Tres vínculos fundamentales y cinco virtudes constantes

Los tres vínculos son entre padre e hijo, señor y vasallo, y marido y mujer, y constituyen tres de las cinco relaciones (五倫; wǔlún ) descritas en el Mencio . ^{[ 3 ]} Según Hsu Dau-lin , el concepto de los Tres Vínculos fue originalmente una idea legalista . ^{[ 4 ]}

El señor es yang (陽) , el vasallo es yin (陰) ; el padre es yang , el hijo es yin ; el esposo es yang , la esposa es yin . El camino del yin no puede avanzar por sí solo... Por lo tanto, el vasallo depende de su señor para obtener mérito; el hijo depende de su padre; la esposa de su esposo, el yin del yang , y la Tierra del Cielo... Los Tres [Vínculos Fundamentales] del camino real se pueden buscar en el Cielo. ^{[ 2 ]}

Las cinco virtudes más importantes son la benevolencia ( ren仁), la rectitud ( yi義), la propiedad ( li禮), la sabiduría ( zhi智) y la confiabilidad ( xin信). Las primeras cuatro virtudes se agruparon en el Mengzi . La quinta virtud, xin , fue añadida por Dong Zhongshu. ^{[ 5 ]} La confiabilidad, o sinceridad, se considera la más importante de las cinco virtudes y el fundamento de las demás. ^{[ 6 ]} Las virtudes restantes derivan de los Cuatro Brotes descritos por Mencio en el clásico confuciano del mismo nombre.

La benevolencia se describe como "formar un solo cuerpo" en relación con los demás, lo que requiere vernos como extensiones de los demás y viceversa. Los casos paradigmáticos de ren incluyen actos de amor o actuar en interés de los demás, como cuidar de un miembro de la familia. ^{[ 7 ]}

La rectitud se manifiesta cuando alguien se niega a violar prohibiciones que se considerarían vergonzosas o degradantes, como el soborno. La rectitud puede entenderse como la distribución de bienes según el mérito y la posición de cada uno. ^{[ 7 ]}

La propiedad o li tiene un alcance más amplio que el que implica la palabra en inglés. Se refiere a cuando alguien realiza un ritual con reverencia, abarcando el protocolo social en situaciones que requieren respeto, como bodas, funerales, saludos y el servicio de comida y bebida. ^{[ 7 ]}

La sabiduría consiste en comprender los motivos y sentimientos característicos de las demás virtudes, evaluar correctamente la calidad del carácter de una persona y conocer los mejores medios para alcanzar fines virtuosos. ^{[ 7 ]}

La confiabilidad o fidelidad se entiende como un compromiso con la realidad de manera consistente y fiable. Algunos confucianos no consideraban el xin como un ámbito de actividad propio, ya que regula y sustenta las virtudes. Todos ellos exigen que uno sea consciente de lo que es real y evite las ilusiones egoístas. ^{[ 7 ]}

¿Cuáles son las Cinco Virtudes Constantes? Son la benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la confiabilidad. La benevolencia implica no poder soportar (ver sufrir a otros), amar a los demás y ayudar a todos los seres vivos. La rectitud significa hacer lo correcto. Al emitir juicios, uno acierta. La propiedad significa actuar. Es decir, comprender el camino y perfeccionar lo refinado. La sabiduría significa conocimiento. Uno tiene una comprensión especial y puede saber cosas antes de oír hablar de ellas. No se confunde con los asuntos y puede discernir lo sutil. La confiabilidad significa sinceridad. Uno no puede ser disuadido de su propósito. Por lo tanto, las personas nacen y responden a los Ocho Trigramas , obteniendo así las cinco energías ( qi氣) que son las Virtudes Constantes. ^{[ 2 ]}