El folclore español abarca el folclore , los cuentos populares , las tradiciones orales y las leyendas ( urbanas ) de España . Se extienden por toda la península ibérica. Los orígenes de estos relatos se remontan al siglo VIII, cuando los árabes trajeron a España sus ideas y conceptos de cuentos de hadas y folclore nacionales. [ 1 ]
La influencia árabe en el folclore español llevó a que España desempeñara un papel mediador entre las regiones europeas y el mundo y la cultura musulmanes. España no solo desempeñó este papel crucial en el mundo musulmán, sino que también incorporó aspectos culturales indios a sus relatos y tradiciones orales. [ 1 ]
Diferencias regionales
En las distintas regiones de España existen diferentes versiones del folclore existente. Además, cada región posee sus propias tradiciones folclóricas únicas. [ 2 ]
En el País Vasco, creen en el ser mítico conocido como Basajaun, "el Señor del Bosque". Se le representa como una enorme figura humanoide peluda que protege el bosque.
En Asturias y en la región cantábrica, creen en lo que se conoce como el Culebre, una serpiente-dragón gigante y alada que habita en las cuevas y custodia los tesoros que se encuentran en su interior.
En la parte sur de la Península Ibérica, la gente cree en la leyenda de Tartessos y en la historia que se origina en el poema épico Las Abidas. Tartessos fue una civilización de la Edad del Bronce que prosperó enormemente en su época, pero desapareció misteriosamente hace unos 2500 años. Esta civilización fue gobernada por el rey Gárgoris, cuyo liderazgo pasó a su hijo, Abido. Su hijo fue el primero en unificar España, pero la historia de este acontecimiento se perdió en el tiempo cuando Abido falleció sin descendencia. Su muerte también dio lugar a la división de España en regiones a lo largo de la Península Ibérica. [ 3 ]
cuentos populares
Dentro de los cuentos y el folclore españoles, existe una coherencia en las historias transmitidas por tradición. En el siglo XIII, existió un texto conocido como el Apolonio . Se ha perdido con el tiempo y se sabe poco de él, pero también existe una versión castellana de finales del siglo XIV de la narración española. Según los conocimientos actuales y los hallazgos de las investigaciones, el cuento de Antíoco existe en ambos formatos. [ 4 ]
La historia de Antíoco, rey de Antioquía y viudo, narra cómo busca una relación sexual inapropiada con su hija y la viola. Finalmente, su relación se vuelve consensuada, pero extremadamente incestuosa. En ambas versiones de este relato, la hija permanece sin nombre. En su afán por conservar a su hija para siempre, Antíoco proclama que cualquier pretendiente debe descifrar su acertijo para casarse con ella. Todo pretendiente que no logre resolver el acertijo se enfrenta a la muerte, especialmente porque Antíoco considera incorrectas las respuestas, incluso si son mínimamente aceptables. Finalmente, un pretendiente llamado Apolonio resuelve el acertijo, pero Antíoco considera su respuesta incorrecta y le concede 30 días más para descubrir la verdadera. En lugar de enfrentarse a Antíoco, Apolonio huye, ya sea por vergüenza o por miedo, y naufraga. Es rescatado por una princesa africana con quien se casa y tiene hijos. Al final del relato, regresará a Antioquía tras la muerte de Antíoco y su hija. Apolonio ascenderá entonces al trono como rey de Antioquía. [ 4 ]
Leyendas
Figura legendaria
- Don Juan – En la leyenda de Don Juan, se le caracteriza como un individuo que sedujo repetidamente a mujeres para tener encuentros sexuales, o, según otras versiones, las agredió sexualmente prometiéndoles matrimonio, promesa que nunca cumplió. Debido a sus acciones, el padre de una de sus víctimas busca venganza y justicia para su hija, lo que resulta en su trágica muerte. Sin embargo, este padre perseguirá a Don Juan como un fantasma y, de una u otra forma, lo arrastrará directamente al infierno. Este relato también se ha adaptado comúnmente a obras de teatro. [ 8 ]
Acertijos
Existen individuos conocidos como "Adivinos", quienes plantean adivinanzas, lo que implica una transferencia de poder del que formula la adivinanza al que la responde. En el folclore español, es común que los adivinadores sean femeninos en lugar de masculinos, ya que esto crea una tensión sexual entre el personaje femenino que formula o responde la pregunta y esta confrontación de poder. Esta elección se realiza específicamente en los cuentos para mostrar a los habitantes de España a una heroína que, estereotípicamente, comienza siendo impotente, pero que encuentra fuerza y poder en su ingenio al formular o responder una adivinanza. [ 9 ]
Referencias
- 1 2 Okhritskaya, Nadezhda (30 de abril de 2018). "Etapas del origen del cuento de hadas en la cultura española" . European Proceedings of Social and Behavioural Sciences . Palabra, enunciado, texto: aspectos cognitivos, pragmáticos y culturales. doi : 10.15405/epsbs.2018.04.02.35 . ISSN 2357-1330 .
- ↑ Mamacos, Katja (16 de septiembre de 2020). "Mitología, leyendas y folclore españoles en las regiones" . Travel n History . Consultado el 27 de noviembre de 2024 .
- ↑ Irigoyen-García, Javier (abril de 2013). «Las Abidas (1566) de Jerónimo de Arbolanche y los orígenes míticos de España» . Simposio: una revista trimestral sobre literatura moderna . 67 (2): 85– 97. doi : 10.1080/00397709.2013.790280 . ISSN 0039-7709 .
- 1 2 Himelblau, Jack J. (2017). "El Libro de Apolonio: Un lienzo de tipos y motivos de cuentos populares". Boletín de Estudios Hispánicos . 94 (5): 457– 478.
- ↑ Caballero, Fernán. Cuentos, oraciones, adivinas y refranes populares e infantiles . Leipzig: Brockhaus. 1878. págs. 31-43.
- ↑ Amores, Monstserrat. Catálogo de cuentos folclóricos reelaborados por escritores del siglo XIX . Madrid: CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS, DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA DE ESPAÑA Y AMÉRICA. 1997. págs. 69-71-120. ISBN 84-00-07678-8
- ↑ Maspons y Labrós, Francisco. Folklore catalá. Cuentos populares catalanes . Barcelona: Librería de Don Alvar Verdaguer. 1885. págs. 38-43 y págs. 81-89.
- ↑ Herland, Emmy (2023). "Apariciones y adaptaciones de la leyenda de Don Juan" . Hispanófila . 198 (1): 49– 61. ISSN 2165-6185 .
- ↑ Goldberg, H. (1991). "Mujeres adivinadoras en el folclore y la literatura hispana". Hispanic Review . 59 (1): 57– 75.
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