Templo de la Paz, Roma

El Templo de la Paz ( en latín : Templum Pacis ), también conocido como el Foro de Vespasiano ( en latín : Forum Vespasiani ), fue construido en Roma en el año 71 d.C. bajo el emperador Vespasiano ^{[ 1 ]} en honor a Pax , la diosa romana de la paz.

Situado al sureste del Foro Romano , entre la Vía Sacra y las Carinas , ^{[ 2 ]} el templo se encontraba en el lado sureste del Argileto , ofreciendo una vista de la colina Veliana y con vistas al renombrado Coliseo .

Albergaba artefactos como la Mesa de los Panes de la Proposición y la menorá de siete brazos del Templo de Jerusalén , que fueron tomados como botín durante el asedio de Jerusalén en el año 70 d.C. ^{[ 2 ]}

Historia

Estacio afirma que el emperador Domiciano fue el principal responsable de la finalización del templo, no Vespasiano; este tema sigue siendo controvertido en el mundo arqueológico actual. ^{[ 3 ]} El Templo de la Paz forma parte de los Foros Imperiales , que son «una serie de foros monumentales (plazas públicas) construidos en Roma a lo largo de un siglo y medio». No se considera oficialmente un foro porque no hay evidencia de que cumpliera una función política, por lo que se le llama templo.

Los fondos para crear este grandioso monumento se obtuvieron mediante el saqueo de Jerusalén por Vespasiano durante las guerras judeo-romanas . El interior y los edificios circundantes fueron decorados con los tesoros allí reunidos por el ejército romano. ^{[ 4 ]} Según Plinio el Viejo , estatuas traídas de Grecia y Asia Menor por Nerón para amueblar su Domus Aurea también llegaron a residir en el Templo de la Paz. Entre ellas se encontraban obras de los escultores griegos Policleto , Fidias , Naúquides de Argos , Mirón y Leocares . Se conservan las bases e inscripciones de la época severiana de dos de estas estatuas: el Ganímedes de Leocares y el Pitocles de Policleto. ^{[ 5 ]}

Dado que Vespasiano fue un destacado general y posteriormente emperador durante la Primera Guerra Mundial, el Templo de la Paz tuvo una importancia especial para él como líder. Un monumento tan grandioso y significativo como este es fundamental para proyectar una imagen pública fuerte y poderosa del emperador, y simboliza la paz y la prosperidad que Vespasiano logró brindar al imperio.

El templo fue destruido por un incendio en febrero del año 192 d. C. Posteriormente , Septimio Severo lo restauró alrededor del año 203 d. C. Las salas fueron remodeladas un siglo después y fueron admiradas por el emperador Constancio II durante su visita a Roma en el año 357 d. C. ^{[ 6 ]}

Si aún estaba en uso en el siglo IV, el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío , cuando los emperadores cristianos emitieron edictos que prohibían todo culto y santuario no cristiano. ^{[ 7 ]}

El Templo de la Paz resultó dañado durante el saqueo de Roma en el año 410 por Alarico I y nunca fue restaurado después del suceso. ^{[ 8 ]} El historiador Procopio escribe que Alarico saqueó los tesoros de Salomón incrustados de esmeraldas, los cuales, según el erudito Robert Coates-Stephens, debieron haber sido almacenados en el complejo, ya que los tesoros constituían la mayor parte del botín original de Flaviano. ^{[ 9 ]}

Durante mucho tiempo se creyó que la Basílica de Majencio, situada junto a la basílica, era el templo original. El arqueólogo Antonio Nibby realizó la identificación correcta en el siglo XIX. ^{[ 10 ]}

Estructura del templo

Aunque hoy en día quedan muy pocos vestigios del Templo de la Paz en Roma, se conocen muchos detalles sobre su estructura y distribución gracias a la Forma Urbis , un gran mapa de mármol con todo detalle de Roma y sus edificios, que originalmente colgaba en una pared del templo en el siglo III. El templo constaba de un ábside que se abría a un amplio pórtico . Columnas separaban el templo de la zona central, sin pavimentar y cubierta de césped. Esto lo diferenciaba de la mayoría de los demás foros, que solían estar pavimentados. Probablemente, esta zona albergaba jardines, estanques, estatuas y otros tesoros adquiridos durante la conquista de Jerusalén.

Véase también

Lista de templos de la Antigua Roma

Referencias

↑ Tucci, Pier Luigi (16 de noviembre de 2017). El Templo de la Paz en Roma (Cambridge University Press, Nueva York, 2017). Dos volúmenes, 1107 páginas, 263 ilustraciones a color y 87 en blanco y negro. Volumen 1: Arte y cultura en la Roma imperial (ISBN 978-1-107-16247-1). Volumen 2: Remodelaciones, conversiones y excavaciones (ISBN 978-1-107-16254-9) . Cambridge University Press. ISBN 9781108548816.
1 2 Rogers, Guy MacLean (2021). Por la libertad de Sión: la gran revuelta de los judíos contra los romanos, 66-74 d . C. New Haven: Yale University Press. pág. 550. ISBN 978-0-300-24813-5.
↑ Anderson, James C. Jr. (1982-01-01). "Domiciano, el Argiletum y el Templo de la Paz". American Journal of Archaeology . 86 (1): 101– 110. doi : 10.2307/504296 . JSTOR 504296 . S2CID 193043871 .
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↑ Filippo Coarelli (2014). Roma y alrededores: una guía arqueológica . University of California Press. pág. 126.
↑ Tucci, Pier Luigi. El Templo de la Paz en Roma . Estados Unidos, Cambridge University Press, 2017, págs. 246-258.
↑ R. MacMullen, "Christianizing The Roman Empire AD100-400", Yale University Press, 1984, ISBN 0-300-03642-6
↑ Christie, Neil (2011). La caída del Imperio Romano de Occidente . Bloomsbury Academic. pág. 145. ISBN 978-0-340-75966-0.
↑ Coates-Stephens, Robert (2017). "Museos de estatuas en la Roma de la Antigüedad tardía" . Archeologia Classica . 68 : 311–312 . ISSN 0391-8165 . JSTOR 26600502 .
↑ Coarelli, 2014; pág. 125

Enlaces externos

Lucentini, M. (31 de diciembre de 2012). Guía de Roma: Paso a paso por la ciudad más grande de la historia . Interlink. ISBN 9781623710088.

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[:1-1] Tucci, Pier Luigi (16 de noviembre de 2017). El Templo de la Paz en Roma (Cambridge University Press, Nueva York, 2017). Dos volúmenes, 1107 páginas, 263 ilustraciones a color y 87 en blanco y negro. Volumen 1: Arte y cultura en la Roma imperial (ISBN 978-1-107-16247-1). Volumen 2: Remodelaciones, conversiones y excavaciones (ISBN 978-1-107-16254-9) . Cambridge University Press. ISBN 9781108548816.

[:62-2] 1 2 Rogers, Guy MacLean (2021). Por la libertad de Sión: la gran revuelta de los judíos contra los romanos, 66-74 d . C. New Haven: Yale University Press. pág. 550. ISBN 978-0-300-24813-5.

[:0-3] Anderson, James C. Jr. (1982-01-01). "Domiciano, el Argiletum y el Templo de la Paz". American Journal of Archaeology . 86 (1): 101– 110. doi : 10.2307/504296 . JSTOR 504296 . S2CID 193043871 .

[:2-4] "Templo de la Paz" . archive1.village.virginia.edu . Archivado del original el 22/12/2015 . Consultado el 10/11/2015 .

[5] Filippo Coarelli (2014). Roma y alrededores: una guía arqueológica . University of California Press. pág. 126.

[6] Tucci, Pier Luigi. El Templo de la Paz en Roma . Estados Unidos, Cambridge University Press, 2017, págs. 246-258.

[7] R. MacMullen, "Christianizing The Roman Empire AD100-400", Yale University Press, 1984, ISBN 0-300-03642-6

[:9-8] Christie, Neil (2011). La caída del Imperio Romano de Occidente . Bloomsbury Academic. pág. 145. ISBN 978-0-340-75966-0.

[9] Coates-Stephens, Robert (2017). "Museos de estatuas en la Roma de la Antigüedad tardía" . Archeologia Classica . 68 : 311–312 . ISSN 0391-8165 . JSTOR 26600502 .

[10] Coarelli, 2014; pág. 125

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