. según la cronología breve) fue el duodécimo rey de la dinastía de Isin. El SKL ^{[ i 44 ]} nos dice que "el divino Iter-pisha gobernó durante 4 años". ^{[ nb 12 ]} La Lista de Reyes de Ur-Isin ^{[ i 45 ]} , escrita en el cuarto año del reinado de Damiq-ilišu, da un reinado de tan solo 3 años. ^{[ 8 ]} Sus relaciones con su predecesor y sucesor son inciertas y su reinado se produce durante un período de declive general en la fortuna de la dinastía.

Fue contemporáneo de Warad-Sin (ca. 1770 a. C. a 1758 a. C.), rey de Larsa , cuyo hermano y sucesor, Rim-Sin I, acabaría derrocando a la dinastía, poniendo fin a la amarga rivalidad entre las ciudades unos 40 años después. Solo se le conoce por las listas de reyes y las fórmulas de fecha-nombre-año en varios textos legales y administrativos contemporáneos. ^{[ 47 ]} Dos de sus nombres-año se refieren a su provisión de un Lilis de cobre para Utu e Inanna respectivamente, donde Lilissu es un timbal utilizado en los rituales del templo. ^{[ 48 ]}

Es quizás más conocido por la obra literaria generalmente conocida como la carta de Nabi-Enlil a Iter-pisha, anteriormente denominada carta de Iter-pisha a una deidad , cuando su contenido era menos comprendido. Se conserva en siete manuscritos fragmentarios ^{[ i 46 ]} y parece ser una petición al rey de un súbdito que ha caído en desgracia. ^{[ 49 ]} Es una composición de 24 versos que se convirtió en una carta de estudio utilizada en la formación de escribas durante el posterior período paleobabilónico. ^{[ 50 ]}

Ur-du-kuga ( fl. c. 1755—1 a. C. según la cronología breve) fue el decimotercer rey de la Dinastía de Isin y reinó durante 4 años según el SKL , ^{[ i 47 ]} 3 años según la lista de reyes de Ur-Isin . ^{[ i 48 ] [ 29 ]} Fue el tercero en una secuencia de monarcas de reinado corto cuya filiación era desconocida y cuyo poder se extendió sobre una pequeña región que abarcaba poco más que la ciudad de Isin y su vecina Nippur . Probablemente fue contemporáneo de Warad-Sîn de Larsa y Apil-Sîn de Babilonia .

Atribuyó a Dāgan , un dios de la región del Éufrates medio que posiblemente fue introducido por el fundador de la dinastía, Išbi-Erra , su creación, en conos ^{[ i 49 ]} que conmemoran la construcción del templo de la deidad, el Etuškigara, o la casa “residencia bien fundada”, un evento también celebrado en un nombre de año. La inscripción lo describe como el “pastor que trae todo para Nippur, el agricultor supremo de los dioses An y Enlil , proveedor del Ekur…”. Esto acumula profusas declaraciones de su cuidado por los santuarios de Nippur, el Ekur para Enlil, el Ešumeša para Ninurta y el Egalmaḫ para Gula , la esposa divina de Ninurta. ^{[ 51 ]}

Un trozo de ladrillo de Isin, ^{[ i 50 ]} lleva su título, pero el evento que marcó no se ha conservado. Un fuste cónico ^{[ i 51 ]} conmemora la construcción de un templo de Lulal de la ciudad de culto de Dul-edena, al noreste de Nippur en el canal Iturungal . ^{[ 52 ]} La excavación del canal Imgur-Ninisin se celebró en otro año-nombre.

Suen-magir ( activo c. 1751-1740 a. C. según la cronología breve) fue el decimocuarto rey de la dinastía de Isin y reinó durante 11 años. ^{[ i 52 ]}

Su reinado abarca los últimos seis años de Warad-Sin y los primeros cinco de Rim-Sin I , los hijos de Kudur-Mabuk y los sucesivos reyes de Larsa , y se sitúa completamente dentro del reinado del monarca babilónico Apil-Sin . Actualmente se conservan seis inscripciones reales, entre ellas inscripciones de palacios de ladrillo, ^{[ i 53 ]} sellos para sus fieles sirvientes, como Iddin-damu, su “constructor jefe”, e Imgur-Sîn, su administrador, y un cono ^{[ i 54 ]} que registra la construcción de un almacén para la diosa Aktuppītum de Kiritab en su honor, encargado por Nupṭuptum, la sacerdotisa o concubina lukur , “su amada escolta de viaje, madre de su primogénito”. ^{[ 10 ]}

Una inscripción ^{[ i 55 ]} marca la construcción de una muralla defensiva, llamada Dūr-Suen-magir , “Suen-magir hace firmes los cimientos de su tierra”, en Dunnum, una ciudad al noreste de Nippur . Sin embargo, el control de Nippur pudo haber pasado a Larsa, bajo el gobierno de Warad-Sîn y su padre, Kudur-Mabuk, el poder detrás del trono, ya que su sexto año de reinado celebra que “hizo traer (14 estatuas de cobre a Nippur y) 3 tronos adornados con oro a los templos de Nanna , Ningal y Utu ”. Larsa debía conservar Nippur hasta el noveno año de Rīm-Sîn, cuando fue perdida a manos de Damiq-ilišu . Uno de los conos con esta inscripción fue hallado en las ruinas del templo de Ninurta , el é-ḫur-sag-tí-la , en Babilonia, y se cree que probablemente fue una pieza de museo antigua. La ciudad de Dunnum, cuya celebración de fundación original pudo haber sido el propósito del mito de la Dinastía de Dunnum , ^{[ 53 ]} fue tomada por Rim-Sin el año anterior a su conquista de Isin, por lo que se conjetura que el cono fue tomado de Larsa como botín por Ḫammu-rapī .

Dos tablillas legales ofrecidas para venta privada, que registran la venta de un almacén y un palmeral, dan un nombre de año no atestiguado en ningún otro lugar: «año en que el rey Suen-magir excavó el canal de Ninkarrak». ^{[ 56 ]} Otro nombre de año indica que «(Suen-magir) construyó en la orilla del canal de Iturungal (el antiguo uadi) una gran fortificación (llamada) Suen-magir-madana-dagal-dagal (Suen-magir expande su país)». Una provincia en el sur y una ciudad en el este de Babilonia, cerca de Tuplias, se llaman ambas Bīt-Suen-magir , y algunos historiadores han especulado que una u otra fueron nombradas en su honor. ^{[ 54 ]}

Damiq-ilishu ( fl. c. 1740-1717 a. C. según la cronología breve) fue el decimoquinto y último rey de la dinastía de Isin. Sucedió a su padre Sîn-māgir y reinó durante 23 años. ^{[ i 57 ]} Algunas listas de reyes variantes proporcionan un reinado más corto, ^{[ i 58 ]} pero se cree que estas estaban en preparación durante su gobierno. ^{[ i 59 ] [ 55 ]} Fue derrotado primero por Sîn-muballiṭ de Babilonia (c. 1748-1729 a. C.) y luego por Rīm-Sîn I de Larsa , (c. 1758-1699 a. C.).

Su inscripción estándar lo caracteriza como el "agricultor que apila los productos (de la tierra) en graneros". Se conservan cuatro inscripciones reales, incluyendo conos que celebran la construcción de la muralla de Isin, nombrándolo como "Damiq-ilišu es el favorito del dios Ninurta ", también recordado en un nombre de año y "apropiado para el cargo de sacerdote digno de la diosa Inanna ". ^{[ i 60 ]} Construcción de un almacén e-me-sikil , "casa con mes puro (¿ritos?)", para el dios Mardu, ^{[ i 61 ]} hijo del dios An . Un cono registra la construcción de un templo, el é-ki-tuš-bi-du ₁₀ , "Casa: su residencia es buena", posiblemente para la deidad Nergal de Uṣarpara. También hay una inscripción de palacio y una copia de una dedicatoria a Nergal de Apiak en una escultura votiva de león. ^{[ 56 ]}

Se puede obtener un resumen de los acontecimientos políticos examinando los nombres de los años de los reinos rivales. El año 14 de Rīm-Sîn (c. 1744 a. C.) registra: «Año en que los ejércitos de Uruk , Isin, Babilonia, Sutum, Rapiqum e Irdanene, ^{[ nb 13 ]} el rey de Uruk, fueron derrotados con armas». Esta victoria sobre una gran coalición parece haber despertado las ambiciones imperiales de Rīm-Sîn. El año 13 de Damiq-ilišu (c. 1739 a. C.) registra: «Año en que (Damiq-ilišu) construyó la gran muralla de la ciudad de Isin (llamada) 'Damiq-ilišu-hegal' (Damiq-ilišu es abundancia)». La ciudad santa de Nippur parece haber sido arrebatada al control de Larsa alrededor del 1749 a. C. por Damiq-ilishu, quien la mantuvo hasta que Rīm-Sîn la recuperó alrededor del 1737 a. C., año en que "destruyó Uruk", según la datación de documentos encontrados allí. El año 13 de Sin-muballit (c. 1735 a. C.) se denomina "Año en que las tropas y el ejército de Larsa fueron derrotados por las armas". El año 25 de Rīm-Sîn (c. 1733 a. C.) se denomina "Año en que el justo pastor Rim-Sin, con la poderosa ayuda de An, Enlil y Enki, tomó la ciudad de Damiq-ilišu , llevó a sus habitantes, que habían ayudado a Isin, como prisioneros a Larsa, y estableció su triunfo, mayor que nunca". Este revés parece haber debilitado al tambaleante estado de Isin, lo que permitió a Sîn-muballiṭ de Babilonia saquear la ciudad en 1732 a. C., durante su año 16. ^{[ nb 14 ] [ 57 ]}

El año 29 de Rīm-Sîn (1729) recuerda: «Año en que Rīm-Sîn, el pastor justo, con la ayuda de la poderosa fuerza de An, Enlil y Enki, tomó en un día Dunnum, la ciudad más grande de Isin, y sometió a sus órdenes a todos los soldados reclutados, pero no expulsó a la población de su lugar de residencia». Su año 30 (c. 1728 a. C.) dice: «Año en que Rīm-Sîn, el verdadero pastor, con la poderosa arma de An, Enlil y Enki, tomó Isin, la capital real y las diversas aldeas, pero perdonó la vida de sus habitantes, y engrandeció para siempre la fama de su reinado». El evento se consideró tan significativo que, a partir de entonces, cada año de Rīm-Sîn recibió su nombre: desde el primer año después del saqueo de Isin hasta el «año 31 después de que tomara Isin». ^{[ 26 ]}

La Crónica de Weidner , ^{[ i 62 ]} también llamada Crónica de Esagila , es una carta historiográfica o hipotética apócrifa escrita en nombre de Damiq-ilišu, quien se dirige a Apil-Sîn de Babilonia (c. 1767-1749 a. C.) discutiendo los méritos de las ofrendas hechas a Marduk sobre sus donantes. También hay una hermosa carta de Damiq-ilišu al dios Nuska. Parece haberse convertido en una especie de héroe popular, porque reyes posteriores lo mencionan y se describen a sí mismos como su sucesor. La Dinastía de Sealand parece haberse considerado heredera del faro neosumeriano y el tercer rey, Damqi-ilišu , incluso tomó su nombre. El fundador de la segunda dinastía de Sealand, Simbar-Šipak (c. 1025-1008 a. C.), fue descrito como “soldado de la dinastía de Damiq-ilišu” en una crónica histórica. ^{[ i 63 ]}

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