Formulario (documento modelo)

Los formularios (del latín littera(e) formularis, -ares ) son colecciones medievales de modelos para la ejecución de documentos (acta), públicos o privados, dejándose un espacio para la inserción de nombres, fechas y circunstancias peculiares de cada caso. Su equivalente moderno son los formularios .

Es prácticamente inevitable que documentos de la misma naturaleza, emitidos por la misma oficina, o incluso por oficinas distintas, tengan una gran semejanza entre sí. Los encargados de la ejecución y expedición de tales documentos llegan a emplear naturalmente las mismas fórmulas en casos similares; además, el uso de tales fórmulas permite confiar la redacción de documentos importantes a funcionarios de menor importancia, ya que todo lo que tienen que hacer es insertar en el espacio asignado la información particular que se les proporcionó previamente. Finalmente, de esta manera cada documento se reviste de toda la eficacia posible, ya que cada una de sus cláusulas, y casi cada palabra, tiene un significado claro y definido. De este modo se evitan incertidumbres y dificultades de interpretación, y no pocas veces pleitos. Este formalismo jurídico se conoce generalmente como el "estilo" o dicción habitual de las cancillerías y de los documentos que de ellas emanan. Representa largos esfuerzos para reunir en el documento todos los elementos necesarios y útiles en su orden más apropiado, y utilizar expresiones técnicas adecuadas al caso, algunas de ellas más o menos esenciales, otras simplemente como una cuestión de tradición. De este modo surgió un verdadero arte de redactar documentos públicos o actas privadas, que llegó a ser monopolio de las cancillerías y los notarios, que el simple profano sólo podía imitar imperfectamente, y que con el tiempo se desarrolló hasta tal punto que el mero "estilo" de una supuesta escritura ha sido a menudo suficiente para permitir a un crítico hábil detectar la falsificación.

Los primeros notarios romanos ( tabelliones ) tenían sus propias fórmulas tradicionales, y la redacción de sus actas estaba sujeta a una infinidad de detalles; ^[1] las cancillerías imperiales de Roma y Bizancio fueron aún más notables por sus fórmulas. Las cancillerías de los reinos bárbaros y la del papado siguieron sus pasos. Sin embargo, por lo general no es directamente de las cancillerías de donde han llegado hasta nosotros los formularios elaborados en la Edad Media, sino más bien de las escuelas monásticas y eclesiásticas. En ellas se enseñaba, como perteneciente al estudio del derecho, el arte de redactar documentos públicos y privados. ^[2] Se llamaba dictare en contraposición a scribere , es decir, la mera ejecución material de tales documentos.

Para formar a los dictadores , como se los conocía, se les presentaban ejemplares de actas públicas y privadas, y debían escuchar comentarios sobre ellas. Así surgieron los formularios que todavía existen, entre los siglos V y IX. Estos modelos eran a veces de naturaleza puramente académica, pero su número es pequeño; en casi todos los casos están tomados de documentos reales, en cuya transcripción se suprimieron las referencias individualizadoras para que adquirieran la apariencia de fórmulas generales; en muchos casos no se suprimió nada.

Las fórmulas se refieren a documentos públicos: decretos reales en materia civil, ordenanzas, etc.; a documentos relativos a procesos jurídicos y a la administración de justicia; o a escrituras privadas extendidas por un notario: ventas, permutas, donaciones a iglesias y monasterios, transferencia de bienes eclesiásticos, manumisión de esclavos, fijación de dotes matrimoniales, ejecución de testamentos, etc. Finalmente, hay escrituras que se refieren únicamente a asuntos eclesiásticos: consagraciones de iglesias, bendiciones de diversos tipos, excomuniones, etc.

El estudio de los formularios medievales es de importancia para la historia de la legislación, el surgimiento de las instituciones, el desarrollo de los usos y costumbres, la historia civil, sobre todo para la crítica de las cartas y diplomas, y para las investigaciones en filología medieval. En aquellos tiempos, los órdenes eclesiástico y civil estaban estrechamente relacionados. Muchas funciones civiles y algunos de los más altos cargos estatales estaban ocupados por eclesiásticos y monjes. El ars dictandi se enseñaba en las escuelas relacionadas con los monasterios y las que estaban bajo control eclesiástico. Durante bastante tiempo, todas las actas se redactaban sólo en latín , y a medida que las lenguas vernáculas , en los países romances, se fueron alejando gradualmente del latín clásico, el recurso a eclesiásticos y monjes se convirtió en una cuestión de necesidad. Los formularios son, por supuesto, cualquier cosa menos modelos de buena latinidad; con excepción de las Cartas (Variæ) de Casiodoro y la colección de San Galo "Sub Salomone", están escritas en un latín descuidado o incluso bárbaro, aunque es posible que su miserable "estilo" sea intencional, para hacerlas inteligibles para la multitud.

Los formularios de la Edad Media datan del siglo VI al siglo IX o X, y muchos de ellos todavía sobreviven. Muchos fueron editados en el siglo XVII por Jérôme Bignon , Baluze , Mabillon y otros; y muchos más en el siglo XIX, especialmente por dos sabios que compilaron colecciones de ellos:

• Eugène de Rozière , "Recueil général des formules usitées dans l'empire des Francs du cinquième au dixième siècle" (3 vols., París, 1859-1871). Agrupa estas fórmulas medievales tempranas en cinco títulos principales: "Formulæ ad jus publicum, ad jus privatum, ad judiciorum ordinem, ad jus canonicum, et ad ritus ecclesiasticos spectantes". Y complementa esta disposición con un conjunto muy completo de tablas de concordancia.
• Karl Zeumer  [de] , "Formulæ Merovingici et Karolini ævi" (Hannover, 1886) en Monumenta Germaniae Historica : Leg.", V; ​​reproduce las fórmulas en la obra y ofrece un estudio más completo que el de Rozière. En sus páginas se encontrará una bibliografía completa de todo lo escrito sobre el tema antes de esa época; o Ulysse Chevalier , Topo-Bibliographie , puede consultarse bajo la palabra "Formules".

Entre los siglos VI y IX, varios reinos bárbaros utilizaron fórmulas diferentes.

Casiodoro, secretario y luego primer ministro del rey Teodorico , incluyó en sus "Variarum (epistolarum) libri XII", particularmente en los libros sexto y séptimo, y, como él mismo dice, para orientación de sus sucesores, un gran número de actas y cartas redactadas por él para su señor real. Se trata de un formulario genuino, aunque único en sí mismo. Esta colección data de antes de 538 (PL, LXIX). El Servite Canciani tomó noventa y dos de estas fórmulas de Casiodoro y las incluyó en sus "Barbarorum leges antiquæ" (Venecia, 1781, I, 19-56).

Formulæ Visigothicæ , una colección de las cuarenta y seis fórmulas realizadas bajo el reinado de Sisebuto (612-621). El nombre del rey aparece dos veces en la curiosa fórmula xx, un acuerdo de dote en verso hexámetro. El derecho romano y el gótico se siguen por separado o en conjunto, según la nacionalidad de los firmantes. Esta colección fue publicada en 1854 por de Rozière a partir de un manuscrito de Madrid, que a su vez fue copiado de un manuscrito de Oviedo del siglo XII, hoy perdido.

Los francos tenían numerosas fórmulas, entre ellas:

• "Formulæ Andecavenses", colección realizada en Angers, compuesta por sesenta fórmulas para actas privadas, algunas de ellas datadas del siglo VI, pero la mayor parte de principios del VII; las tres últimas de la colección pertenecen a finales del siglo VII. Fueron editadas por primera vez en 1685 por Mabillon a partir de un manuscrito del siglo VIII conservado en Fulda.
• "Formulæ Arvernenses" (también conocidas como "Baluzianæ", de Baluze, su primer editor, que publicó las obras en 1713), una colección de ocho fórmulas de actas privadas realizadas en Clermont, en Auvernia, durante el siglo VIII. La primera de ellas data del consulado de Honorio y Teodosio (407-422).
• El más importante de estos libros es el de Marculfi monachi formularum libri duo . El autor, Marculf, dedica la obra a un obispo llamado Landri, a quien la Enciclopedia Católica de 1913 identifica con Landericus , obispo de París (650-656). El primer libro contiene treinta y siete fórmulas de documentos reales; el segundo, cartœ pagenses, o actas privadas, hasta el número de cincuenta y dos. La obra, que estaba bien hecha, fue recibida muy favorablemente y se hizo popular como libro de texto oficial, si no en la época de los mayordomos de palacio, al menos bajo los primeros carolingios. Durante el reinado de Carlomagno recibió algunas adiciones y fue reorganizada bajo el título de "Formulæ Marculfinæ ævi Karolini". Zeumer editó seis fórmulas estrechamente relacionadas con esta colección.
• "Formulæ Turonenses", también conocidas como "Sirmondicæ" ^[3] Esta colección, realizada en Tours, contiene cuarenta y cinco fórmulas, dos de las cuales son documentos reales, muchas de ellas decisiones judiciales, y el resto actas privadas. Parece pertenecer a mediados del siglo VIII. Zeumer añadió a la lista otras doce fórmulas extraídas de varios manuscritos.
• "Fórmulas bituricenses", nombre dado a diecinueve fórmulas extraídas de diferentes colecciones, pero todas redactadas en Bourges; datan de 720 hasta finales del siglo VIII. Zeumer añadió a ellas doce fórmulas extraídas de la abadía de Saint-Pierre de Vierzon.
• "Formulæ Senonenses", dos colecciones distintas, ambas realizadas en Sens y conservadas en el mismo manuscrito del siglo IX. La primera, "Cartæ Senonicæ", data de antes de 775 y contiene cincuenta y una fórmulas, de las cuales siete son para documentos reales, dos son cartas al rey y cuarenta y dos son cartas privadas. Zeumer añadió seis fórmulas merovingias. La segunda colección, "Formulæ Senonenses recentiores", data del reinado de Luis el Piadoso y contiene dieciocho fórmulas, de las cuales siete tratan sobre actos judiciales. Zeumer añadió cinco fórmulas métricas y dos fórmulas merovingias escritas en notas tironianas .
• "Formulæ Pithoei" En un manuscrito prestado por Pithou a Du Cange para su "Glosario" de latín medieval había una rica colección de al menos ciento ocho fórmulas, redactadas originalmente en territorio regido por la ley sálica. Este manuscrito ha desaparecido. Bajo el título anterior, Zeumer ha recopilado las diversas citas que Du Cange hizo de este formulario.
• "Formulae Salicæ Bignonianæ", llamada así por el nombre de su primer editor, Bignon. Contiene veintisiete fórmulas, una de las cuales es para un decreto real; fueron recopiladas en un país sujeto a la ley sálica, alrededor del año 770.
• Las "Formulæ Salicæ Merkelianæ", llamadas así por el nombre de su editor, Merkel (hacia 1850), son una colección de sesenta y seis fórmulas tomadas de un manuscrito del Vaticano; no se completaron hasta después de 817. La primera parte (1-30) consiste en fórmulas para actas privadas, inspiradas en "Marculf" y las "Formulæ Turonenses"; la segunda parte (31-42) sigue las "Formulæ Bignonianæ", la tercera (43-45) contiene tres fórmulas redactadas en alguna abadía; la cuarta (46-66) tiene fórmulas que datan de finales del siglo VIII y probablemente compiladas en alguna ciudad episcopal. Zeumer descubrió dos fórmulas de decretos de los obispos de París en el mismo manuscrito.
• Las "Formulæ Salicæ Lindenbrogianæ", llamadas así por el nombre de su primer editor, Friedrich Lindenbrog, un abogado de Francfort (1613) que las editó junto con otros documentos. La colección contiene veintiún fórmulas de actas privadas, redactadas en el territorio del derecho sálico. Otras cuatro fueron añadidas por Zeumer.
• Las "Formulæ Imperiales e curia Ludovici Pii", también conocidas como "Carpenterianæ" por Pierre Carpentier, que las editó por primera vez en su "Alphabetum Tironianum" (París, 1747). Se trata de una importante colección de cincuenta y cinco fórmulas, redactadas a la usanza de los estatutos de Luis el Piadoso en la Abadía de San Martín de Tours, entre 828 y 832. El manuscrito está escrito principalmente en notas tironianas. Esta colección fue utilizada por la cancillería carolingia del siglo IX. Zeumer ha añadido a la lista dos fórmulas.
• "Collectio Flaviniensis", ciento diecisiete fórmulas compiladas en la Abadía de Flavigny en el siglo IX; de éstas, sólo diez no se encuentran en ningún otro lugar.
• "Formulæ collectionis Sancti Dionysii", una colección de veinticinco fórmulas realizadas en la Abadía de St-Denys bajo Carlomagno ; en su mayor parte procede de los archivos de la abadía.
• "Formulæ codicis Laudunensis", un manuscrito de Laon (Picardía) que contiene diecisiete fórmulas, de las cuales las cinco primeras fueron redactadas en la Abadía de St-Bavon en Gante y el resto en Laon.

• "Formulæ Alsaticæ", nombre de dos colecciones: una realizada en la Abadía de Murbach (Formulæ Morbacenses) a finales del siglo VIII y conservada en un manuscrito de San Gall, que contiene veintisiete fórmulas, una de las cuales es para un decreto real; la otra contiene tres fórmulas realizadas en Estrasburgo (Formulæ Argentinenses) y conservadas en un manuscrito de Berna.
• "Formulæ Augienses", de la Abadía de Reichenau , que consta de tres colecciones distintas: una de finales del siglo VIII que contiene veintitrés fórmulas de actas privadas; otra perteneciente a los siglos VIII y IX que contiene cuarenta y tres fórmulas de documentos privados; la tercera, "Formulæ epistolares Augienses", es un "escritor de cartas correcto" con veintiséis fórmulas.
• Las "Formulæ Sangallenses" (de la Abadía de San Gall ), en dos colecciones con este nombre. Las "Formulæ Sangallenses miscellaneæ" consisten en veinticinco fórmulas, muchas de las cuales van acompañadas de instrucciones para su uso. Datan de mediados del siglo VIII a finales del siglo IX. La importante "Collectio Sangallensis Salomonis III tempore conscripta" se llama así porque parece haber sido compilada por el monje Notker de San Gall , bajo el abad Salomón III (890-920), que también fue obispo de Constanza . Notker murió en 912. Contiene en cuarenta y siete fórmulas modelos de decretos reales, documentos privados, litterae formatae y otros documentos episcopales. Zeumer añadió seis fórmulas tomadas del mismo manuscrito.

• "Fórmulas Salisburgenses", una excelente colección de ciento veintiséis modelos de documentos y cartas, publicada en 1858 por Rockinger y redactada en Salzburgo a principios del siglo IX.
• "Collectio Pataviensis" (de Passau ), que contiene siete fórmulas, cinco de las cuales son decretos reales, ejecutados en Passau bajo Luis el Germánico .
• "Formulæ codicis S. Emmerami", fragmentos de una gran colección realizada en St. Emmeram 's de Ratisbona (Ratisbona).

En Roma, el más importante de todos los formularios antiguos es sin duda el Liber diurnus romanorum pontificum , una colección de ciento siete formularios utilizados durante mucho tiempo por la cancillería apostólica . Si bien no fue redactado para la cancillería papal, sino que copia sus documentos y está compilado en gran parte a partir del "Registrum" o libro de cartas de san Gregorio Magno (590-604), sin duda fue utilizado oficialmente por la cancillería romana desde el siglo IX hasta finales del XI. Esta colección era conocida por los canonistas medievales y es citada a menudo por el cardenal Deusdedit e Yves de Chartres ; cuatro de sus documentos fueron incorporados al "Decretum" de Graciano. El mejor manuscrito del "Liber diurnus", escrito a principios del siglo IX, proviene del monasterio romano de Santa Croce in Gerusalemme y fue descubierto en la Biblioteca Vaticana. A mediados del siglo XVII, Lucas Holstenius lo utilizó para preparar una edición de la obra que fue oficialmente detenida y suprimida en vísperas de su aparición, porque contenía una antigua profesión de fe en la que los papas anatematizaban a su predecesor Honorio. En 1680, el jesuita Jean Garnier , utilizando otro manuscrito del Colegio de Clermont (París), publicó una edición del "Liber diurnus" no aprobada por Roma (PL, CV).

En el siglo XIX, el manuscrito vaticano fue utilizado en dos ediciones, una por de Rozière (París, 1869) y la otra por Theodor von Sickel (Viena, 1889). En 1891, Antonio Maria Ceriani descubrió en la Ambrosiana (Milán) un tercer manuscrito aún sin usar. Para una bibliografía completa de las investigaciones recientes sobre el "Liber diurnus", véase el "Topo-Bibl." de Chevalier, sv. Si bien, en su forma completa, el "Liberdiurnus" no puede remontarse más allá del año 786, las formas más antiguas se remontan a fines del siglo VII. Von Sickel sostiene que sus fórmulas iniciales (1-63) son incluso cincuenta años anteriores a esa fecha. Está mal organizado como colección, pero maravillosamente completo. Después de una serie de discursos y conclusiones para las cartas papales, que varían según los destinatarios, se encuentran fórmulas relativas a la investidura de los obispos, a la consagración de las iglesias, a la administración de los bienes eclesiásticos, a la concesión del palio y a otros privilegios diversos. Siguen luego los modelos para la correspondencia oficial con ocasión de una vacante de la Santa Sede y de la elección de un papa, también las instrucciones para la consagración y la profesión de fe del papa electo; finalmente, un grupo de fórmulas que afectan a diversas cuestiones de la administración eclesiástica.

En el siglo X, estos formularios dejan de ser de uso universal; en el siglo XI, se recurre a ellos aún con menos frecuencia; se introducen otros métodos de formación de los notarios. Ya no se les ponen delante copias de cartas. En su lugar, se preparan tratados especiales de instrucción para estos funcionarios y aparecen manuales de retórica epistolar, con ejemplos dispersos aquí y allá a lo largo del texto, o recopilados en libros separados. Estos tratados sobre composición, artes dictaminis , hasta ahora solo han sido estudiados y clasificados parcialmente, en particular por Ludwig von Rockinger  [de] en "Briefsteller und Formelbücher des XI. bis XIV. Jahrhunderts" (Munich, 1863). El más antiguo de estos manuales que conocemos es el "Breviarium de dictamine" de Alberico de Montecassino , alrededor de 1075; En el siglo XII, tratados de este tipo se hicieron más frecuentes, primero en Italia y luego en Francia, especialmente a lo largo del Loira, en Orleans y en Tours .

Además de estos, se escribieron tratados especiales para uso de los escribanos en diferentes cancillerías y formularios para orientar a los notarios públicos. Entre ellos, el "Formularium tabellionum" de Irnerius de Bolonia en el siglo XII y la "Summa artis notariæ" de Raniero da Perugia  [it] en el siglo XIII; el de Salathiel de Bolonia impreso en Estrasburgo en 1516 y el muy popular de Rolandino que tuvo muchas ediciones, comenzando con la edición de Turín de 1479.

En la cancillería papal , en general muy fiel a sus costumbres y a su "estilo", tras la reforma de Inocencio III aparecieron numerosos formularios y tratados prácticos, ninguno de los cuales poseía valor oficial. Los escritos de Dietrich de Nieheim (empleado de la cancillería en 1380), "De Stilo" y "Liber Cancellariæ", han sido objeto de estudios críticos. En fecha más reciente se han publicado numerosos tratados sobre la cancillería romana y sobre las cartas pontificias, pero no son formularios, aunque su texto contenga a menudo numerosos modelos.

Sin embargo, ha aparecido una publicación oficial de ciertas fórmulas de la Curia romana, es decir, la colección de fórmulas para las dispensas matrimoniales concedidas por la Dataria Apostolica , publicada en 1901 como "Formulæ Apostolicæ Datariæ pro matrimonialibus dispensationibus, jussu Emi. Card. Pro Datarii Cajetani Aloisi-Masella reformatæ".

Por último, en un orden diferente de ideas, puede ser útil mencionar una colección de fórmulas para uso en los tribunales episcopales, el "Formularium legalepracticum" de Francesco Monacelli (Venecia, 1737), reeditado por la Camera Apostolica (3 vols. fol., Roma, 1834).

A partir del siglo XII los formularios de la Curia papal se hacen más numerosos pero menos interesantes, pues ya no es necesario recurrir a ellos para completar los documentos.

Los formularios de la Cancellaria Apostolica son recopilaciones redactadas por sus clérigos, casi exclusivamente para su propia orientación; nos interesan sólo por su relación con las "Reglas de la Cancillería". Los formularios de la Poenitentiaria tienen un interés mayor para nosotros; aparecen durante el siglo XII, cuando ese departamento de la administración romana aún no se limitaba a las cuestiones de conciencia y al foro interno, sino que servía como una especie de centro de intercambio de favores menores concedidos por la Santa Sede, especialmente en lo que respecta a las dispensas . Estos interesantes documentos, incluidos los formularios, han sido recopilados y editados por Göller en "Die papstliche Poenitentiariarie bis Eugen IV" (Roma, 1907).

Anteriormente, Lea había publicado "Un formulario de la penitenciaría papal en el siglo XIII" (Filadelfia, 1892), probablemente obra de Thomasius de Capua (fallecido en 1243). También es importante la "Summa de absolución y dispensación" de Nicolás IV ; de particular valor es también el formulario de Benedicto XII (1336 a más tardar), hecho por orden de ese papa y en uso durante mucho tiempo. Contiene quinientas setenta cartas, de las cuales más de doscientas están tomadas de la colección de Thomasius. También se dirige la atención a la lista de "facultades" conferidas, en 1357, al cardenal Albornoz , editada por primera vez por Lecacheux en "Mélanges d'Archéologie et d'Histoire des écoles françaises de Rome et d'Athènes", en 1898; y a textos posteriores en Göller. Los taxœ o "impuestos" en uso en la Poenitentiaria , a los que ocasionalmente se unían los impuestos por la Cancellaria, presumiblemente no estaban relacionados de ninguna manera con los formularios.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Formularios". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.